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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱
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商品簡介
本書是“智慧——中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題展暨研討會”系列活動綜合性成果，這次學術活動是以劉繼潮所著的《游觀——中國古典繪畫空間本體詮釋》為理論框架，探討中國畫的空間及相關問題。這是一本中國古典繪畫空間問題多面向的學術研究成果和文獻資料集，本書將此次活動的全部過程做了詳細的記錄，從展覽的策劃，到活動的實施一一作了詳細介紹，涵蓋畫展、研討、論文、策劃、宣傳等一系列的內容，收錄國內畫論界著名學者的論文，研討記錄，是藝術創作及理論研究者很好的參考資料。
作者簡介
張曉凌，1956年10月生于安徽。1979年畢業于安徽阜陽師范學院藝術系。1988年畢業于中國藝術研究院，獲碩士學位，1991年獲博士學位，導師為著名學者王朝聞、劉綱紀。曾任中國藝術研究院美術研究所副所長，中國藝術研究院院長助理、研究生院院長，現任中國國家畫院副院長、博士生導師，享受國務院政府津貼專家、文化部高級職稱評定委員會委員。林存安，1955年10月生于安徽皋城，山東平邑人，中國美術家協會會員，安徽美術家協會常務副主席。現任中共合肥市委常委、宣傳部部長。
名人/編輯推薦
中國畫論界最高層次的學術討論會文集，包括中國國家畫院、中國藝術研究院國畫院、中國美術學院、清華大學美術學院、南京師范大學美術學院、北京師范大學、上海大學美術學院以及安徽美術界的著名畫家和理論家們有關中國古典繪畫的空間、語言、風格及相關美學問題進行深層次探討精彩文字及相關藝術作品。圖文并茂，全精裝，四色彩印，具有很高的理論價值和參考研究價值。
目次
目錄
總序
楊曉陽 ....... 2
總論
游觀：中國古典繪畫空間體系的重構｜張曉凌 ....... 4
文獻集
“‘游觀’智慧—中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題展”開幕式 ....... 54
“‘游觀’智慧——中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題展暨研討會”在安徽合肥亞明藝術館隆重舉行｜謝斯璇 ....... 54
楊曉陽院長致辭 ....... 58
林存安部長致辭 ....... 60
張松主席致辭 ....... 62
陳飚書記致辭 ....... 64
“游觀”智慧—中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題研討會 ....... 66
“‘游觀’智慧—中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題研討會”
紀要｜王彩 謝斯璇 ....... 66 目錄
總序
楊曉陽 ....... 2
總論
游觀：中國古典繪畫空間體系的重構｜張曉凌 ....... 4
文獻集
“‘游觀’智慧—中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題展”開幕式 ....... 54
“‘游觀’智慧——中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題展暨研討會”在安徽合肥亞明藝術館隆重舉行｜謝斯璇 ....... 54
楊曉陽院長致辭 ....... 58
林存安部長致辭 ....... 60
張松主席致辭 ....... 62
陳飚書記致辭 ....... 64
“游觀”智慧—中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題研討會 ....... 66
“‘游觀’智慧—中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題研討會”
紀要｜王彩 謝斯璇 ....... 66
策劃、籌備、媒體報道 ....... 88
論文集
專家評論《游觀》....... 110
中國古典繪畫的本體之觀 ｜[美]成中英 ....... 110
繼承與弘揚民族寫意繪畫傳統 ｜邵大箴 ....... 115
走進古典繪畫的文化“空間”—關于《游觀—中國古典繪畫空間理論本體詮釋》的出版對田黎明的訪談｜田黎明 ....... 117
沒有文化自覺，哪來文化自信 ｜林木 ....... 122
從“形神論”看“游觀” ｜林存安 ....... 125
游觀：一種中國人文主義的空間觀念——關于中國傳統美術空間觀念
的思考 ｜高天民 ....... 128
中國畫藝術精神的詮釋與守護｜陳祥明 ....... 148
在“游觀”中尋求理想化的山水圖式｜陸小和 ....... 152
《游觀—中國古典繪畫空間本體詮釋》一書的理論意義｜華強 ....... 157
游觀：筆墨自由的根本—兼議紀游寫生｜王永敬 ....... 167
簡論中國書法藝術的空間意識—從“游觀”引發的思考｜陳明 ....... 171
《游觀》集評 ....... 177
《游觀》作者論文及書摘
李成、沈括山水之爭的史學價值與當下意義｜劉繼潮 ....... 192
荊浩“物象之原”的發現與理論重建｜劉繼潮 ....... 204
高居翰的困惑｜劉繼潮 ....... 218
書摘：“游觀”的智慧 ....... 230
附錄
沈括文本 ....... 247
宗白華論中國繪畫空間 ....... 248
讀《夢溪筆談》偶感——從“掀屋角”談繪畫透視學｜楊涵 ....... 254
沈括的以大觀小之法｜蔣立群 ....... 259
從“仰畫飛檐”和“以大觀小”的論爭談起｜樊莘森｜高若海 ....... 269
理論的證明，還是理論的發現——沈括“以大觀小”說研究評述
｜洪再新 ....... 275
作品集
杜大愷：歐洲行之一 / 歐洲行之二 ....... 284
楊曉陽:長夏風日 / 茶有道 ....... 286
田黎明:登高圖 / 如意 ....... 288
盧禹舜：精神家園系列之一 / 精神家園系列之二 ....... 290
劉健：傳媒大學人物寫生 / 雪域情懷 ....... 292
張江舟：浮云 / 花逝 ....... 294
趙衛：秋山掩翠 / 青海寫生之二 ....... 296
劉赦：農家 / 秋山 ....... 298
陳輝：皖南冬境 / 老宅內外 ....... 300
張譯丹：空山心語 / 了然 ....... 302
郭公達：云深不見千巖秀 / 黃山朝暉 ....... 304
王濤：將進酒 / 李白詩意 ....... 306
裴家同：松崖觀瀑圖 / 一條寒玉 ....... 308
林存安：蓮花峰 / 飛泉掛壁 ....... 310
朱修立： 畫有理法趣 / 山水冊頁之一 312
張松：靜靜太平湖 / 水墨故鄉 ....... 314
劉繼潮：游觀系列之一 / 游觀系列之二 ....... 316
楊國新：采蓮圖 / 翠荷圖 ....... 318
王佛生： 丘壑 / 黃賓虹語錄 ....... 320
賀澤海：青峰高矗 / 湖平帆遠 ....... 322
劉廷龍：秋桂人家/ 大壑圖 ....... 324
陸小和：野村山居圖 / 秋日山鄉圖 ....... 326
王仁華：湯顯祖 / 白燭 ....... 328
張小祥：晨 / 靜夜一 ....... 330
王永敬：境由心造游觀在 / 奇山水不倦 ....... 332
總序
楊曉陽 ....... 2
總論
游觀：中國古典繪畫空間體系的重構｜張曉凌 ....... 4
文獻集
“‘游觀’智慧—中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題展”開幕式 ....... 54
“‘游觀’智慧——中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題展暨研討會”在安徽合肥亞明藝術館隆重舉行｜謝斯璇 ....... 54
楊曉陽院長致辭 ....... 58
林存安部長致辭 ....... 60
張松主席致辭 ....... 62
陳飚書記致辭 ....... 64
“游觀”智慧—中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題研討會 ....... 66
“‘游觀’智慧—中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題研討會”
紀要｜王彩 謝斯璇 ....... 66 目錄
總序
楊曉陽 ....... 2
總論
游觀：中國古典繪畫空間體系的重構｜張曉凌 ....... 4
文獻集
“‘游觀’智慧—中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題展”開幕式 ....... 54
“‘游觀’智慧——中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題展暨研討會”在安徽合肥亞明藝術館隆重舉行｜謝斯璇 ....... 54
楊曉陽院長致辭 ....... 58
林存安部長致辭 ....... 60
張松主席致辭 ....... 62
陳飚書記致辭 ....... 64
“游觀”智慧—中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題研討會 ....... 66
“‘游觀’智慧—中國古典繪畫空間理論與實踐學術專題研討會”
紀要｜王彩 謝斯璇 ....... 66
策劃、籌備、媒體報道 ....... 88
論文集
專家評論《游觀》....... 110
中國古典繪畫的本體之觀 ｜[美]成中英 ....... 110
繼承與弘揚民族寫意繪畫傳統 ｜邵大箴 ....... 115
走進古典繪畫的文化“空間”—關于《游觀—中國古典繪畫空間理論本體詮釋》的出版對田黎明的訪談｜田黎明 ....... 117
沒有文化自覺，哪來文化自信 ｜林木 ....... 122
從“形神論”看“游觀” ｜林存安 ....... 125
游觀：一種中國人文主義的空間觀念——關于中國傳統美術空間觀念
的思考 ｜高天民 ....... 128
中國畫藝術精神的詮釋與守護｜陳祥明 ....... 148
在“游觀”中尋求理想化的山水圖式｜陸小和 ....... 152
《游觀—中國古典繪畫空間本體詮釋》一書的理論意義｜華強 ....... 157
游觀：筆墨自由的根本—兼議紀游寫生｜王永敬 ....... 167
簡論中國書法藝術的空間意識—從“游觀”引發的思考｜陳明 ....... 171
《游觀》集評 ....... 177
《游觀》作者論文及書摘
李成、沈括山水之爭的史學價值與當下意義｜劉繼潮 ....... 192
荊浩“物象之原”的發現與理論重建｜劉繼潮 ....... 204
高居翰的困惑｜劉繼潮 ....... 218
書摘：“游觀”的智慧 ....... 230
附錄
沈括文本 ....... 247
宗白華論中國繪畫空間 ....... 248
讀《夢溪筆談》偶感——從“掀屋角”談繪畫透視學｜楊涵 ....... 254
沈括的以大觀小之法｜蔣立群 ....... 259
從“仰畫飛檐”和“以大觀小”的論爭談起｜樊莘森｜高若海 ....... 269
理論的證明，還是理論的發現——沈括“以大觀小”說研究評述
｜洪再新 ....... 275
作品集
杜大愷：歐洲行之一 / 歐洲行之二 ....... 284
楊曉陽:長夏風日 / 茶有道 ....... 286
田黎明:登高圖 / 如意 ....... 288
盧禹舜：精神家園系列之一 / 精神家園系列之二 ....... 290
劉健：傳媒大學人物寫生 / 雪域情懷 ....... 292
張江舟：浮云 / 花逝 ....... 294
趙衛：秋山掩翠 / 青海寫生之二 ....... 296
劉赦：農家 / 秋山 ....... 298
陳輝：皖南冬境 / 老宅內外 ....... 300
張譯丹：空山心語 / 了然 ....... 302
郭公達：云深不見千巖秀 / 黃山朝暉 ....... 304
王濤：將進酒 / 李白詩意 ....... 306
裴家同：松崖觀瀑圖 / 一條寒玉 ....... 308
林存安：蓮花峰 / 飛泉掛壁 ....... 310
朱修立： 畫有理法趣 / 山水冊頁之一 312
張松：靜靜太平湖 / 水墨故鄉 ....... 314
劉繼潮：游觀系列之一 / 游觀系列之二 ....... 316
楊國新：采蓮圖 / 翠荷圖 ....... 318
王佛生： 丘壑 / 黃賓虹語錄 ....... 320
賀澤海：青峰高矗 / 湖平帆遠 ....... 322
劉廷龍：秋桂人家/ 大壑圖 ....... 324
陸小和：野村山居圖 / 秋日山鄉圖 ....... 326
王仁華：湯顯祖 / 白燭 ....... 328
張小祥：晨 / 靜夜一 ....... 330
王永敬：境由心造游觀在 / 奇山水不倦 ....... 332
書摘/試閱
游觀：中國古典繪畫空間體系的重構
張曉凌
晚近以來，美術學界出現了一種令人矚目的學術趨勢，具體地講，就是以古典畫論思想資源的現代詮釋為方法，重構中國當代美術學的學理體系。歷經了一個多世紀“反傳統”、“全盤西化”的激進浪潮之后，這種趨勢無疑標示出一種全新的、具有轉折性意義的學術向度。其含義頗為復雜：既有回歸本土文化正朔的內心渴求，亦有在西方話語體系之外開拓新學術領地的理想。很顯然，“重構”一詞在這里不僅有其學理內核，亦包括鮮明的戰略意圖。就目前的狀況而言，這種學術趨勢或向度大體仍停留在口號、宣傳層面，究其實績，可謂寥寥。“中國標準、中國精神、中國氣派”的宣言固然令人激動，但要在學理層面上結出碩果卻非易事。
不過，值得我們確信的是，依托于整個社會形態及價值的轉型，這種植根于本土傳統的學術取向將在不遠的將來開枝散葉，別開一派。眼下的實例，最為卓著者，非劉繼潮的《游觀—中國古典繪畫空間本體詮釋》一書莫屬。此書窮10余年之功，在本體論層面上，準確地詮釋了“以大觀小”的真義，智慧地破解了中國古典繪畫空間的“千古秘蘊”，系統地重構了中國古典繪畫空間的話語體系。其苦心孤詣的學術探求，可謂恒兀兀以窮年，尋墜緒之茫茫，成為學術界難得一見的奇觀。
此書一經出版，便嘉惠學林。先是劉繼潮在中央美術學院對此書觀點的演講，引起學子們充滿青春氣息的回應；其后不久，在“‘游觀’智慧——中國古典繪畫空間理論與實踐研討會”上，眾學者就此話題展開熱議。盡管學者們的觀點迥異，角度又各自不同，但皆對《游觀》一書的學術理路、價值取向以及抉真蘊而辨是非的學術品格予以肯定。從學者們的言論中，可以讀出這樣幾層意思：1. 對古典繪畫空間的本體詮釋，在厘清民族繪畫本質屬性的同時，亦開拓出新的學術路徑與方法；2. 對古典繪畫觀的發現與重建，是全球化時代中國學術自立的途徑與策略；3.“游觀”所蘊含的真義應植入當代中國畫的創作實踐，為日漸“視覺化”、“寫生化”而“丟魂落魄”的中國畫重建文化記憶。
我個人更愿意將《游觀》視作劉繼潮個人學術興趣的產物。破解古典繪畫空間秘蘊的興趣，不僅讓劉繼潮長期保持著令人驚嘆的學術熱情，而且正像我們所看到的那樣，這種興趣在日積月累中已升華為一種文化使命。
張曉凌
晚近以來，美術學界出現了一種令人矚目的學術趨勢，具體地講，就是以古典畫論思想資源的現代詮釋為方法，重構中國當代美術學的學理體系。歷經了一個多世紀“反傳統”、“全盤西化”的激進浪潮之后，這種趨勢無疑標示出一種全新的、具有轉折性意義的學術向度。其含義頗為復雜：既有回歸本土文化正朔的內心渴求，亦有在西方話語體系之外開拓新學術領地的理想。很顯然，“重構”一詞在這里不僅有其學理內核，亦包括鮮明的戰略意圖。就目前的狀況而言，這種學術趨勢或向度大體仍停留在口號、宣傳層面，究其實績，可謂寥寥。“中國標準、中國精神、中國氣派”的宣言固然令人激動，但要在學理層面上結出碩果卻非易事。
不過，值得我們確信的是，依托于整個社會形態及價值的轉型，這種植根于本土傳統的學術取向將在不遠的將來開枝散葉，別開一派。眼下的實例，最為卓著者，非劉繼潮的《游觀—中國古典繪畫空間本體詮釋》一書莫屬。此書窮10余年之功，在本體論層面上，準確地詮釋了“以大觀小”的真義，智慧地破解了中國古典繪畫空間的“千古秘蘊”，系統地重構了中國古典繪畫空間的話語體系。其苦心孤詣的學術探求，可謂恒兀兀以窮年，尋墜緒之茫茫，成為學術界難得一見的奇觀。
此書一經出版，便嘉惠學林。先是劉繼潮在中央美術學院對此書觀點的演講，引起學子們充滿青春氣息的回應；其后不久，在“‘游觀’智慧——中國古典繪畫空間理論與實踐研討會”上，眾學者就此話題展開熱議。盡管學者們的觀點迥異，角度又各自不同，但皆對《游觀》一書的學術理路、價值取向以及抉真蘊而辨是非的學術品格予以肯定。從學者們的言論中，可以讀出這樣幾層意思：1. 對古典繪畫空間的本體詮釋，在厘清民族繪畫本質屬性的同時，亦開拓出新的學術路徑與方法；2. 對古典繪畫觀的發現與重建，是全球化時代中國學術自立的途徑與策略；3.“游觀”所蘊含的真義應植入當代中國畫的創作實踐，為日漸“視覺化”、“寫生化”而“丟魂落魄”的中國畫重建文化記憶。
我個人更愿意將《游觀》視作劉繼潮個人學術興趣的產物。破解古典繪畫空間秘蘊的興趣，不僅讓劉繼潮長期保持著令人驚嘆的學術熱情，而且正像我們所看到的那樣，這種興趣在日積月累中已升華為一種文化使命。
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