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本書為當代國際文化理論前沿問題論集。主要涉及兩個主題：文化研究與社會美學，其考察此問題的語境也是兩個：資本主義與全球化，簡而言之本書的研究方法主要指向將文化研究和社會美學的問題置於資本主義和全球化的語境或視域來做考察。本書所提倡的全球對話主義理論和圖像研究在西方學界已經產生積極反響，本書可視為中國學者對當代國際文化理論的獨特貢獻。
作者簡介
金惠敏，男，1961年生于河南淅川，哲學博士。現為河南大學“黃河學者計劃”特聘教授，中國社會科學院文學研究所理論室研究員。先后從河南大學中義系，中國社會科學院研究生院外文系、哲學系獲得學士(1982)、碩士(1987)和博士(1996)學位。1998—1999年在美國加州大學爾灣批評理論研究所做博士后研究。2002年在德國圖賓根大學哲學系任客座教授。2005年為英國學術院高級訪問學者。主要著作有《后現代性與辯證解釋學》(北京：中國社會科學出版社，2002)、《意志與超越——叔本華美學思想研究》(北京：中國社會科學出版社，1999)、《反形而上學與現代美學精神》(南寧：廣西教育出版社，1997)等。主要譯著有《解釋學·美學·實踐哲學》(北京：商務印書館，2005)、《閱讀行為》(長沙：湖南義豈出版社，1991；主譯)、《史詩論》(太原：北岳文藝出版社，1989；主譯)等。
目次
前言
文化理論究竟研究什么?
——日常生活、他者與現代化進程
走向全球對話主義
——超越“文化帝國主義”及其批判者
全球知識的再界定
——費瑟斯通和他的新百科全書計劃
消費·賽博客·解域化
——自然與文化問題的新語境
自然與文化的解構限度
——思考在德里達“之后”
消費時代的社會美學
圖像增殖與美學資本主義
兩種“距離”，兩種“審美現代性”
——以布洛和齊美爾為例 前言
文化理論究竟研究什么?
——日常生活、他者與現代化進程
走向全球對話主義
——超越“文化帝國主義”及其批判者
全球知識的再界定
——費瑟斯通和他的新百科全書計劃
消費·賽博客·解域化
——自然與文化問題的新語境
自然與文化的解構限度
——思考在德里達“之后”
消費時代的社會美學
圖像增殖與美學資本主義
兩種“距離”，兩種“審美現代性”
——以布洛和齊美爾為例
哲學·政治·文化·時間
——20世紀西方美學的四個問題．
影像的復仇
——柏謝爾·瑪庫的多媒介裝置《鬼魂上，鬼魂下》
理論沒有“之后”
——從伊格爾頓《理論之后》說起．
財產作為再現
——對老子財產觀的一個后結構主義閱讀
“媒介即信息”與莊子的技術觀
——為紀念麥克盧漢百年誕辰而作
附錄
公共藝術與意識形態實踐
——金惠敏教授訪談錄(王洪義)
雅努斯神話：媒介、美學與文化研究
——中國社會科學院金惠敏教授訪談(鄒贊)
后記
文化理論究竟研究什么?
——日常生活、他者與現代化進程
走向全球對話主義
——超越“文化帝國主義”及其批判者
全球知識的再界定
——費瑟斯通和他的新百科全書計劃
消費·賽博客·解域化
——自然與文化問題的新語境
自然與文化的解構限度
——思考在德里達“之后”
消費時代的社會美學
圖像增殖與美學資本主義
兩種“距離”，兩種“審美現代性”
——以布洛和齊美爾為例 前言
文化理論究竟研究什么?
——日常生活、他者與現代化進程
走向全球對話主義
——超越“文化帝國主義”及其批判者
全球知識的再界定
——費瑟斯通和他的新百科全書計劃
消費·賽博客·解域化
——自然與文化問題的新語境
自然與文化的解構限度
——思考在德里達“之后”
消費時代的社會美學
圖像增殖與美學資本主義
兩種“距離”，兩種“審美現代性”
——以布洛和齊美爾為例
哲學·政治·文化·時間
——20世紀西方美學的四個問題．
影像的復仇
——柏謝爾·瑪庫的多媒介裝置《鬼魂上，鬼魂下》
理論沒有“之后”
——從伊格爾頓《理論之后》說起．
財產作為再現
——對老子財產觀的一個后結構主義閱讀
“媒介即信息”與莊子的技術觀
——為紀念麥克盧漢百年誕辰而作
附錄
公共藝術與意識形態實踐
——金惠敏教授訪談錄(王洪義)
雅努斯神話：媒介、美學與文化研究
——中國社會科學院金惠敏教授訪談(鄒贊)
后記
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