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目次
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本書以當代思想家巴赫金的理論為線索，對20世紀以來的主體間性思想的發展和嬗變展開分析，涉及美學、民間藝術、民俗學、哲學等學科。
作為20世紀俄羅斯一位重要思想家，巴赫金(1895—1975)在他那個萬馬齊喑的特定年代，展現出了自己別具一格的思考方式和方向，他這種思考的原創性、獨特性和卓越性，使他的理論體系在顯現那個時代的精神風貌的同時，又超越了同時代人的思維定式，成為超越國界的全人類的共同精神財富，從而造就了他在20世紀下半葉世界學術界、思想文化界的重要地位。
在當代美學思潮中，巴赫金的理論實踐和具體闡述有著重要的參考價值。巴赫金在世界美學世上有著獨特的歷史地位，他不僅是當代對話美學的開創者，而且也是各大流派的碰撞、交匯處——蘇聯馬克思主義美學與西方馬克思主義美學，形式主義與庸俗社會學，主體性美學與主體間性美學，傳統反映論美學與后現代美學等等，各種異質的理論都可以在他這里找到激烈碰撞的典型。
本書還吸收了當前“藝術理論與批評”學科的相關前沿研究成果，并在以往研究成果的基礎上提出了關于主體間性美學思想的諸多新見解和看法，具有較強的學術價值和意義。
作為20世紀俄羅斯一位重要思想家，巴赫金(1895—1975)在他那個萬馬齊喑的特定年代，展現出了自己別具一格的思考方式和方向，他這種思考的原創性、獨特性和卓越性，使他的理論體系在顯現那個時代的精神風貌的同時，又超越了同時代人的思維定式，成為超越國界的全人類的共同精神財富，從而造就了他在20世紀下半葉世界學術界、思想文化界的重要地位。
在當代美學思潮中，巴赫金的理論實踐和具體闡述有著重要的參考價值。巴赫金在世界美學世上有著獨特的歷史地位，他不僅是當代對話美學的開創者，而且也是各大流派的碰撞、交匯處——蘇聯馬克思主義美學與西方馬克思主義美學，形式主義與庸俗社會學，主體性美學與主體間性美學，傳統反映論美學與后現代美學等等，各種異質的理論都可以在他這里找到激烈碰撞的典型。
本書還吸收了當前“藝術理論與批評”學科的相關前沿研究成果，并在以往研究成果的基礎上提出了關于主體間性美學思想的諸多新見解和看法，具有較強的學術價值和意義。
作者簡介
簡圣宇，廣西藝術學院藝術學二級學科“藝術理論與批評”學科帶頭人，美學專業哲學博士，副教授，碩士生導師。廣西高等學校優秀中青年骨干教師培養工程第一期培養對象。長期從事美學、藝術學理論、漓江畫派理論建設、非遺保護等方面的研究。
在以教學帶動科研，以科研促進教學方面，取得了一定的成果。著有專著《審美之思：當代語境下的藝術理論與批評》（云南大學出版社，2013年）發表論文40余篇，論文《解讀書畫的虛實、可寫性與現代主義藝術理論》（《文化藝術研究》2008年第9期）獲得第八屆廣西文聯文藝評論獎一等獎。論文《西部少數民族曲藝的藝術學理論價值》（《南方文壇》2013年第3期）被人大復印資料全文轉載。
承擔并完成了多項科研任務，作為主要參與人，參加2012年國家社科基金科研項目《西部少數民族曲藝資源保護性開發模式研究》。主持2013年廣西高等學校人文社會科學研究項目《“漓江畫派”藝術思想發展史研究》。
在以教學帶動科研，以科研促進教學方面，取得了一定的成果。著有專著《審美之思：當代語境下的藝術理論與批評》（云南大學出版社，2013年）發表論文40余篇，論文《解讀書畫的虛實、可寫性與現代主義藝術理論》（《文化藝術研究》2008年第9期）獲得第八屆廣西文聯文藝評論獎一等獎。論文《西部少數民族曲藝的藝術學理論價值》（《南方文壇》2013年第3期）被人大復印資料全文轉載。
承擔并完成了多項科研任務，作為主要參與人，參加2012年國家社科基金科研項目《西部少數民族曲藝資源保護性開發模式研究》。主持2013年廣西高等學校人文社會科學研究項目《“漓江畫派”藝術思想發展史研究》。
名人/編輯推薦
關于巴赫金的相關研究已經非常豐富，在文論、宗教、身體美學等領域，都有人切入過，但對巴赫金的創作背景“白銀時代——蘇俄”著墨頗少，多是點到為止，沒有真正把巴赫金置于他那個特殊而復雜的語境來研究分析。本書以主體間性這一思想范疇來研究巴赫金，抓住了巴赫金龐雜思想的主線，有一種可以貫穿巴赫金各種概念的提綱挈領的作用，填補這方面的學術空白。
目次
導論
０.１ 巴赫金研究的歷史與現狀 / １
０.２ 思維范式的歷史性轉換與巴赫金的思考 / ２７
第一章 巴赫金主體間性美學思想形成的歷史條件 / ４５
１.１ 求學時期見證“白銀時代”的終結 / ４６
１.２ 對蘇聯哲學的反映論氛圍和獨白化傾向的思考 / ５０
第二章 巴赫金的思想體系 / ７６
２.１ 巴赫金主體間性美學思想的哲學和文化基礎 / ７６
２.２ 巴赫金主體間性美學思想的發展分期 / ９７
第三章 面向他人、朝向未來而不斷生成的主體間性 / １０６
３.１ 主體在可能性和未完成性中展開 / １０７
３.２ 外位性:自我與他人的雙向敞開 / １３０
３.３ 對突破封閉性的執著追求 / １６４
第四章 “我和你”:主體之間的平等對話關系 / ２１７
４.１ 對創作者與他人的主體間關系的關注 / ２１９ 導論
０.１ 巴赫金研究的歷史與現狀 / １
０.２ 思維范式的歷史性轉換與巴赫金的思考 / ２７
第一章 巴赫金主體間性美學思想形成的歷史條件 / ４５
１.１ 求學時期見證“白銀時代”的終結 / ４６
１.２ 對蘇聯哲學的反映論氛圍和獨白化傾向的思考 / ５０
第二章 巴赫金的思想體系 / ７６
２.１ 巴赫金主體間性美學思想的哲學和文化基礎 / ７６
２.２ 巴赫金主體間性美學思想的發展分期 / ９７
第三章 面向他人、朝向未來而不斷生成的主體間性 / １０６
３.１ 主體在可能性和未完成性中展開 / １０７
３.２ 外位性:自我與他人的雙向敞開 / １３０
３.３ 對突破封閉性的執著追求 / １６４
第四章 “我和你”:主體之間的平等對話關系 / ２１７
４.１ 對創作者與他人的主體間關系的關注 / ２１９
４.２ 對主體間廣闊視界的追求 / ２２９
第五章 狂歡:對獨白世界的美學反抗 / ２６１
５.１ 范疇的遞進:從狂歡節到狂歡化 / ２６２
５.２ “笑”:再生性的重構力量 / ２８０
５.３ 民間文化的原生力及其局限性 / ３１６
結語:大時代的深切思考 / ３６０
參考文獻 / ３６４
跋 /３９３
０.１ 巴赫金研究的歷史與現狀 / １
０.２ 思維范式的歷史性轉換與巴赫金的思考 / ２７
第一章 巴赫金主體間性美學思想形成的歷史條件 / ４５
１.１ 求學時期見證“白銀時代”的終結 / ４６
１.２ 對蘇聯哲學的反映論氛圍和獨白化傾向的思考 / ５０
第二章 巴赫金的思想體系 / ７６
２.１ 巴赫金主體間性美學思想的哲學和文化基礎 / ７６
２.２ 巴赫金主體間性美學思想的發展分期 / ９７
第三章 面向他人、朝向未來而不斷生成的主體間性 / １０６
３.１ 主體在可能性和未完成性中展開 / １０７
３.２ 外位性:自我與他人的雙向敞開 / １３０
３.３ 對突破封閉性的執著追求 / １６４
第四章 “我和你”:主體之間的平等對話關系 / ２１７
４.１ 對創作者與他人的主體間關系的關注 / ２１９ 導論
０.１ 巴赫金研究的歷史與現狀 / １
０.２ 思維范式的歷史性轉換與巴赫金的思考 / ２７
第一章 巴赫金主體間性美學思想形成的歷史條件 / ４５
１.１ 求學時期見證“白銀時代”的終結 / ４６
１.２ 對蘇聯哲學的反映論氛圍和獨白化傾向的思考 / ５０
第二章 巴赫金的思想體系 / ７６
２.１ 巴赫金主體間性美學思想的哲學和文化基礎 / ７６
２.２ 巴赫金主體間性美學思想的發展分期 / ９７
第三章 面向他人、朝向未來而不斷生成的主體間性 / １０６
３.１ 主體在可能性和未完成性中展開 / １０７
３.２ 外位性:自我與他人的雙向敞開 / １３０
３.３ 對突破封閉性的執著追求 / １６４
第四章 “我和你”:主體之間的平等對話關系 / ２１７
４.１ 對創作者與他人的主體間關系的關注 / ２１９
４.２ 對主體間廣闊視界的追求 / ２２９
第五章 狂歡:對獨白世界的美學反抗 / ２６１
５.１ 范疇的遞進:從狂歡節到狂歡化 / ２６２
５.２ “笑”:再生性的重構力量 / ２８０
５.３ 民間文化的原生力及其局限性 / ３１６
結語:大時代的深切思考 / ３６０
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跋 /３９３
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