好語錄的安慰：超譯聖經、哲學家、論語、禪、釋迦、般若心經的話，東西方思想先修課。

繼《超譯尼采》、《獨學術》後，日本百萬暢銷作家白取春彥特別超譯，
讓心靈沉澱的六大東、西思想經典語錄──
聖經、哲學家、論語、禪、釋迦、般若心經，
獻給讀者。

痛苦的時候、難受的時候、做什麼都沒用的時候……
充滿賢哲的智慧與慈愛的話語，
宛如旅人漆黑夜裡的星星路標一樣，
溫柔又安靜地，為你點亮前方的路。

讓心靈沉澱的《好語錄的安慰》。The Words of Wise Men All Ages and Countries。

西方藝術與文化的源頭──聖經，
理性思辨與概念思維的典範──德國哲學大師尼采、叔本華、黑格爾的哲學，
影響東方思想文化的關鍵典籍智慧──論語、禪宗、釋迦牟尼佛經、般若心經；
白取春彥以最擅長且最平易近人的格言式筆法，
引領讀者閱讀東、西方最重要的文化經典，
走進哲人與思想家的世界，
這些閃耀世界千百年的東方典籍與西方哲思不再繁複難懂，
而更貼近內心，
在日常裡指引我們繼續前行。

本書特色
1. 由哲學經典達人引領閱讀東西方重要經典：
白取春彥具有深厚的西學底子，本書除收錄他擅長的尼采、叔本華、黑格爾等西方哲學家的思想外，更詮釋了東方的論語、禪、釋迦、般若心經等經典，眾多耳熟能詳的經典，讓讀者獲得閱讀知識的趣味。
2. 最精華的中外思想精選：
精選中外六大領域哲學語錄，一次廣泛飽覽古今中外思想，汲取人類智慧的精華。
3. 獻給熱愛閱讀經典曾感挫折的讀者：
這是一本寫給對於深奧哲學與宗教典籍有興趣閱讀，卻感到挫折的讀者，原本深奧的哲學與宗教經典在作者詮釋後，變得好懂且平易近人，即使對哲學宗教與古典典籍不特別感興趣的人，也能讀來興味盎然。

裝幀特色
1.年表：以N型摺拉頁呈現，條理分明，一目了然。
2.內頁版型：內文是輕盈的，刻意打散字距與行距，對比章名頁與拉頁滿版的星雨，傳達賢者的話語中對於哲理的科學迷戀。
3.封面設計：封面採用重磅美術紙，大摺口跟封面裡對裱，有如精裝。正封仿格言體的長條打凹留白。

超譯．聖經 〈肋未紀〉
不可撿拾掉落的稻穗。
等待已久的收成之時，
不可將田地的作物全部收割殆盡。
不可撿拾、收集掉落的稻穗。
請留下這些稻穗吧，
好讓貧窮者、外國人能夠撿拾收集。
這是來自你們的神的話語，
是保佑你們的神的指示。

超譯．尼采《人性的，太人性的》
兩人在一起很美妙。
兩人在這裡一起保持沉默很美妙。
一起笑就更美妙了。

超譯．論語《卷六．顏淵第十二》
無所恐懼的生活方式。
用不受良心苛責的生活方式度日吧。
這樣一來就能消滅憂慮。
恐懼的東西也就消失了。

超譯．禪《菩提達摩無心論》
真理只能親身體會。
真理沒有語言，
因為真理超越了語言。
人以語言生存，
所以認為什麼都能化為語言，
能夠以語言說明。
然而，真理只能親身體會，
超越筆墨所能形容。

超譯．釋迦《出曜經》
達到悟道的三個處方箋。
講話請說事實真相。
無論對人、對自己絕不可生氣。
即使會讓自己變窮，也要親自布施。
請實際執行這三件事吧。
那時你就會脫離俗世。

白取春彥
Shiratori Haruhiko

1954年出生於日本青森市。1979年赴德國就讀柏林自由大學，學習哲學、宗教學及文學。1985年回國後埋首於著述，著作領域廣泛，除了創下百萬銷售紀錄的《超譯尼采I．II》之外，還著有《獨學術》、《尼采與康德如何回應人生的障礙 哲學的實踐筆記》（人生の壁にニーチェやカントがどう応えるか哲学の実践ノート） 、《不鑽牛角尖的思考術 通往成功之門的24個習慣》（考えすぎない思考術 成功体質になる24の習慣） 、《佛教「超」入門》（仏教「超」入門） 等書。

譯者簡介
陳冠貴

專職日文譯者，國立台灣大學大日文系雙修中文系畢業，譯作橫跨小說、藝術、商管、科普、手工藝、生活健康等各領域。自我期許能優游於中日文之間，帶給讀者閱讀無礙的文字饗宴。

「人生變幻無常，狂風暴雨瞬息而至。徬徨無助時，閱讀聖者的隻字片語，往往讓黑夜中星光燦爛。」
──秦夢群／政治大學教育學系教授

「在拉丁文，人類（Homo Sapiens）這個名詞的意思是：會思考的族類。透過合乎人性、飽含哲理的文字閱讀，將可以激發我們的思考，為心靈意志注入豐盛的活力泉源。人生行路誰可以不遇風霜？不遭困厄？《好語錄的安慰》絕對可以撫慰挫折失意的心，也絕對可以教得意忘形的心得到有思與沉澱。」
──陳美儒／親子教育家、建中資深名師

【好評推薦】
凌性傑／作家
秦夢群／政治大學教育學系教授
陳美儒／親子教育家、建中資深名師
張經宏／作家、前台中一中國文科教師

年表(拉頁)

Chapter I 超譯　聖經語錄
Chapter II　超譯　哲學家話語
Chapter III　超譯　論語語錄
Chapter IV　超譯　禪話語
Chapter V　超譯　釋迦話語
Chapter VI　超譯　般若心經

Chapter II 超譯 哲學家話語
西元前387年，柏拉圖創辦柏拉圖學院
「哲學之父」蘇格拉底，是古希臘第一個探究「人該如何活下去」的人
開創了哲學的歷史
本身並無著述，其思想由弟子柏拉圖等人介紹給世人

柏拉圖《對話錄．蘇格拉底的申辯》—

所有善之中最大的善。

之所以害怕死亡，
是因為明明不清楚的事物，自以為已經了解。
死亡對人類而言或許是所有善之中最大的善。

※柏拉圖（B.C.427~B.C.347）：蘇格拉底的弟子，在古希臘時代開創觀念論。

塞內卡《關於人生的短暫》—

覺得時間不夠的人……

時間並非不夠。
因為眼睜睜看著時間浪費才會這麼覺得。

※塞內卡（B.C.4左右~65）：羅馬帝國的政治家，也是禁慾主義的斯多亞學派。

以下 奧里略《沉思錄》 —

復仇是種自我反省。

最好的復仇，
是自己別做相同的行為。

如同突出的海岬般……

想不想試著變成突出海岬般的存在呢？
海岬無論遭遇幾次波浪也絲毫不會想粉碎海浪。
或許正是因此，海岬能夠鎮壓波浪的怒火。
要不要試著變成像海岬般的存在呢？

※馬可‧奧里略（121~180）：第16代羅馬皇帝，比起軍事更愛好學問的「哲學家皇帝」。

叔本華《處世智慧錄》 —

可以為了小事感到悲傷，
是因為那個人很幸福。

最好不要嘲笑或輕蔑為了小事而悲傷的人，
因為那個人很幸福。
不幸的人才不會為了雞毛蒜皮的小事感到在乎或悲傷。
唯有人生大致上很順利而幸福的人，
才會對一點點小事很敏感而悲傷。

※叔本華（1788~1860）：德國哲學家，將佛教精神與印度哲學注入西洋哲學。

希爾逖《幸福論》 —

不工作的人不了解休息的快樂。

唯有灌注心神又埋頭工作不懈的人，
才能了解快樂與休息是什麼。
沒工作就休息的人，不會了解休息的真正快樂。
因為那就像在沒有食慾的時候用餐一樣。

※希爾逖（1833~1909）：瑞士的法律學者，是虔誠的基督教徒，有許多宗教倫理的著作。

以下 尼采《偶像的黃昏》 —

痛苦是人生的鍛鍊機器。

人生會發生難過的事，也會發生悲劇。
可是，希望你雖然痛苦，但別覺得自己運氣不好。
倒不如說，希望你能尊敬給予你痛苦的這個人生。
畢竟有哪一個軍隊上將，
想故意派遣一支強兵隊伍，來對付快被風吹跑的敵方弱隊呢。
所以，希望你能把苦難當作人生送來的禮物。
願你能透過痛苦，進一步鍛鍊這個精神、這個心靈、
以及想生存下去的這股力量，並感到得意而竊笑。

Chapter III　超譯　論語語錄
西元前5世紀末《論語》被編纂
孔子出生的故鄉在中國山東省曲阜市，現有一座中國最大的孔廟
孔子身為政治家，在經歷波折後，於68歲回到故鄉擔任教育後進的工作
曾經有段時間，門生人數高達3000位

以下 《論語卷二．里仁第四》 —

與其得不到認可而哀嘆，
不如繼續努力吧。

你是否為了得不到地位
就悶悶不樂呢？
你可曾想過
自己是否真的具有
與此地位相稱的實力呢？
你哀嘆沒有人認可自己嗎？
與其哀嘆不如努力吧。
請努力奮勉呈現出
在任何人眼前都清楚明白的實績吧。

以下《論語卷三．雍也第六》 —

唯有真正的人才能完成自己的人生。

如果能坦率總是不隱瞞事情，
正直、老實，對任何人一視同仁，
直接了當的過活，
才能真正完成這個自己、
自己的人生。
當然，掩蓋事物、不誠實，
用謊言粉飾也能活下去。
可是，這不過是勉勉強強地，
活在這個世上而已。

最優秀的是……

無論怎樣的事情，
比起仔細理解事情的人，
熱愛事情的人更為優秀。
比這種人還要優秀的，
是與事情完全合為一體而享受其中的人。

以下《論語卷四．泰伯第八》 —

難以理解的年輕人變多了。

屢屢輕率而狂熱，
可是不會專心於一件事上。
立身處世也不是無可挑剔的大人，
而且不誠實。
好像看似樸素，其實是單純。
這種難以理解的年輕人很多。

《論語卷七．子路第十三》 —

成為受器重之人的方法。

捨棄鋪張浪費，常保謙虛。
工作謹慎且恭敬為之，
與人交往真摯。
只要以這種生活態度處世，無論到哪，
都必定能成為受當地重用的人。

《論語卷八．衛靈公第十五》 —

真正的人總是孤高。

真正的人態度堅決毅然，
而且不與人爭鬥或爭吵。
雖然交遊廣闊，
卻不結群入黨，
真正的人孤高自持。

（未完）