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侯孝賢是我國臺灣新電影運動的領軍人物，也是 字譽世界的電影大師，重要作品包括《童年往事》、 《悲情城市》、《戲夢人生》和《海上花》等。《無人 是孤島（侯孝賢的電影世界）（精）》完整全面地論述了 他迄今的創作生涯，闡明了他獨一無二的成就與風格 的形成及演變。作者詹姆斯•烏登認為侯孝賢電影反 映了臺灣獨特的歷史與地理狀況，並且只可能誕生於 那種環境之中。本書也考察了侯孝賢電影對其他亞洲 導演的區域性影響。
作者簡介
詹姆斯·烏登（James Udden），曾任職威斯康星大學麥迪遜分校，現山葛底斯堡學院電影研究副教授。長期研究臺灣電影與亞洲電影。為完成本書，赴臺居住多年，多次深入采訪侯孝賢及其合作伙伴。 黃文杰，副編審，曾在《電影藝術》、《北京電影學院學報》等學術期刊發表電影論文。
名人/編輯推薦
在《無人是孤島（侯孝賢的電影世界）（精）》中，作者質疑詹姆斯·烏登從文化（也即中國傳統文化）的角度來分析侯孝賢，認為應從地域、歷史的角度切人，主張回到與侯孝賢不可分割的臺灣獨特的歷史經驗中去，由此詳細考察了臺灣（戰后）的政治、經濟、文化變遷，以及侯孝賢在這種大環境下的成長與創作經歷。
目次
致謝／1
導論侯孝賢的問題／1
第一章侯孝賢與臺灣經驗／23
1949年前的歷史“說法”／26
侯孝賢與戰後臺灣經驗／29
侯孝賢與戰後政治經驗／31
侯孝賢與戰後經濟經驗／35
侯孝賢與戰後文化的緩慢解凍／38
臺灣電影工業中的侯孝賢／46
第二章侯孝賢與臺灣新電影／91
1980年代的臺灣／93
臺灣電影文化／95
危機中的電影工業／98
《兒子的大玩偶》（1983）／102
《風櫃來的人》（1983）／106
《冬冬的假期》（1984）／118
《童年往事》（1985）／126
《戀戀風塵》（1986）／136
《尼羅河女兒》（1987）／147
第三章還原歷史：《悲情城市》（1989）與《戲夢人生》（1993）／161
被遮蔽的日本殖民背景／163
“二二八事件”：臺灣身份的沸騰血泊／166
《悲情城市》：一個空前的文化事件／174
《悲情城市》的文本現象：先體驗，後理解／183
1989—1993：《戲夢人生》前的長久沉默／206
《戲夢人生》：浮雲連綴的電影／210
未經修飾或想像的歷史？／281
第四章再見過往：新的侯孝賢／947
《好男好女》（1995）／953
《南國再見，南國》（1996）／262
《海上花》（1998）／266
侯孝賢的“中國性”／295
結論新千年的侯孝賢／309
《千禧曼波》（2001）／320
《咖啡時光》（2003）／324
《最好的時光》（2005）／328
《紅氣球之旅》（2007）／332
侯孝賢：不僅是一座島／335
中英術語對照表／350
譯者後記／356
導論侯孝賢的問題／1
第一章侯孝賢與臺灣經驗／23
1949年前的歷史“說法”／26
侯孝賢與戰後臺灣經驗／29
侯孝賢與戰後政治經驗／31
侯孝賢與戰後經濟經驗／35
侯孝賢與戰後文化的緩慢解凍／38
臺灣電影工業中的侯孝賢／46
第二章侯孝賢與臺灣新電影／91
1980年代的臺灣／93
臺灣電影文化／95
危機中的電影工業／98
《兒子的大玩偶》（1983）／102
《風櫃來的人》（1983）／106
《冬冬的假期》（1984）／118
《童年往事》（1985）／126
《戀戀風塵》（1986）／136
《尼羅河女兒》（1987）／147
第三章還原歷史：《悲情城市》（1989）與《戲夢人生》（1993）／161
被遮蔽的日本殖民背景／163
“二二八事件”：臺灣身份的沸騰血泊／166
《悲情城市》：一個空前的文化事件／174
《悲情城市》的文本現象：先體驗，後理解／183
1989—1993：《戲夢人生》前的長久沉默／206
《戲夢人生》：浮雲連綴的電影／210
未經修飾或想像的歷史？／281
第四章再見過往：新的侯孝賢／947
《好男好女》（1995）／953
《南國再見，南國》（1996）／262
《海上花》（1998）／266
侯孝賢的“中國性”／295
結論新千年的侯孝賢／309
《千禧曼波》（2001）／320
《咖啡時光》（2003）／324
《最好的時光》（2005）／328
《紅氣球之旅》（2007）／332
侯孝賢：不僅是一座島／335
中英術語對照表／350
譯者後記／356
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