何處解急：廁所的歷史（簡體書）

一部有關廁所的另類文化史
有趣的文學片段、散落的史料軼事豐富多彩
通過廁所，管窺人類文明發展歷程
本書生動講述了從中世紀到當代歐洲尤其是法國的廁所發展的歷史，而法國在歷史上又是個對廁所及其文化的熱衷達到“臭名昭著”的民族，故而可讀性很強。書中收錄了大量被19世紀史學家和社會學家拋棄的史料，為讀者展現了真實的中世紀法國人，尤其是巴黎人的日常生活。除此之外，還有豐富的圖片資料、風趣的故事軼事和大量生動的詩歌、戲劇段落，既有歷史脈絡的梳理，也有同一時代的橫切面剖析。文字簡潔生動，故事描寫和諷刺批判相得益彰，是一部文化史的上乘佳作。

羅歇-亨利蓋朗，法國文化史家，對廁所及歐洲社會的生活史十分瞭解，並能從細微之處發現社會生活的多重影響及意義，著有多部知名的社會文化史讀物。

噪音和氣味

第一章 “當心尿！”
尿的妙用
粗獷而精緻的中世紀
糞便的詩意
忸怩作態的人們
最早的建築學關懷
第二章 便桶椅，湯瑪斯和布林達魯
隨意小便的時代
無拘無束的屁蟲萬歲!
某種小壺
在椅子上接待別人
閣樓上的廁所
巴黎那些該死的糞便
第三章 “澤菲爾”最後的歌唱
往哪裡放氣
永遠忠誠的“湯瑪斯”
“英國式”廁所？
公共衛生問題
菲菲師傅逃到了鷹山
第四章 公共衛生建設的起源
大便藝術的終結
巴黎，腐臭的作坊
令人作嘔的環法旅行
張著嘴的便盆
學校裡的廁所
法令最後落到了何處
利維坦的內臟
第五章 條條大路通陰溝
奧斯曼的大樓味兒大
迷人的法國城市
整治垃圾場
通陰溝者貝爾格蘭
褐色騎士一
街道上的公廁
第六章 如廁的規則
衛生工作者和巴黎的爛房子
勒普雷的弟子們的控訴
蒙日學校的上蠟坐便器
抽水馬桶的頌歌
衛生間在裡面！
神奇的放屁蟲
第七章 破壞自由的法律
未受關注的問題
塞納河病人膏肓
一位耶穌會士的介入
普貝爾，集體主義的省長
鷹派分子的抵制
第八章 巴黎的男用公共小便池和街頭茅房
幾千所小房子！
體面的茅房
火車上請憋一會兒！
第九章 在愉悅和謹慎之中
阿謝爾精神
啊！多麼舒服的衛生紙
塞納河邊的廁所史
人人都能使用的流動公廁
新的糞便危害

艱難的回歸

第一章《當心尿糞便的詩意》

16世紀早期的《屁的新鬧劇》就是一例。它再現了夫妻之間經典的吵架場面：丈夫在法官面前控告妻子放了個響屁，但他的申訴不能被受理，因為從法律上說，夫妻構成一具共同的肉體。此外，如果一個婦女沒有屁股，她的追求者肯定也不會跟她結婚。因此這位被告者立刻申辯道：
先生，我願向您證實，
我們結婚很早，
頭一天我就跟他睡在一起，
反正他是從我的屁股
開始接觸我的。
這只是娛樂下層群眾的玩笑。高雅人士可以讀那位離奇的歐斯托格德波里約（Eustorg de Beaulieu）的作品，他是位元眾所周知的色情和糞便詩人。他的作品中當然少不了屁股和屁：
屁在洗衣女的陰戶中留下香味，
它響亮而無雜音，
歡快的樂調一直唱到死為止……
隨後他還吟唱糞便（第65首迴旋詩）：
那奇形怪狀的糞便仿佛是
日日夜夜都在醞釀著的櫻桃
當它成熟時
就會降臨人間
多姿多彩。
不應忘記下一首迴旋詩是如何結束這一描述的：
早晚擦屁股
天鵝絨比綢緞更好
雖然稍嫌昂貴
不過它質地細膩
塔夫綢、緞紋布、羽紗、大麻和亞麻
都不能用來揩屁股
天鵝絨才是唯一。
高康大喜歡一隻“毛髮濃密的鳥兒”，它“是世上最威嚴、最出色、最方便的”。這些就是文藝復興時代的語言！
這個時代的另一個詩人基爾克羅澤（Gilles Corrozet）是第一位讓茅房入詩的人，他也曾為這股抒情之風助興：
方便的隱秘之處
或在田野裡，或在城市中
這地方人們不會進去
除非是為了清空肚子
體面的隱蔽之處
屁股威嚴地蹲在那裡
不可打開的隱秘之處
頂部亦不可揭開
老實說是擔心
氣味隨風飄散
使人舒暢的隱秘之處
讀者和聽眾
我還是別說的好
免得讓你嗅出臭味來。