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《東亞近世歷史與思想的地平線:差異·沖突·融合諸相》內容雖以日本德川思想史為中心，但始終有一個問題意識貫穿其中，即聚焦德川思想，以期從思想史的角度闡明近代日本帝國主義及其對中國發動暴力侵略的背景。日本帝國主義是日本民族主義呈現出的最為丑惡的形態，通過對德川思想史的回溯而究其淵源，定能更加鮮明地揭示日本帝國主義的思想史背景。另外，德川時代正值以清王朝為中心的東亞文明圈、思想圈這一強力磁場的定型時期，帝國主義如何對這一磁場進行解體，也是一個重要的課題。《東亞近世歷史與思想的地平線:差異·沖突·融合諸相》以這樣一個越境的磁場為著眼點，體現了對日本帝國豐義牛成過程這一問題的關心。
作者簡介
張憲生，廣西柳州人，學術博士。現為廣東外語外貿大學東方語言文化學院日本語系教授，廣東外語外貿大學外國文學文化研究中心兼職研究員，專攻日本近世思想史。著作有《岡熊臣：生活于幕府宋期的鄉村知識分子——一個國學者的兵制論與淫祀觀》，譯著有《黑船來航》（合譯），論文有《近世日本對明代兵書與善書的理解與接受問題芻議》、《近代中國知識分子的“東方”認識》等。
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《東亞近世歷史與思想的地平線:差異·沖突·融合諸相》的出版體現了日益成長的中日人文學科交流的現階段成果。
目次
總序 （欒 棟） ／l 序言 （張憲生） ／1 前言 （桂島宣弘） ／1 現代日本國民主義與“教科書問題” ／1 論日本近代民族主義的歷史背景與思想起源／23 現代韓國人的宗教意識／40 由民俗學建構美學的可能性／55 儒家經濟思想在日本現代化進程中的變遷／67 夏目漱石的近代化認識與西洋體驗／85 二宮尊德思想簡論／95 勸善倫理的構筑與近世El本佛教／l09 從懷德堂看近世合理主義思想的形成／128 林羅山的排佛思想／154 論貝原益軒養生思想中“心”的修養／176 1800年前后的日本“異安心”事件與民眾宗教／195 “六諭”與日本江戶時代中后期的民眾教化／214 近世日本只野真葛的儒學觀與女性論／237 論西川如見的自他認識／252 前期水戶學中的“‘實’的戰略” ／279 本多利明思想研究／299 “朱子”與“日用”之間／318 附錄：作者簡介／340 后記／347
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