太極沉思錄

自序／沉思˙太極

卷一　拳理哲理
似水之柔，若水之剛
耳朵、彈簧與海綿
就是要黏著你
本能與限制
慢定、快活、隨變
張開自己，或者合
過程與結果
如是我行我素
一切都是虛與實

卷二　練法功法
回到簡單而純粹
揮動想像的翅膀
無有不動，無有不轉
練功三法
反向練習
第三隻腳
太極拳最初的根本
身體學習、記憶與身體力行
破繭化蝶轉化而出

卷三　體用轉換
體動，勢轉
招、法兩忘攻守裏
動靜如一枚硬幣翻了面
夏陽裏的聽勁
冷天熱拳
機與勢
由一化為多數
體會、意會與神會

卷四　推手探討
推手VS拳架
競賽式與學習式推手
摺疊與轉換
推手的點、線、面、體
身勢與時間機會
身體招法
氣與勁
太極推手的攻與守
有招無招，有手無手

自序／沉思˙太極

不能將太極拳僅僅當養生的拳法，也不能將太極拳簡單定位於防身的武術，還有更深刻、更龐大的中國傳統哲學思維蘊藏其中。太極拳之所以歸類於內家拳範疇，因為它不只是外練筋骨皮，或者內練精氣神，一些接軌於《易經》陰陽、五行、八卦的哲學，老莊放任無為的思考，「天人合一，順天應時」的道家思想，都是其主要內涵。

常說「文以載道」，在此應該也可以說「武以載道」，或者「太極以載道」。前輩先賢企圖將一整套抽象的中國傳統哲學思維，融入具體的太極拳招法，讓你在方位變化、出拳抬腿的時候，就是用身體在演繹這些哲學。有內有外，有文有武，著實讓太極拳變成相當獨特的武術與藝術。

可貴的是：一種拳法可以改變人的個性，由急躁轉為沉著，從急驚風變慢郎中，逐漸冷靜且能自我沉澱。一種拳法可以外體不斷運動、轉動，內心卻平靜如止水，動靜合宜，彷如站立著的動禪。一種拳法講究吞天、接地、借力，可以天地人三合，前後左右轉向，而不失中定，全身放鬆，思維與雜念如塵埃落定，心如明鏡。

學拳、練拳、參加比賽，然後從事教學活動，自我修練，尋找良師益友，消化、調整、精進。不知不覺之間完成了「套路運動」、「格鬥運動」與「功法運動」三大體系。太極拳的資歷整整三十五年，學理與體用的學習、應用、融合，自覺、覺他的歷練相當豐富完整。一直以來，當個參與者也是個旁觀者，有些主觀的想法生成，亦有些客觀的觀點注入，多元多角度地認識太極拳、深入太極拳。

這麼多年了，總算管窺一些含藏其中的寶藏，進階比較細微的拳架、拳理與用法思考。不要藏諸名山，在歲月洪流中蒙上厚厚風塵，要如老蚌含珠，張開自己的貝殼，讓世人看見這顆珍珠的美麗渾圓光澤。

因為前輩先賢的經、論、歌訣，都以文言文書寫，或七言、五言詩句格式，雖精簡精闢入裡，畢竟與現代人有文字上的隔閡。這本書便想以白話易懂的散文為語言媒介，將文學、武學和哲學三者結合，呈現平日所練所思所感。希望可以文學的柔軟優美，武學的陽剛威猛，以及哲學的深沉深刻，拋磚引玉，讓對武術與太極拳有興趣的同好，可以更廣更深地體會太極之美之博大精深。

卷一「拳理哲理」。不講招式，先講基本拳理與哲理，它的基本內涵與思維邏輯，誠於中，方能形於外，尤其是內家拳。否則光在「武」上著力，無「文」為基底，容易流於表面，若要分類，這部份是說著文太極。並且將拳理對照生活哲理，產生呼應趣味，落實日常吃飯睡覺都是修練。

先在理上著手，「理」通了「事」就能圓融。否則單著眼於招法口訣，又如何能一以貫之，打開太極拳拳理之門，登堂入室所有的拳架，一通萬通。基本基礎的東西都不變，先求在理上有所掌握，餘皆末事了。當然，更從拳理推及哲理演繹，或者說，還原當初創拳者的思想本來面目，本立道就生了。知道這些哲學思想的根本與邏輯推演，綜觀整套體系，更讓太極拳深刻而有內涵，提升練拳層次與思想境界。

卷二「練法功法」。打破傳統武術留一手的習慣，開誠佈公談論太極拳的練習、體會與成長，跳脫僅僅養生的狹隘。提議有些必要的基本功不能忽視，提出不同的練習方法與技巧，或者新的觀念輸入，不希望學拳者入寶山空手而回。

傳統武術在北宋時期雖達到巔峰，然之後槍、砲、飛彈等新進武器的發明與應用，讓防身護身的武術從峰頂滑落，逐漸式微。數量上，現代的習武者已由大眾轉為小眾；質量上，有些門派的功架、功法與練法慢慢流失，逐漸喪失完整性，甚至失傳。形態上，真正習武者遞減，健身養生者遞增，在萬般只為健康餘皆末事的大旗揮舞下，讓部份武術成了體操。

為了提升太極拳的質量，不談高深玄奇的練法功法，僅提供實際有效的建議。讓太極拳同好盡量單練多盤增加功力，熟能生巧，更能兩兩對練提升聽勁、懂勁。不走平常人習以為常且一天捕魚兩天曬網的路，堅持、有恆、創意，反向行走出太極拳新道。
卷三「體用轉換」。練拳架訓練出來的本體，經過對練與實戰的淬鍊，「體」與「用」的落差開始縮小。紮實的功體與招法可以轉為「用」，「用」的變化靈活又可以回頭來修正本體，體用互為轉換，互為激勵增進，進階至更高層次的太極拳。這就讓太極拳武術落實到實際攻防，而非僅僅的影子拳，虛擬的對手，抱一個大西瓜送給人，或者經不起挑戰的養生操。

想想，有陰有陽有開有合，有傳統的哲學思想，從容優雅，緩慢而不失先機，後發而可以先至，弱小的四兩可以撥動頑強的千斤，並且舉動輕靈，能不愛太極拳，能不佩服不慶幸這種拳法的出現嗎？

卷四「推手探討」。部份是自己過去推手比賽的實戰經驗；部份是從選手退休下來之後，戰而後知不足的自主訓練思考；部份是教學中的新體會，教學相長中激盪刺激出新的推手思維。這其中，包括自我加強訓練、兩兩攻守練習、實際戰略運用等，希望有興趣實際進入推手領域的人，有所助益、省思、向上自我提升。

當然這些都是紙上談兵。談推手講運用，簡單來說：實際去推就是了。做中學，學中做，反覆在失敗與錯誤中學習、成長，經驗值與貨真價實的功力，才是王道。當然，也不能忽略太極拳內涵中那些龐大精微的拳理哲學，許多前輩先賢對太極拳的想法、態度與體會精要，體用雙管齊下，理事相互印證，正可引導你往更廣更深更細緻的太極拳路上行走。

這本書的一些觀念、想法，一些有效且紮實的練法，一些拳理體悟，希望可以為讀者帶來新衝擊與新改變。縮短個人摸索、實驗與探討的時間，直指太極拳精華，日日溫養淬鍊，終於深得其中好處。更進而身體、心靈與生活，甚至整個人都有太極拳的沉著、緩慢、放鬆與專注，深諳陰陽、五行、八卦、天地人三合哲學，更有能耐、更有能量，從養生進階到健身、防身。

內容試閱：

回到簡單而純粹

總在練完整套拳架幾回之後，加練一些個別的單練動作。單一反覆同一動作，如：長距離「按」，同一動線後退，不斷地「倒攆猴」。有去有回，有開有合，有虛有實，用簡單純粹而重複的動作，忘掉招法，放掉外形，專注於內裏的變化，感受一些比較形而上的東西，譬如氣的鼓盪，神的內斂，輕靈與貫串等。

簡單重覆，去繁就簡，就會將注意力從招法從身體的外練，轉移到用心與用意的內練。讓一些外放奔流的分心回歸，轉到專心致意，回到專精致柔的體用合一層次。有失才有所得，有放才能有所取，一直孜孜屹屹於武術的招法演練，總會流於浮面、套招、打空拳，內裏是空的。簡單重覆之後，加上時間造就，功力累積，滴水還是可以穿石。

來回單練幾次之後，雜念與分心慢慢沉澱，專注地有許多內心的活動，細微地所有血脈與氣順暢。似乎整個動作與意念貫串，自然而然如水流動；整個人空靈而充滿，身體是更溫養而暖熱了，雙手與雙腳也同樣有了相當的暖度。根於腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，似乎可以做得相當徹底，讓意與氣到達平日到達不了的身體末梢。

武術上的功力累積先不說，光看身體的新陳代謝與循環，相當正面地自我感覺良好。時間久一些，動作更自然純熟，就熟能生巧地在轉折處，如腰如胯，如膝如踝，有了彈性與輕靈，開始向曲蓄有餘，進退轉折、自然轉換靠攏，擺脫僵硬與一成不變。

有人稱太極拳為內家拳，理所當然不能外練筋骨皮，自然而然要朝內練一口氣邁步。單練正是相當好的訓練方法，除了前後的「按」與「倒攆猴」，有時我也會練橫向移動的「雲手」，左左右右螃蟹般挪步，沉沉穩穩熊般轉身。時間較多些，也會換成四個斜角方位改變的「玉女穿梭」，藉方向的變化，訓練自己的中定與軸心轉動。

不同的太極拳招法，有不同的感受與溫養。單練日久，熟能生巧，變成一種武術習慣後，再回頭進入拳架，應用至推手對打，磨練它的紮實度，加強它的結構與效能，提升聽勁、懂勁，甚至之後最高階的階及神明，都會慢慢生成。

單練是笨方法，卻是聰明選擇。一直動態太久，可以採取靜態的站樁，安靜放鬆地定式幾分鐘，讓一些外放的意與氣回到丹田。安靜的養，安靜的不做什麼，反而內裏許多活動，許多氣的流轉與運行，相當熱鬧，原來的緩體空房，如今都是意氣充滿，相當蓄電而充滿能量。

可採「提手上勢」的太極樁，左右腳分清虛實，單腳中定虛靈頂勁。這個動作僅用單腳支撐，所以容易疲累，真的支撐不住，就勉強不得，交叉休息換腳站立。全身重量放在單腳，壓力較大，需要循序漸進，不要站太久。我不太贊成苦練，苦練容易受傷，而且容易練出一些比較剛比較無彈性的勁。我鼓勵持續有恆地練，自然輕鬆就好，如疊紙般遞增，時間一久，就會增長功力。

亦可採雙手按的站樁，定式不動，由頭至腳檢查全身是否放鬆，肩腰膝踝，每個轉折處是否有彈性與活力。僵與硬撐其實站不了多久，身體會找到自己的出口，時間一久，自然會鬆沉下來，達到支撐八面的效果。站樁最怕練出硬功，這不是外家的紮馬步，重點在鬆沉，在身體接受地心引力的下拉，落地生根，成就一個彈性鬆柔的圓球體。

早年為了參加推手比賽，為防對方的衝擊力太大，自己手勁的韌性不夠，容易守不住第一道防線，就讓對手長驅直入身體作攻擊，便在雙手吊上水壺，慢慢填水，增加重量，要求更鬆更沉，讓手更有質量，承受攻擊能力更強。也是要順階而上，水量不宜一次增加太多，站樁的時間不要一次太久。不要本意是養是練，反而結果是傷是害。也交叉使用運動器材的加重鉛塊，掛在雙手手腕練拳，加強手的質量。

運動傷害對練功的人是一大禁忌，不是停止進步而已，有時會倒退好幾步，甚至造成回不到本來的窘狀。譬如腰譬如脊椎，或者腿、韌帶等等，失去了下盤的能力，沒有中軸的靈活轉動，太極拳的功力自然每況愈下了。總要落地生根，上接天下接地，天地人三合，整體太極才能完整圓滿。一個由正轉負的功體，怎麼樣舉止動作都大打折扣。

想要安靜而持久一些，可採預備勢的兩腳平行站立的混元樁，雙手呈弧線提起，貫注意念在掌心勞宮穴。這個動作要有上下的虛實，整個重心沉落腳底，中定、頂頭懸，更要全身徹底的放鬆，意念專注，氣沉丹田。因為動作輕鬆簡單，採高架或低架，可因個人需求與身體狀況而定。

比較富挑戰性的，是腦子在身體靜止不動時，反而不能專心，容易胡思亂想，浮躁，沉不住氣。未完成的工作，掛意的瑣事，情緒的起伏，雜念的波濤滾滾亂流，都來干擾。不能收攝於心，專注於意，氣沉於丹田，可能產生反效果，反而愈站愈累愈亂。
有人將此動作當站立打坐，把它視為立禪，唯識內觀起心動念，練習一切念頭都能清楚分明。這裡有心念的亂與定的戰爭，一個腦海，竟有那麼激烈的拉鋸戰，你會訝異自己的混亂，很難靜定下來，總想東想西，有些浮有些躁有些不安。把武術提升到道家與佛學的層次，又是另一番趣味。

我會用繫念頭的方法，默念張三丰祖師的《太極拳經》，王宗岳的《太極拳論》，或武禹襄的《十三式行功心解》，以及前輩先賢的拳論、推手歌訣。讓心念被這些拳經拳論拳理的繩子綁住，不會到處飄散。順道以太極的身體，兩儀四象八卦的方位移動，體會這些意念中流動著的太極拳理，讓思考活動串連體用起化學反應。

心理暗示吧！不知不覺之間，那些拳理拳論，先在心後在身顯現了。尤其靜定狀況良好時候，特別有所頓悟，意外打開太極拳的秘門，看見另一番風景。