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你是否已淡忘了童年的經歷？但那些記憶會深藏於你的潛意識中，在潛移默化中影響你的一生。一次父母打罵、一場噩夢般的考試、被同齡人欺侮孤立……這些被淡忘的童年創傷，就是被你遺忘的內在小孩。內在小孩是你情緒化的根本原因，而你卻根本不知道他的存在。也許某天，你就會突然開始生氣、發火；也許你會對某些事特別敏感，甚至都不願提起；也許你會有模糊的悲傷感，卻找不到任何與悲傷相關的記憶。你甚至無法控制自己的情緒、思維，感覺全世界都在與你作對。在書中，一行禪師運用佛教原理幫助你，返回內在最深處，覺察內在小孩的存在，與他對話，聆聽他的聲音，從而達成與自己和解的目的。如此，我們不再受情緒的擺佈，心中沒有怨恨，也不再遷怒他人。我們的人際關係也開始變好，我們因此懂得了愛，保有了愛。翻開本書，跟隨一行禪師的腳步，一步步回到自己內在最深處，擁抱、療愈內在的小孩，與自己達成真正的和解。一行禪師，當今世上最有影響力的禪宗僧人，被譽為當世第一大德。1926年生於越南，16歲出家。1960年代，得到普林斯頓大學支持，赴美國學習，先後在康奈爾大學和哥倫比亞大學講授佛法。一生傳播貼近普通人的「生活佛法」，傳遞正念生活之道，同時宣揚非暴力的和平理念。1967年，一行禪師被黑人民權領袖馬丁．路德．金提名為諾貝爾和平獎候選人。1973年，越南政府取消他的護照，拒絕讓他回到越南，一行禪師流亡到法國。1982年，一行禪師在法國南部建立「梅村」禪修道場，近30年來，在歐洲和北美也建立了許多「正念靜修中心」，其著作也已被翻譯成四十多個國家的文字，使佛教在西方世界產生越來越大的影響。
作者簡介
一行禪師
當今世上最有影響力的禪宗僧人，被譽為當世第一大德。
1926年生于越南，16歲出家。
1960年代，得到普林斯頓大學支持，赴美國學習，先后在康奈爾大學和哥倫比亞大學講授佛法。一生傳播貼近普通人的“生活佛法”，傳遞正念生活之道，同時宣揚非暴力的和平理念。
1967年，一行禪師被黑人民權領袖馬丁．路德．金提名為諾貝爾和平獎候選人。
1973年，越南政府取消他的護照，拒絕讓他回到越南，一行禪師流亡到法國。
1982年，一行禪師在法國南部建立“梅村”禪修道場，近30年來，在歐洲和北美也建立了許多“正念靜修中心”，其著作也已被翻譯成四十多個國家的文字，使佛教在西方世界產生越來越大的影響。
當今世上最有影響力的禪宗僧人，被譽為當世第一大德。
1926年生于越南，16歲出家。
1960年代，得到普林斯頓大學支持，赴美國學習，先后在康奈爾大學和哥倫比亞大學講授佛法。一生傳播貼近普通人的“生活佛法”，傳遞正念生活之道，同時宣揚非暴力的和平理念。
1967年，一行禪師被黑人民權領袖馬丁．路德．金提名為諾貝爾和平獎候選人。
1973年，越南政府取消他的護照，拒絕讓他回到越南，一行禪師流亡到法國。
1982年，一行禪師在法國南部建立“梅村”禪修道場，近30年來，在歐洲和北美也建立了許多“正念靜修中心”，其著作也已被翻譯成四十多個國家的文字，使佛教在西方世界產生越來越大的影響。
名人/編輯推薦
◆遇見童年的自己。
◆其實那些早已淡忘的童年創傷，一直在潛意識中困擾你、傷害你。
◆當今世上最有影響力的僧人，《佛陀傳》作者一行禪師最溫柔寬容之作。
◆恐懼、憤怒、悲傷、自卑、孤僻、缺乏安全感的根源都是童年經歷，而你可能還不知道！
◆翻開本書，跟隨一行禪師的腳步，一步步回到自己內在最深處，擁抱、療愈內在的小孩，與自己達成真正的和解。
◆其實那些早已淡忘的童年創傷，一直在潛意識中困擾你、傷害你。
◆當今世上最有影響力的僧人，《佛陀傳》作者一行禪師最溫柔寬容之作。
◆恐懼、憤怒、悲傷、自卑、孤僻、缺乏安全感的根源都是童年經歷，而你可能還不知道！
◆翻開本書，跟隨一行禪師的腳步，一步步回到自己內在最深處，擁抱、療愈內在的小孩，與自己達成真正的和解。
目次
序 我們的心中都有一位內在小孩 I
第一部分 療愈的方法
第一章 正念是療愈的良藥
第二章 與祖先和后代一同療愈
第三章 感受原始欲望，接受原始恐懼
第四章 學習呼吸、行走、放下
第五章 轉化痛苦的種子
第六章 療愈內心的內在小孩
第七章 與自己和解
第八章 了悟，成為菩薩
第二部分 療愈的故事
故事一 療愈童年的創傷
故事二 通過修習，我諒解了父親
故事三 我找回了真正的自己
故事四 在友人幫助下，我與自己和解 序 我們的心中都有一位內在小孩 I
第一部分 療愈的方法
第一章 正念是療愈的良藥
第二章 與祖先和后代一同療愈
第三章 感受原始欲望，接受原始恐懼
第四章 學習呼吸、行走、放下
第五章 轉化痛苦的種子
第六章 療愈內心的內在小孩
第七章 與自己和解
第八章 了悟，成為菩薩
第二部分 療愈的故事
故事一 療愈童年的創傷
故事二 通過修習，我諒解了父親
故事三 我找回了真正的自己
故事四 在友人幫助下，我與自己和解
第三部分 療愈的練習
練習一：移除心的對象
練習二：十六項呼吸練習
練習三：寫一封來自內在小孩的信
練習四：五項觸地法
練習五：寫一張和平便條
練習六：重新開始，找回內心的平靜
練習七：釋放內心的情緒
第一部分 療愈的方法
第一章 正念是療愈的良藥
第二章 與祖先和后代一同療愈
第三章 感受原始欲望，接受原始恐懼
第四章 學習呼吸、行走、放下
第五章 轉化痛苦的種子
第六章 療愈內心的內在小孩
第七章 與自己和解
第八章 了悟，成為菩薩
第二部分 療愈的故事
故事一 療愈童年的創傷
故事二 通過修習，我諒解了父親
故事三 我找回了真正的自己
故事四 在友人幫助下，我與自己和解 序 我們的心中都有一位內在小孩 I
第一部分 療愈的方法
第一章 正念是療愈的良藥
第二章 與祖先和后代一同療愈
第三章 感受原始欲望，接受原始恐懼
第四章 學習呼吸、行走、放下
第五章 轉化痛苦的種子
第六章 療愈內心的內在小孩
第七章 與自己和解
第八章 了悟，成為菩薩
第二部分 療愈的故事
故事一 療愈童年的創傷
故事二 通過修習，我諒解了父親
故事三 我找回了真正的自己
故事四 在友人幫助下，我與自己和解
第三部分 療愈的練習
練習一：移除心的對象
練習二：十六項呼吸練習
練習三：寫一封來自內在小孩的信
練習四：五項觸地法
練習五：寫一張和平便條
練習六：重新開始，找回內心的平靜
練習七：釋放內心的情緒
書摘/試閱
序
我們的心中都有一位內在小孩
每個人內在都有一位年幼且受傷的小孩。所有人在童年都經歷過困難，甚至是創傷。為了保護自己，防備將來再受痛苦，我們嘗試忘記從前的痛苦。每次觸及痛苦的經歷，我們都以為自己會無法忍受，因而將感受與記憶深深埋藏在潛意識內。幾十年來，我們可能因此不敢面對自己的內在的小孩。
但是，忽視這個小孩并不表示他不存在。這位受傷的小孩一直在那里，期待著我們的關注。小孩說：“我在這里，我在這里，你不能避開我，你不能逃離我。”
我們將小孩遣送到內在深處，并盡量與他保持距離，希望借此停止我們的痛苦。但逃離并不能停止我們的痛苦，反而是在延續痛苦。受傷的內在小孩向我們請求關愛，但我們卻做著相反的事情。因害怕面對痛苦，我們選擇了逃避。我們無法面對內在糾結的痛苦與悲傷，即使有時間，我們也不愿回顧自己的內在。我們情愿讓自己持續接觸外在的刺激：看電視或電影、參加社交活動、喝酒或吸毒——因為我們不想再次感受以前的痛苦。
受傷的小孩就在那里，但我們卻并不知道；受傷的小孩在我們的內心是事實，但我們卻覺察不到他的存在。無法覺察，即是無明。那小孩也許正受傷嚴重，急切地需要我們回到內在，但我們卻選擇了遠離。無明，存在于我們的身體和意識的每一個細胞內，就像一滴墨汁溶入一杯水之中。無明導致我們看不到實相：它會驅使我們做出愚蠢的事情，讓我們受到更多的痛苦，也令內在的小孩再次受到傷害。
受傷的小孩也存在于我們身體的每一個細胞之內，我們身體中沒有一個細胞不存在這個受傷的小孩。我們不需要為了尋找這個小孩去追憶從前，只要深入地觀察自己，就能感受到。受傷小孩的痛苦就在當下，就在我們的體內。
然而，正如痛苦存在于身體的每一個細胞一樣，祖先傳遞給我們的覺醒、理解與幸福的種子，同樣也存在于我們的身體之中，我們需要運用它們。我們的內在有一盞燈——正念的燈，我們隨時可以點亮它。我們的呼吸、腳步以及平靜的微笑，都是點亮這盞燈所需要的油。我們必須點亮正念的燈，用光明驅散黑暗，讓黑暗終止。我們的修習就是要點亮這盞燈。
當我們開始察覺自己遺忘了內在受傷的小孩的時候，我們會對這個小孩充滿慈悲，也因此生出正念的能量。正念步行、正念靜坐和正念呼吸的修煉，是我們修行的基礎。通過正念呼吸和正念的步伐，我們能夠滋養正念的能量，并喚醒存在于身體細胞內的覺醒智慧。正念的能量將擁抱和療愈我們，同時療愈我們內在的受傷的小孩。
我們的心中都有一位內在小孩
每個人內在都有一位年幼且受傷的小孩。所有人在童年都經歷過困難，甚至是創傷。為了保護自己，防備將來再受痛苦，我們嘗試忘記從前的痛苦。每次觸及痛苦的經歷，我們都以為自己會無法忍受，因而將感受與記憶深深埋藏在潛意識內。幾十年來，我們可能因此不敢面對自己的內在的小孩。
但是，忽視這個小孩并不表示他不存在。這位受傷的小孩一直在那里，期待著我們的關注。小孩說：“我在這里，我在這里，你不能避開我，你不能逃離我。”
我們將小孩遣送到內在深處，并盡量與他保持距離，希望借此停止我們的痛苦。但逃離并不能停止我們的痛苦，反而是在延續痛苦。受傷的內在小孩向我們請求關愛，但我們卻做著相反的事情。因害怕面對痛苦，我們選擇了逃避。我們無法面對內在糾結的痛苦與悲傷，即使有時間，我們也不愿回顧自己的內在。我們情愿讓自己持續接觸外在的刺激：看電視或電影、參加社交活動、喝酒或吸毒——因為我們不想再次感受以前的痛苦。
受傷的小孩就在那里，但我們卻并不知道；受傷的小孩在我們的內心是事實，但我們卻覺察不到他的存在。無法覺察，即是無明。那小孩也許正受傷嚴重，急切地需要我們回到內在，但我們卻選擇了遠離。無明，存在于我們的身體和意識的每一個細胞內，就像一滴墨汁溶入一杯水之中。無明導致我們看不到實相：它會驅使我們做出愚蠢的事情，讓我們受到更多的痛苦，也令內在的小孩再次受到傷害。
受傷的小孩也存在于我們身體的每一個細胞之內，我們身體中沒有一個細胞不存在這個受傷的小孩。我們不需要為了尋找這個小孩去追憶從前，只要深入地觀察自己，就能感受到。受傷小孩的痛苦就在當下，就在我們的體內。
然而，正如痛苦存在于身體的每一個細胞一樣，祖先傳遞給我們的覺醒、理解與幸福的種子，同樣也存在于我們的身體之中，我們需要運用它們。我們的內在有一盞燈——正念的燈，我們隨時可以點亮它。我們的呼吸、腳步以及平靜的微笑，都是點亮這盞燈所需要的油。我們必須點亮正念的燈，用光明驅散黑暗，讓黑暗終止。我們的修習就是要點亮這盞燈。
當我們開始察覺自己遺忘了內在受傷的小孩的時候，我們會對這個小孩充滿慈悲，也因此生出正念的能量。正念步行、正念靜坐和正念呼吸的修煉，是我們修行的基礎。通過正念呼吸和正念的步伐，我們能夠滋養正念的能量，并喚醒存在于身體細胞內的覺醒智慧。正念的能量將擁抱和療愈我們，同時療愈我們內在的受傷的小孩。
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