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從《論語與人生》的作者鄭圣輝的不少文章中可以看出，他不僅對《論語》一書有相當深入的理解，并能聯系現實，以古人的嘉言懿行來推進當代和諧社會的構建，而且已在自己的工作、生活中進行了認真切實的實踐。他顯然是一個即知即行的人。因此，他的這本著作，不僅是他對自己學習心得的私人敘說，更是對他學用結合的切身體驗的描述。程頤在談到后人學習古圣賢的經典著作時曾說：“未讀時是此等人，讀了后還只是此等人，便是不曾讀。”圣輝讀《論語》前后顯然有了不同的人生感悟，有了不同的精神境界，這足以說明他讀圣賢書絕非像一般人那樣，只是“和尚念經，有嘴無心”。
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這兩年，鄭圣輝精讀了“四書”，能熟背如流，而且深研其義理，聯系實際，寫出了多篇文章。這本《論語與人生》就是圣輝同志讀“四書”之后有感而發所寫的第一本著作。圣輝讀《論語》有如剝脫筍衣，逐漸由表及里，究其底蘊；有如倒啖甘蔗，逐漸由淡到濃，漸人佳境。他的多篇學習心得，也似在緩緩而談，對讀者循循善誘，引領讀者步步深入，漸漸登高。
目次
序一
序二
序三
第一輯 《論語》的意義
在傳承弘揚中創造中華文化新輝煌——學習習近平總書記關于中華優秀傳統文化重要講話的體會
為什么研讀“四書”
走進《論語》走近孔子
經典《論語》開卷有益
背《論語》與正學風
我們今天怎樣用《論語》
第二輯 《論語》的精髓
“學而時習之，不亦說乎”
再談“學而”
“為政以德”
“禮之用和為貴”——《論語》對和諧社會建設的啟示 序一
序二
序三
第一輯 《論語》的意義
在傳承弘揚中創造中華文化新輝煌——學習習近平總書記關于中華優秀傳統文化重要講話的體會
為什么研讀“四書”
走進《論語》走近孔子
經典《論語》開卷有益
背《論語》與正學風
我們今天怎樣用《論語》
第二輯 《論語》的精髓
“學而時習之，不亦說乎”
再談“學而”
“為政以德”
“禮之用和為貴”——《論語》對和諧社會建設的啟示
“里仁為美”
聽其言觀其行——談談孔子的知人識人方法
至德中庸
“學而不厭誨人不倦”
“立于禮，成于樂”——孔子的禮樂思想與素質教育
《論語》等儒家經典中的科學發展思想
孔孟思想與現代市場經濟的發展
《論語》中的處世之道
第三輯 孔子的做人藝術
實現人際和諧需要換位思考
孔子的說話藝術
《論語》中的齊家之道
“不遷怒，不貳過”——讀《論語》看孔子怎樣對待過錯
“人不知，而不慍，不亦君子乎”
“己欲立而立人”
忠恕是美德
孔子之樂
孔子的智慧
孔子的從政觀
孔子的識人用人觀
孔子的君子人生
國人必知的五句《論語》經典
《論語》中常被人誤解的幾句話
從政當先修身——讀《中庸》札記
附錄
馬克思主義與中國傳統文化的相通性
敬事而信——談談對共產黨員愛崗敬業問題的認識
任重而道遠——再談對共產黨員愛崗敬業問題的認識
領導干部要重視學習中國優秀傳統文化
讓優秀傳統文化走上黨校講臺
大力改進學風推動干部作風建設——學習胡錦濤同志在中央黨校發表的重要講話
小富靠勤人為本
痛悼母親
后記
再版后記
序二
序三
第一輯 《論語》的意義
在傳承弘揚中創造中華文化新輝煌——學習習近平總書記關于中華優秀傳統文化重要講話的體會
為什么研讀“四書”
走進《論語》走近孔子
經典《論語》開卷有益
背《論語》與正學風
我們今天怎樣用《論語》
第二輯 《論語》的精髓
“學而時習之，不亦說乎”
再談“學而”
“為政以德”
“禮之用和為貴”——《論語》對和諧社會建設的啟示 序一
序二
序三
第一輯 《論語》的意義
在傳承弘揚中創造中華文化新輝煌——學習習近平總書記關于中華優秀傳統文化重要講話的體會
為什么研讀“四書”
走進《論語》走近孔子
經典《論語》開卷有益
背《論語》與正學風
我們今天怎樣用《論語》
第二輯 《論語》的精髓
“學而時習之，不亦說乎”
再談“學而”
“為政以德”
“禮之用和為貴”——《論語》對和諧社會建設的啟示
“里仁為美”
聽其言觀其行——談談孔子的知人識人方法
至德中庸
“學而不厭誨人不倦”
“立于禮，成于樂”——孔子的禮樂思想與素質教育
《論語》等儒家經典中的科學發展思想
孔孟思想與現代市場經濟的發展
《論語》中的處世之道
第三輯 孔子的做人藝術
實現人際和諧需要換位思考
孔子的說話藝術
《論語》中的齊家之道
“不遷怒，不貳過”——讀《論語》看孔子怎樣對待過錯
“人不知，而不慍，不亦君子乎”
“己欲立而立人”
忠恕是美德
孔子之樂
孔子的智慧
孔子的從政觀
孔子的識人用人觀
孔子的君子人生
國人必知的五句《論語》經典
《論語》中常被人誤解的幾句話
從政當先修身——讀《中庸》札記
附錄
馬克思主義與中國傳統文化的相通性
敬事而信——談談對共產黨員愛崗敬業問題的認識
任重而道遠——再談對共產黨員愛崗敬業問題的認識
領導干部要重視學習中國優秀傳統文化
讓優秀傳統文化走上黨校講臺
大力改進學風推動干部作風建設——學習胡錦濤同志在中央黨校發表的重要講話
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