易經教你運籌帷幄《活用易經變易、不易、簡易的創易智慧》

事事皆可有八卦的創意　人人皆能有易經的智慧
讀懂本書讓年輕、有創意的企業菁英擁有《易經》 的知識與智慧
學會活用本書讓資深、有智慧的事業主管保有八卦的創意與創新

本書專為企業菁英、中高階幹部及企業主需要而寫。書市中唯一一本寫給大忙人看的易學專書。

讀《易經》重在「開物成務」，必須弄清楚企業中所有數據的真正意義，才能將天下之萬象搞定。弄清楚天下之萬象，才能定天下之吉凶。縮小天下的範圍到事業中的某一個部分，一切事物的進行不是就能得心應手嗎？是故，易有太極，「太極」的內涵可大可小，將「事業」分成大大小小不等的太極，我們能掌握住的太極，才能發揮「開物成務」的功夫，自然對於事業中，萬事萬物的吉凶瞭然於胸。

《易經教你運籌帷幄》 8
序言 9

《易經教你運籌帷幄》導讀（一） 19
壹、什麼是《易經》？ 20
貳、從編碼的角度讀《易經》 27
參、《易經》對於「事業」的定義 34
肆、深入太極、兩儀、四象和八卦 46
伍、《易經》六十四卦的初步運用 57

《易經教你運籌帷幄》導讀（二） 65
壹、玩索《易經》之一 66
貳、什麼是邏輯： 78
參、易經是一門形式知識 82
肆、八卦是創意的世界 88
伍、關心企業案例 95
陸、《易經》是一盞明燈 101

《易經教你運籌帷幄》導讀（三） 116
壹、事業上人事的兩儀 117
貳、個人和企業結構 122
參、系統思考 125
肆、企業是一種社會活動 134
伍、遞迴式定義 145
陸：導讀案例（一） 152
附錄（一） 157

《易經教你運籌帷幄》導讀（四） 175
壹、玩索《易經》之二 176
貳、相識、相似、大同小異 180
參、再談真、善、美 186
肆、分解與抽象 198
伍、再論《易經》的基本元素 204
陸、先天為體、後天為用 215
柒、導讀案例（二） 222
附錄（二） 224
結語：既濟與未濟 240
附錄（三） 254
創「易」課程總序 254
附錄（四） 260

我們的課程從太極、兩儀到四象，一層層的深入。課程中以實際的案例為主軸。
《易經》所談的事，關係著每個人一生的事業，可嘆總是由於動機不夠，未能碰到合適的指引人，欠缺踏入這領域的勇氣。
但願通契範的努力，能激起你的好奇心，把它呈現的精華當為你學習的核心，一起切磋硺磨。目前通契範的成果，已藉由本書完全的呈現在你眼前，靜待你的批判與參與。

本書的應用以《易經》為平台，可融入不同的知識領域，以論語為例，孔老夫子有兩句話：
學而時習之，不亦悅乎！
學而不思則罔，思而不學則殆。

深入《易經》的內涵後，可以有很好的發揮空間。例如可很詼諧的用對聯方式發揮其人生學習的價值：
學習學習學學習
習學習學習習學
學思學思學學思
思學思學思思學

不要小看這些看似簡易的東西，有變易、簡易和不易的豐富內涵和深層文化，讓我們一步步的深入。
《易經》是一本能把複雜的事情變成很簡單的書。無極是無邊際，所以《易經》指出「無極」可以簡化成有極，有極可以化成太極，太極可以很大，也可以很小，每個人依不同的需求，可以有很多不同的太極。

其中，有使家庭和諧的智慧，有讓學業精進的學習方法，有可在職場上培養簡易、變易與不易的工作方法，今天我們將重點放在事業的經營管理上，在這裡談事業，就必須將相關的幾個重要內涵定義清楚。那就是職業、企業與事業。既然要從《易經》的高度談事業之「經營與管理」，就不能對《易經》的概念，毫無知悉。
我們要再強調《易經》中有知識論，也有方法論。

《易經》的關鍵話

學習《易經》的關鍵在一句話：
「易有太極、是生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大業」。（繫辭上傳第十一章）

太極、兩儀、四象、八卦很簡單，但內涵很豐富，也很有深度。就如張潮在幽夢影所言：
「少年人讀書，如隙中窺月，中年人讀書，如亭上望月，老年人讀書，如台上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。」

現在對於這句話的感受，將不同於往後的豐富及深入。而「八卦定吉凶、吉凶生大業」是我們之所以學《易經》，幫助事業經營管理的主要目標。
要使《易經》與事業的深層內涵相契合，要從「易有太極是生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦定吉凶」一句話中，衍生出更多關鍵字例如：
太、泰、無、極、有、儀、象、卦、爻、陽、陰、是、生等。

《易經》文字之衍生價值

這些字是同一根源，既然與易經的經營管理息息相關，就不能一筆帶過，我們彼此相互勸勉，務求一以貫之，一起用易經的基本理論，貫通各類事理，把不同的事物和事業的經營管理放在同一平台上，使能契合的運用。

通契範的精神就在一以貫通、眾殊合契及生活典範中的「通契範」三個字。
進一步而言，八卦用來弄通玄妙無比的人生大道理，當然也可用來把世界上事物的情狀作好歸類的工作。作好歸類的工作是「經營與管理」最起碼的能力。這幾十個字，可以很容易理解，您怎麼可以忽視？

以上這些字是想要使《易經》在事業經營管理上大有幫助，最需要體會的關鍵秘笈。「通神明之德與類萬物之情」有相當深層的內涵值得我們去推究。
為了讓讀者深入八卦的深層內涵，以便使企業界的朋友發揮易經的智慧；通契範創造現代的八卦卦形，透過打鼓、猜謎、讀經、動畫等多元化的學習管道，讓《易經》的學習更容易，由八卦價值的發揮更能運用到不同的生活面向裡，尤其在事業上。

泰極否來、否極泰來

現在我們先談一談「泰」這個字。泰字也同太字，是易經的卦名，表示順適如意，如否極泰來；泰字是舒適安樂，如身體康泰；是國泰民安；也是安靜自然，如處之泰然，是暢通。

泰卦為《易經》的第十一卦，上卦為坤，下卦為乾。
乾卦由三個陽爻構成，泰卦表示農曆的元月，過年時，我們常稱三羊開泰，羊取陽的諧音。
而相反的否卦上卦為乾、下卦為坤。「否極泰來」是將從谷底翻身。
讀《易經》並非只是為了有些臆測似的推論，重點在如何使自己及組織《永遠的富有》。

貳、什麼是邏輯：跨領域的邏輯

《易經》是一門形式的知識，邏輯也是，《易經》可以跨領域，邏輯也相似。把兩個跨領域的知識放在一起運用，如虎添翼。
萬事萬物總有內容與形式，質是內容，文是內容的表現形式。

內容充實具體可用，形式變化抽象靈活

邏輯是一門探討思維形式及其規律和方法的科學。
思維的形式、規律和方法，簡化每個人日常固定工作的流程。將事業、邏輯與易經跨接在一起，將大大的打開人生的視野。
邏輯是個外來詞，是英語”logic”的音譯。英語”logic”又是拉丁語”logica”的音譯，而拉丁語”logica”則源于希臘語”logos(邏各斯)”。談邏輯離不開內容和形式。相同的內容可以用不同的形式表現；相同的形式可以表達不同的內容。

「邏輯」一詞在我們日常生活中，有許多不同的含義。比如人們常說「合乎邏輯」或「不合邏輯」，這裡的邏輯究竟是什麼意思，需要看它的實際所指。如果指事情本身，就是客觀的邏輯，也就是客觀事物的規律性；如果是指思考問題，那就是思維的邏輯。這裡所說的邏輯，不是指客觀的邏輯，而是指思維的邏輯。我們強調邏輯所重視的，是思維的規律和方法。讀《易經》時，常有各指其所之的文句。

概念、判斷、推理、論證

在導讀（一）時，我們曾特別強調，任何事物，要順理推行，必須具備方法論。方法論的重點是：

概念、方法、機制、步驟的循環成長。
其中概念之理解有賴「邏輯」之深入。
從學習的角度來說，邏輯是一門研究思維形式及其規律和方法的學科。
從實際的應用和立場而言，邏輯的定義有別：
邏輯是一門研究思維形式及其規律和方法的科學。
請注意，兩段定義有兩字之差，前者叫「學科」，後者稱「科學」。

進一步而言，「學科」和「科學」字同而順序不一樣。讀《易經》就在這種氛圍下耳濡目染，境界自然提升。例如泰、否兩卦的元素都是八卦的乾、坤，前者是坤在上，乾在下；相反的，否卦是乾在上，坤在下。
天地交，泰；后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
世界上萬事萬物一般總有內容和形式。所謂內容是指事物內在要素的總和，所謂形式乃是事物內在要素的外在表現。

我們的焦點放在思維的形式及思維規律和方法的探討上，也就是研究概念、判斷、推理、論證等思維形式，並研究思維形式的規律和方法。概念是思維的基礎，邏輯方法是討論的重點。

人類在工作和生活中，得到了感覺、知覺和印象，這是感性的認識階段。由於進 一步的思維作用，人類在感性認識的基礎上形成概念，並且運用概念進行判斷，運用判斷進行推理。因為思維的概括性，所以這一認知階段又叫抽象思維階段；由於它是由感性認識上升到理性認知，所以又稱為理性的認知階段。

邏輯是一門研究思維形式及其規律的科學。概念、判斷、推理、論證是思維的基本形式。由概念可以組成判斷，由判斷可以組成推理。概念是邏輯學的細胞，是建構邏輯學的起始點，判斷是中介，推理是歸宿，而論證是作進一步的證實。
邏輯既然是一門學科，表示還有深入學習的空間；既然是一門科學，當然可應用無盡。