星雲大師談當代問題2：心淨國土淨（簡體書）

星云大師，1927年生，江蘇江都人，為禪門臨濟宗第48代傳人。1949年赴臺，1967年開創佛光山，致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業，先后在世界各地創設200余所寺院道場，以及18所美術館、26所圖書館、12所書局、5所大學、50余所中華學校和16所佛教叢林學院等。
大師于1977年成立“佛光大藏經編修委員會”，編纂《佛光大藏經》《佛光大辭典》。1997年出版《中國佛教白話經典寶藏》，1997年創立人間衛視，2000年創辦佛教第一份日報《人間福報》，2001年將《普門》雜志轉型為《普門學報》論文雙月刊，同時成立“法藏文庫”，輯成《中國佛教學術論典》《中國佛教文化論叢》各100冊等。
星云大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》《星云大師講演集》《佛光教科書》《佛光祈愿文》《迷悟之間》《人間佛教的戒定慧》等，并譯成英、德、日、韓、西、葡等十余種語言，流通世界各地。

當今社會迅速發展，問題千變萬化，而這所有問題，均與“人”有關。如何活得豁達清明，如何解脫煩惱困惑，星云大師智慧開示，提出解決現實人生之道。本叢書收錄星云大師于五大洲弘法的精華內容，篇篇針對人的現實困境與心靈需求提出建設性見解，精辟智慧，風趣幽默，既發人深省，又為人喜聞樂見。

◆大師，您曾經說過世間上的問題，都是人為所造成，唯有靠人自我覺醒才能徹底解決。針對族群問題，可否請大師提供一些意見，讓人們有個自覺與反省的方向？
星云大師：講到族群問題，族群的形成，先從家族開始；在一個家庭里，有父母、兒女、兄弟、姊妹、叔伯、妯娌等長輩、晚輩，男女、老少成員，這就是一個小族群。
從家族慢慢展衍開來就是親族，在中國叫作宗族。同宗、同族的親人就是一族；從一個親族慢慢發展到一個地區，或是文化、習慣、語言都相同，也就自成一個種族。
不同的種族之間，往往因為思想、理念、習慣等不同，尤其當利益發生沖突時，時常造成對立、仇視的情結。例如在臺灣省，族群意識經常被一些政客操弄，挑起族群仇恨，造成本省人、外省人的裂痕，讓臺灣社會受到很大的傷害。
不同的種族固然容易引生紛爭，即使同一個種族，也有親疏之別。多年前，馬來西亞的華人領袖時常找我去講演。馬來西亞是一個多元民族的國家，有2200萬人口，華人占總人口的30%左右。但是華人沒有凝聚力，不夠團結，華人喜歡組成宗親會，諸如王氏宗親會、張氏宗親會、李氏宗親會……乃至成立同鄉會，廣東同鄉會、福建同鄉會、潮州同鄉會。宗親會或同鄉會多了，大家就分別你姓王、我姓張，你是廣東人、我是福建人，因為彼此互組小團體，所以不容易團結。所幸華人之中以信仰佛教居多，后來許多華人的領袖就找我去講演，希望以佛教的信仰來團結華人。
族群之間的問題，在我認為，一個族群本來就應該像一家人一樣，只是在我一生的歲月里，我感覺越是親近的人，越會排斥。我二十多歲時初到臺灣，那時臺灣人就認定我是外省人，不是本省人；我是一個出家人，很多佛教人士也不是很喜歡我，反而是不同的宗教人士，或是在家信徒對我比較友好。我是一個男眾比丘，但是男眾比丘也不喜歡我，反而女眾比丘尼對我比較和善。越是靠近的人，有的時候排斥力越強，所以就算是父母、兄弟、姊妹一家人，如果大家沒有包容心，不能相互和諧、友愛，這一個家庭也不會幸福。
因此，要想消弭種族之間的分歧，促進族群之間的融和，唯有大家效法常不輕菩薩的“我不敢輕視汝等，汝等皆當做佛”。佛教主張“人人皆有佛性”，因此常不輕菩薩把一切眾生都當成未來佛，盡管你罵他、打他，他都恭敬地表示：“我不敢輕視你們，因為你們將來都會成佛。”這就是對人的尊重，也是慈悲的表現。佛教講“慈悲”，有時候我們也想要待人慈悲，但是慈悲心不容易生起。如何才能長養慈悲心？如果我們能有“立場互換”的同理心，凡事設身處地為人著想，就比較容易生起慈悲心。
最近網絡上流傳一則故事，很有意義。有一位家庭主婦，家人都上班去了，她把家里打掃過后，到外面丟垃圾。看到四個老人瑟縮在寒風中，看起來又冷又餓的樣子，一時心生悲憫，就親切地上前招呼：“四位老先生，請到我家里去喝杯茶，取取暖好嗎？”四個老人看看這位家庭主婦，問道：“你們家里有沒有男人啊？”太太說：“我先生、孩子都上班、上學去了，家里沒有男人。”老人說：“你家里沒有男人，我們不方便去。”
中午時分，先生、兒女都回家了，她把這件事告訴先生，先生一聽，也生起慈悲心，就說：“太太，你再出去找找看，如果老人家還在，就把他們請進來吃頓飯吧。”太太到外面一看，還好，四位老人家還在，就對他們說：“我的先生、孩子都回來了。我先生邀請你們到我家里去。”四個老人當中的一個說：“我們四個人，一個叫財富，一個叫成功，一個叫平安，一個叫愛，我們四個人當中，只能一個人代表進去，現在你要我們哪一個人到你家里去呢？”太太說：“讓我回去問一下我先生，再來請你們。”太太如此一說，先生直接就回答：“財富最好了，請財富進來吧！”太太隨即表示不同的意見，說：“我們請平安進來好嗎？”兒子在旁邊加入意見，說：“成功啦！請成功進來好了！”小女兒也表示看法，她說：“愛最好了，還是請愛進來比較好！”最后先生就以小女兒的意見說：“把愛請進來吧。”
太太出去就對四個老人家說：“我先生說請愛做代表，現在就邀請愛到我家里來。”那個叫愛的老人站起來，跟著太太朝家里走，但是后面的三個老人同時也站起來跟著一起走。這位太太覺得奇怪，就問：“咦？你們不是說只能一個人進去嗎？怎么現在你們三個人也都一起跟進來呢？”后面的三個老人就說：“我們三個人有一個習慣，只要愛走到那里，我們就會跟著到那里。”
人人都希望擁有財富、成功、平安，但是人間更重要的是要有愛。一個家庭里，夫妻、父母、兒女、親戚、朋友都要相愛，有了愛心，則財富、平安、成功也會跟著一起來。愛的升華就是慈悲，慈悲就是佛法，有佛法就有辦法。但是一般人的愛，都是有緣、有相的慈悲，尤其有親疏、愛憎、人我的分別，故而有比較、計較，繼而有人我紛爭。因此，唯有以“國際宏觀”來打破人我的界限，唯有人人發愿做個同體共生的“地球人”，大家互相包容、尊重，彼此才能共榮、共有，人間才能充滿歡喜與祥和。