富有想像力的教學設計：基蘭‧伊根認知工具理論課堂應用研究（簡體書）

《富有想象力的教學設計：基蘭·伊根認知工具理論課堂應用研究》中除了對當前國內研究與實踐現狀進行了簡要的敘述，對本土化問題并沒有給出一個清晰的、可操作的預設性理論框架。我曾經設想根據中國課堂教學的實際需求建構一種具有包容性、選擇性的基于認知工具理論的教學設計模型，但最終還是放棄了這個打算。盡管我在《富有想象力的課堂教學》中已經根據國內情況提出了一些教學模式和教學設計工具（原則），力圖實現認知工具理論的語境轉換，但是，現在我卻越來越相信：一種有生命力的教育理論的最高價值在于喚醒教師的創造意識，激活他們的生命活力，給他們提供源源不斷的精神動力，而不應僅僅滿足于直接告訴他們怎樣上好一堂課。在教學實踐中我也發現，這些認知工具一旦被老師們（包括師范生）理解并被吸收整合進他們的教學經驗之中，似乎就獲得了活潑的生氣，在課堂里常常釋放出令人驚異的精神活力，創造出別開生面的教學“故事”。因此，認知工具理論的本土化應有兩個基本維度：一是理論話語的本土化，一是實踐形態的本土化。而這兩者必將是互為激發、相輔相成的。從這個意義上說，現在來談本土化可能還為時尚早。“紅豆生南國，春來發幾枝。”我想，我們首先要做的工作應該是讓富有想象力的教育種子播撒在廣闊的中國教育的土壤中.讓它充分吸收中華傳統文化和人文智慧的養分，把根深深地扎進日常的課堂教學生活之中，讓越來越多的老師和學生了解它，喜歡它，并親自動手去實踐它。因此，富有想象力的教育的“本土化”既是理論話語的轉換與再生過程，也是教學實踐的創造性生成與建構的過程。它不是某個教育理論工作者“閉門造車”勾畫出來的思維藍圖，而應是由眾多的研究者、實踐者、參與者共同譜寫的富有想象力的教育生活新篇章。

第一章 想象力與教育
一、中國教育陷入想象力危機
二、想象力在教育中的形象
（一）想象力與形象思維
（二）想象力與幻想及虛構
三、想象力在哲學史上的命運
（一）西方神話中想象力的啟示
（二）想象力在西方哲學中的經歷
四、想象力的教育意蘊
（一）想象力內涵闡釋
（二）想象力與思維空間
（三）想象力與倫理世界
五、富有想象力的教育
（一）想象力與知識觀
（二）想象力與學習觀 第一章 想象力與教育
一、中國教育陷入想象力危機
二、想象力在教育中的形象
（一）想象力與形象思維
（二）想象力與幻想及虛構
三、想象力在哲學史上的命運
（一）西方神話中想象力的啟示
（二）想象力在西方哲學中的經歷
四、想象力的教育意蘊
（一）想象力內涵闡釋
（二）想象力與思維空間
（三）想象力與倫理世界
五、富有想象力的教育
（一）想象力與知識觀
（二）想象力與學習觀
（三）想象力與教學觀
（四）想象力與評價觀
第二章 維果茨基學派的認知工具理論
一、維果茨基的認知中介理論
（一）文化歷史學說的基本觀點
（二）維果茨基的心理工具觀
二、新維果茨基學派的認知工具觀
（一）新維果茨基學派的創新
（二）主導活動與認知工具的發展階段
（三）新維果茨基學派認知發展理論評價
第三章 認知工具理論在當代西方的發展
一、布魯納對認知工具理論的發展
（一）經驗表征方式與認知發展
（二）布魯納的認知工具理論基本內容
二、當代西方認知工具理論研究的熱點問題
（一）維果茨基心理工具理論的當代價值
（二）元認知中介和認知中介
（三）人際互動與符號中介：調節機制研究
（四）普適性或文化相對性：中介形式研究
（五）豐富工具理論和心理工具
（六）基于內容還是內容不限：認知教育研究
三、當前西方心理工具研究的幾點共識
第四章 基蘭·伊根的認知工具理論
一、計算機隱喻與認知工具理論
（一）基蘭·伊根的認知工具觀
（二）大腦與計算機隱喻
（三）認知工具與教育
二、認知系統（認知工具）的發展
（一）身體認知系統及認知工具（0-3歲）
（二）神話認知系統及認知工具（3-7歲）
（三）浪漫認知系統及認知工具（7-14、15歲）
（四）哲學認知系統及認知工具（14、15-19、20歲）
（五）諷喻認知系統及認知工具（19、20歲以上）
三、縱向認知工具的發展
（一）基礎性想象力
（二）把握外界的縱向工具系統
（三）把握過程的縱向工具系統
（四）知識整合的縱向工具系統
第五章 身體理解與教學設計
一、被遺忘的身體：認知心理學轉向
……
第六章 神話理解與教學設計
第七章 浪漫理解與教學設計
第八章 哲學理解與教學設計
第九章 中國問題與本土化探索
附錄一 基蘭·伊根傳略
附錄二 基蘭·伊根主要著作
參考文獻
后記