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目次
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商品簡介
自古以來,精氣神是衡量一個人健康與否的尺子。到底什么是精氣神?如何透過一個人的精氣神辨知健康狀況?如何養好我們的精氣神?本書正是以春、夏、秋、冬四季對人體健康的不同影響為切入點,以養好精氣神、提高體質為線索,從飲食、起居、運動、情志等方面告訴您在春、夏、秋、冬不同季節調養精氣神的不同側重點和方法。書中用通俗的語言解讀了作者大量的研究成果和臨床診治經驗及生活中醫學常見的問題。本書堪稱人們養好精氣神不可多得、方便簡練、可行實用的良師益友。
名人/編輯推薦
人的精、氣、神是健康養生的關鍵,也影響著疾病的發生、發展和轉歸。四季之精氣神各有規律,根據四時變化、每個人體質的不同,精氣神的調養方式也存在差異,因此,用科學的方法調養精氣神與科學的養生方法是亟待解決的問題。張艷、盧秉久主編的《養好精氣神》為大家四季調養精氣神提供了簡便易行的方法。
目次
第1章 精氣神的天時地利人和
一、養好精氣神
二、精氣神的天時地利人和
三、天時——精氣神的時間漸變
四、地利——精氣神的體質之別
五、人和——精氣神的五臟所依
第2章 中醫特色養好精氣神
一、面色辨察精氣神
二、戒煙限酒——養好精氣神的前提
三、養好精氣神——五谷為養
四、養好精氣神——調好“七情”
五、養好精氣神—一未病先防
六、養好精氣神——穴位幫忙
七、調養精氣神——耳穴療法
八、飽滿精氣神——日常好習慣 第1章 精氣神的天時地利人和
一、養好精氣神
二、精氣神的天時地利人和
三、天時——精氣神的時間漸變
四、地利——精氣神的體質之別
五、人和——精氣神的五臟所依
第2章 中醫特色養好精氣神
一、面色辨察精氣神
二、戒煙限酒——養好精氣神的前提
三、養好精氣神——五谷為養
四、養好精氣神——調好“七情”
五、養好精氣神—一未病先防
六、養好精氣神——穴位幫忙
七、調養精氣神——耳穴療法
八、飽滿精氣神——日常好習慣
九、養好精氣神——不生病
第3章 春養精氣神
一、春季養生觀
二、春養精氣神的重點
三、春季食養精氣神——增甘減酸
四、春季動養精氣神
五、音季起居調養精氣神
六、春季情養精氣神
七、春季養精氣神防疾病
八、養養精氣神欄目記者說事之春季篇
第4章 夏養精氣神
一、夏季養生觀
二、夏養精氣神的重點
三、夏季食養精氣神
四、夏季動養精氣神
五、夏季起居調養精氣神
六、夏季情養精氣神
七、夏養精氣神防疾病
八、養養精氣神欄目記者說事之夏季篇
第5章 秋養精氣神
一、秋季養生觀
二、秋養精氣神的重點
三、秋季食養精氣神
四、秋季動養精氣神
五、秋季起居調養精氣神
六、秋季情養精氣神
七、秋養精氣神防疾病
八、養養精氣神欄目記者說事之秋季篇
第6章 冬養精氣神
一、冬季養生觀
二、冬養精氣神的重點
三、冬季食養精氣神
四、冬季動養精氣神
五、冬季起居調養精氣神
六、冬季情養精氣神
七、冬養精氣神防疾病
八、養養精氣神欄目記者說事之冬季篇
一、養好精氣神
二、精氣神的天時地利人和
三、天時——精氣神的時間漸變
四、地利——精氣神的體質之別
五、人和——精氣神的五臟所依
第2章 中醫特色養好精氣神
一、面色辨察精氣神
二、戒煙限酒——養好精氣神的前提
三、養好精氣神——五谷為養
四、養好精氣神——調好“七情”
五、養好精氣神—一未病先防
六、養好精氣神——穴位幫忙
七、調養精氣神——耳穴療法
八、飽滿精氣神——日常好習慣 第1章 精氣神的天時地利人和
一、養好精氣神
二、精氣神的天時地利人和
三、天時——精氣神的時間漸變
四、地利——精氣神的體質之別
五、人和——精氣神的五臟所依
第2章 中醫特色養好精氣神
一、面色辨察精氣神
二、戒煙限酒——養好精氣神的前提
三、養好精氣神——五谷為養
四、養好精氣神——調好“七情”
五、養好精氣神—一未病先防
六、養好精氣神——穴位幫忙
七、調養精氣神——耳穴療法
八、飽滿精氣神——日常好習慣
九、養好精氣神——不生病
第3章 春養精氣神
一、春季養生觀
二、春養精氣神的重點
三、春季食養精氣神——增甘減酸
四、春季動養精氣神
五、音季起居調養精氣神
六、春季情養精氣神
七、春季養精氣神防疾病
八、養養精氣神欄目記者說事之春季篇
第4章 夏養精氣神
一、夏季養生觀
二、夏養精氣神的重點
三、夏季食養精氣神
四、夏季動養精氣神
五、夏季起居調養精氣神
六、夏季情養精氣神
七、夏養精氣神防疾病
八、養養精氣神欄目記者說事之夏季篇
第5章 秋養精氣神
一、秋季養生觀
二、秋養精氣神的重點
三、秋季食養精氣神
四、秋季動養精氣神
五、秋季起居調養精氣神
六、秋季情養精氣神
七、秋養精氣神防疾病
八、養養精氣神欄目記者說事之秋季篇
第6章 冬養精氣神
一、冬季養生觀
二、冬養精氣神的重點
三、冬季食養精氣神
四、冬季動養精氣神
五、冬季起居調養精氣神
六、冬季情養精氣神
七、冬養精氣神防疾病
八、養養精氣神欄目記者說事之冬季篇
書摘/試閱
夏季,如何養好精氣神,以達到抵御暑濕之邪侵犯的目的?夏天的陽氣是一年之中最充足的,天地間的陰陽之氣相互交合,萬物煥發出勃勃生機。這時應當晚睡早起,多進行戶外活動,戒除煩躁及郁悶的情緒,保持容光煥發的精神面貌并時刻將愉悅的心情與大家分享。夏季的養生要防好暑邪與濕邪,采用清熱解暑、養陰生津、扶陽健脾、祛濕和胃的防治原則,因夏氣通于心,心屬火,而暑邪又是火熱之邪,所以當心氣不足時,就很容易受到火邪侵襲,火邪會使人體中津、液、氣受損,出現口干舌燥、小便短赤、大便秘結、倦怠乏力、精神疲憊。所以在夏季我們應該養心氣,怡心神。五行之中,火生土,脾屬土,故心與脾是母子相生的關系。當心氣不足時也會引起母病及子,導致脾氣不足。脾氣不足則不能運化水濕,水濕不化就會阻滯氣機運行,出現倦怠乏力、頭暈目脹、身體困重、胸腹脹滿、惡心嘔吐、大便溏等癥狀。所以,夏季我們可以通過與朋友聊天、下棋、書法、繪畫及進行戶外鍛煉來怡情逸性。做好防暑降溫,多沐浴,適時午休,平時服用蓮子、苦瓜、黃瓜、西瓜、綠豆湯。茶水這類的清淡瀉火的食物以清熱解暑,養陰生津,而對于防范濕邪侵襲則可以服用生姜、洋蔥、蒜苗、大棗等溫補之品及薏米、小米、玉米、紅薯、大豆等健脾和胃之品以扶陽健脾,祛濕和胃。避免攝入辛辣酸澀食物(如羊肉、狗肉、鵝肉。辣椒、胡椒、海鮮等)。如此則可心氣充足,脾氣強健,暑濕之邪不侵,平安度過夏季。
(三)秋防燥邪傷心肺補氣養精固肺胃秋季的邪氣主要以燥邪為主,燥邪的性質是易造成千燥使人體內的津液受損。當燥邪侵入人體時,隨著氣候的變化,會變為“溫燥”和“涼燥”兩種邪氣。在夏秋之交時,主要以“溫燥”為主,而在深秋或將要入冬時則以“涼燥”為主。溫燥的主要癥狀是發熱、干咳為主;涼燥的主要癥狀以發熱、惡寒為主。
不論溫燥、涼燥侵入人體,均可導致津液匱乏癥狀的出現,口干喜飲、口舌生瘡、咽痛咽癢、鼻腔干燥、出血、小便短赤、大便秘結等肺胃津液受傷的表現。
燥邪亢盛易引動火邪,引起心、肝火旺。肝火旺,會出現頭痛、頭暈,即西醫所講的高血壓病;心火旺會出現心悸、胸悶,即西醫所講的心律失常;津液受損就會導致精、氣不足,行血無力,引起氣滯血瘀,出現胸痛、胸悶、氣短,即西醫所講的冠心病。
在秋季要怎樣防止“秋老虎”的進攻?秋季養生要記住一句話:“清心寡欲斂神氣,滋陰防燥多登高。”因秋氣五行屬金,金為兵器,故有“肅殺”之說。所以秋季應當早睡早起,收斂、安寧情志,以減少肅殺之氣對肺氣的影響。在控制好情緒的同時,還要適度運動。秋季的運動應以登高為主,因為肺氣通于秋,秋季的肅殺之氣會使人悲傷、憂郁情緒加重,而悲傷、憂郁的情緒會傷肺氣,所以秋季應當登高遠眺,以助情志舒暢,也可以打打太極拳,太極拳講究“陰陽相合”神形合一”,通過有意識地控制肺的呼吸吐納來收斂情志及使心氣充沛;血脈運行流暢。在飲食方面則應多吃一些白色食物,中醫認為,白色入肺,潤肺、補肺。可以服用些雪梨、白果、山藥、百合、銀耳等以滋補肺胃陰液。也應該注意少食辛辣、多食酸味食物,以使肺津得收肝氣得斂,如沙參、麥冬、百合、蓮子。可使肺胃津液充足,心血運行通暢,平安度過秋季。
(四)冬季藏好精氣神心肺疾病不上門冬天是一個非常寒冷的季節,所以冬季大家最要防范的就是“寒邪”中醫學認為,寒性收引凝滯,易傷陽氣。寒邪易傷陽氣是說冬天的時候如果人身上陽氣不足的話,就會被外在的“寒冷”所抑制,收引凝滯是說寒邪可引起脈道收縮,氣機阻滯,血液不通,氣行不暢,出現頭暈頭痛、胸悶胸痛、咳嗽咳痰、氣短發紺、甚則突發暈厥,半身不遂。大家可看出,上述癥狀屬于西醫所說的呼吸系統疾病及心腦血管疾病的范疇,這些疾病常常在冬季被誘發或加重,從中醫角度講,冬季的時候全身的氣血運行都會受到影響,所以五臟六腑都會產生疾病,如寒邪直中脾胃,脾胃之氣受損,出現嘔吐、腹瀉,這就是西醫所講的“胃腸感冒”的癥狀。
那么我們應該怎么做才能平安地度過冬季呢?冬季養生要遵從二個原則:“溫陽藏精,脾腎同調。”由于冬天天氣過于寒冷,不適合室外活動。但是冬季的“閉藏’絕不是讓我們閉門不出,我們也要找機會進行鍛煉,如在中午和下午陽光較充足的時候。鍛煉時不要做太劇烈的運動使自己大汗淋漓,可以打打太極拳、散步或者慢跑,使身體微微發熱不出汗為度。這樣既可以起到溫陽的作用,還不會使汗出過多,引起精氣外泄。在穿衣服方面也要注意,根據天氣的變化適當地增添衣物,不要一入冬就穿很多、很厚的衣服,因為那樣會引起腠理疏松、風寒之邪更容易侵襲人體。情志方面不要有大起大落的情緒波動,平時可以多讀書,陶冶情操。飲食方面,以溫補陽氣為主,可以吃一些羊肉、狗肉、人參、蟲草、肉桂、桂圓、大棗、山藥等。但在溫補陽氣的同時要做到調補脾胃,因為冬天天氣寒冷,脾胃氣機運化受阻,水谷精微的轉化會出現障礙,如果在進補的時候不調理好脾胃,那么吃什么補品都不會有效果。調理脾胃可在醫生的指導下適當服用一些健脾和胃的食材、藥材。這樣可以進一步增進溫補陽氣的效果,使大家能夠“冬季進補,春天打虎”。
(五)養好精氣神健康又長壽從上古時代開始,人們就對如何延年益壽進行了不懈的追求。到了先秦時期,中國古代哲學上就開始出現了圍繞精、氣、神來養生的理論,如《易經》中說:精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。道教的內丹學說即發源于此,認為精、氣、神是人身上的三寶,只要精、氣、神充足,人就可以益壽延年;度百歲而不衰,甚至可以得道飛仙。而中醫學汲取了古代哲學中樸素的自然唯物論的觀點,將精、氣、神視為人體臟腑經絡、形體官竅進行生命活動不可或缺的基礎物質,正如《黃帝內經》中所言:“陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。”精是生命活動的根本,從來源上講分為兩類,一類是先天之精,從父母處獲得。先天之精是否充足,決定了火從出生到幼年時生長狀態的好壞;另一類是后天之精,由后天脾胃運化水谷精微而來,這些精藏于五臟中,與先天之精共同作用,保證人體生命活動正常進行。
氣也是生命活動的根本之一,也是推動人體生命進程不可缺少的物質之一,它促進人的生長發育、防御外邪及寒冷對人體侵襲、椎動血液、津液運行,濡養溫煦五臟六腑。
五臟藏精,而精可化氣,故五臟皆有神。神是人體的主宰,它由精、氣化生而來主宰人的生理與心理活動。
……P6-8
(三)秋防燥邪傷心肺補氣養精固肺胃秋季的邪氣主要以燥邪為主,燥邪的性質是易造成千燥使人體內的津液受損。當燥邪侵入人體時,隨著氣候的變化,會變為“溫燥”和“涼燥”兩種邪氣。在夏秋之交時,主要以“溫燥”為主,而在深秋或將要入冬時則以“涼燥”為主。溫燥的主要癥狀是發熱、干咳為主;涼燥的主要癥狀以發熱、惡寒為主。
不論溫燥、涼燥侵入人體,均可導致津液匱乏癥狀的出現,口干喜飲、口舌生瘡、咽痛咽癢、鼻腔干燥、出血、小便短赤、大便秘結等肺胃津液受傷的表現。
燥邪亢盛易引動火邪,引起心、肝火旺。肝火旺,會出現頭痛、頭暈,即西醫所講的高血壓病;心火旺會出現心悸、胸悶,即西醫所講的心律失常;津液受損就會導致精、氣不足,行血無力,引起氣滯血瘀,出現胸痛、胸悶、氣短,即西醫所講的冠心病。
在秋季要怎樣防止“秋老虎”的進攻?秋季養生要記住一句話:“清心寡欲斂神氣,滋陰防燥多登高。”因秋氣五行屬金,金為兵器,故有“肅殺”之說。所以秋季應當早睡早起,收斂、安寧情志,以減少肅殺之氣對肺氣的影響。在控制好情緒的同時,還要適度運動。秋季的運動應以登高為主,因為肺氣通于秋,秋季的肅殺之氣會使人悲傷、憂郁情緒加重,而悲傷、憂郁的情緒會傷肺氣,所以秋季應當登高遠眺,以助情志舒暢,也可以打打太極拳,太極拳講究“陰陽相合”神形合一”,通過有意識地控制肺的呼吸吐納來收斂情志及使心氣充沛;血脈運行流暢。在飲食方面則應多吃一些白色食物,中醫認為,白色入肺,潤肺、補肺。可以服用些雪梨、白果、山藥、百合、銀耳等以滋補肺胃陰液。也應該注意少食辛辣、多食酸味食物,以使肺津得收肝氣得斂,如沙參、麥冬、百合、蓮子。可使肺胃津液充足,心血運行通暢,平安度過秋季。
(四)冬季藏好精氣神心肺疾病不上門冬天是一個非常寒冷的季節,所以冬季大家最要防范的就是“寒邪”中醫學認為,寒性收引凝滯,易傷陽氣。寒邪易傷陽氣是說冬天的時候如果人身上陽氣不足的話,就會被外在的“寒冷”所抑制,收引凝滯是說寒邪可引起脈道收縮,氣機阻滯,血液不通,氣行不暢,出現頭暈頭痛、胸悶胸痛、咳嗽咳痰、氣短發紺、甚則突發暈厥,半身不遂。大家可看出,上述癥狀屬于西醫所說的呼吸系統疾病及心腦血管疾病的范疇,這些疾病常常在冬季被誘發或加重,從中醫角度講,冬季的時候全身的氣血運行都會受到影響,所以五臟六腑都會產生疾病,如寒邪直中脾胃,脾胃之氣受損,出現嘔吐、腹瀉,這就是西醫所講的“胃腸感冒”的癥狀。
那么我們應該怎么做才能平安地度過冬季呢?冬季養生要遵從二個原則:“溫陽藏精,脾腎同調。”由于冬天天氣過于寒冷,不適合室外活動。但是冬季的“閉藏’絕不是讓我們閉門不出,我們也要找機會進行鍛煉,如在中午和下午陽光較充足的時候。鍛煉時不要做太劇烈的運動使自己大汗淋漓,可以打打太極拳、散步或者慢跑,使身體微微發熱不出汗為度。這樣既可以起到溫陽的作用,還不會使汗出過多,引起精氣外泄。在穿衣服方面也要注意,根據天氣的變化適當地增添衣物,不要一入冬就穿很多、很厚的衣服,因為那樣會引起腠理疏松、風寒之邪更容易侵襲人體。情志方面不要有大起大落的情緒波動,平時可以多讀書,陶冶情操。飲食方面,以溫補陽氣為主,可以吃一些羊肉、狗肉、人參、蟲草、肉桂、桂圓、大棗、山藥等。但在溫補陽氣的同時要做到調補脾胃,因為冬天天氣寒冷,脾胃氣機運化受阻,水谷精微的轉化會出現障礙,如果在進補的時候不調理好脾胃,那么吃什么補品都不會有效果。調理脾胃可在醫生的指導下適當服用一些健脾和胃的食材、藥材。這樣可以進一步增進溫補陽氣的效果,使大家能夠“冬季進補,春天打虎”。
(五)養好精氣神健康又長壽從上古時代開始,人們就對如何延年益壽進行了不懈的追求。到了先秦時期,中國古代哲學上就開始出現了圍繞精、氣、神來養生的理論,如《易經》中說:精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。道教的內丹學說即發源于此,認為精、氣、神是人身上的三寶,只要精、氣、神充足,人就可以益壽延年;度百歲而不衰,甚至可以得道飛仙。而中醫學汲取了古代哲學中樸素的自然唯物論的觀點,將精、氣、神視為人體臟腑經絡、形體官竅進行生命活動不可或缺的基礎物質,正如《黃帝內經》中所言:“陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。”精是生命活動的根本,從來源上講分為兩類,一類是先天之精,從父母處獲得。先天之精是否充足,決定了火從出生到幼年時生長狀態的好壞;另一類是后天之精,由后天脾胃運化水谷精微而來,這些精藏于五臟中,與先天之精共同作用,保證人體生命活動正常進行。
氣也是生命活動的根本之一,也是推動人體生命進程不可缺少的物質之一,它促進人的生長發育、防御外邪及寒冷對人體侵襲、椎動血液、津液運行,濡養溫煦五臟六腑。
五臟藏精,而精可化氣,故五臟皆有神。神是人體的主宰,它由精、氣化生而來主宰人的生理與心理活動。
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