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「基督—受膏者」是希臘人將古老的猶太觀念「彌賽亞」翻譯過來的意思，彌賽亞是猶太人一直都在等待的一個新君王。
基督教視耶穌的出生、死亡和復活，已經實現了這個以賽亞的預言。
一個是歷史上的耶穌，一個是宣講福音的基督，兩個完全不同的觀點，卻是同一個人。
這在近五十年來的神學討論中造成一些影響，但是常常也很明顯地造成傳道者在禮拜中宣講那大好消息時的困難。
作者在這本書中就當代對「基督」主題的討論做了一個完整、符合時代意義又容易瞭解的概述，並指出將這兩個完全不同的觀點重新整合在一起的方式。
基督教視耶穌的出生、死亡和復活，已經實現了這個以賽亞的預言。
一個是歷史上的耶穌，一個是宣講福音的基督，兩個完全不同的觀點，卻是同一個人。
這在近五十年來的神學討論中造成一些影響，但是常常也很明顯地造成傳道者在禮拜中宣講那大好消息時的困難。
作者在這本書中就當代對「基督」主題的討論做了一個完整、符合時代意義又容易瞭解的概述，並指出將這兩個完全不同的觀點重新整合在一起的方式。
作者簡介
馬提阿斯‧菲爾特博士 (Matthias Viertel)
1952年生，研究哲學、音樂學與新教神學，1986年按立牧師。
於1986-1996年成為北德教會在北德廣播電台（NDR）的專職人員，1996-2005年擔任Hofgeismar新教學院的主任。
著作豐富，也是多個以神學及跨文化哲學為主題的廣播節目製作人。
1952年生，研究哲學、音樂學與新教神學，1986年按立牧師。
於1986-1996年成為北德教會在北德廣播電台（NDR）的專職人員，1996-2005年擔任Hofgeismar新教學院的主任。
著作豐富，也是多個以神學及跨文化哲學為主題的廣播節目製作人。
目次
導論：對耶穌基督的信仰是可以學會的嗎？
I. 耶穌基督——真正的人
1. 耶穌和學校
或：彌賽亞合乎什麼樣教育標準？
2. 為什麼我們應該要像小孩子一樣，
且路加可以從柏拉圖學到什麼？
3. 發火的彌賽亞
或：憤怒也是人的一部分
4. 為什麼耶穌不是真的「好」，
且正因為如此而適合作為典範？
5. 作為一個理性的人如何也能相信神蹟？
6. 耶穌身旁的男人和婦女
或：為什麼耶穌在尚未知道教會定義的時候，就支持教會了呢？
II. 耶穌基督——真正的神
1. 成為肉身的上帝
或：為什麼童女生子不是那麼荒謬？
2. 一個受苦並死了的神
或：人們如何能從聖經學習失敗？
3. 一個幻象不會吃烤魚
或：肉身復活以及永恆生命的信仰
4. 那麼你們說我是誰
或：與懷疑和質疑的人打交道
I. 耶穌基督——真正的人
1. 耶穌和學校
或：彌賽亞合乎什麼樣教育標準？
2. 為什麼我們應該要像小孩子一樣，
且路加可以從柏拉圖學到什麼？
3. 發火的彌賽亞
或：憤怒也是人的一部分
4. 為什麼耶穌不是真的「好」，
且正因為如此而適合作為典範？
5. 作為一個理性的人如何也能相信神蹟？
6. 耶穌身旁的男人和婦女
或：為什麼耶穌在尚未知道教會定義的時候，就支持教會了呢？
II. 耶穌基督——真正的神
1. 成為肉身的上帝
或：為什麼童女生子不是那麼荒謬？
2. 一個受苦並死了的神
或：人們如何能從聖經學習失敗？
3. 一個幻象不會吃烤魚
或：肉身復活以及永恆生命的信仰
4. 那麼你們說我是誰
或：與懷疑和質疑的人打交道
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