公平、正義問題研究名著導讀（簡體書）

本書精選了15部研究公平與正義問題的代表著作進行系統梳理，通過寫作背景、中心思想、分章導讀、意義與影響、原著摘錄等多個板塊，圍繞正義“應當是什麼”的價值之爭展開討論，忠實地記載了當代西方學者關於公平與正義問題的學術思想和理論經典文獻，可使我們對公平與正義的問題認識朝著清晰化、明朗化方向發展，為我國保證和諧社會建設的正常運轉和健康發展提供借鑒。

王桂豔，1963年7月生人，吉林省吉林市人，哲學博士，天津師範大學馬克思主義學院教授，博士生導師，主要研究方向為社會政治哲學、國外馬克思主義研究。1987年獲天津南開大學哲學學士學位，1992年獲南開大學邏輯學碩士學位，2004年獲南開大學哲學博士學位。

◎ 目錄
一、《社會正義要素》
［英］倫納德•霍布豪斯
二、《論平等》
［法］皮埃爾•勒魯
三、《正義論》
［美］約翰•羅爾斯
四、《無政府、國家與烏托邦》
［美］羅伯特•諾奇克
五、《平等與效率――重大抉擇》
［美］阿瑟•奧肯
六、《政治的正義性――法和國家的批判哲學之基礎》
［德］奧特弗利德•赫費
七、《自由主義與正義的局限》
［美］邁克爾•桑德爾
八、《正義諸領域：為多元主義與平等一辯》
［美］邁克爾•沃爾澤
九、《誰之正義？何種合理性？》
［美］阿拉斯戴爾•麥金太爾
十、《正義諸理論》
［英］布萊恩•巴裡
十一、《社會正義原則》
［英］戴維•米勒
十二、《平等》
［美］亞曆克斯•卡利尼克斯
十三、《作為公平的正義――正義新論》
［美］約翰•羅爾斯
十四、《至上的美德：平等的理論與實踐》
［美］羅納德•德沃金
十五、《社會正義論》
［英］布萊恩•巴利
後記

一、《社會正義要素》
［英］倫納德•霍布豪斯
孔兆政 譯
吉林人民出版社，2006年
【作者簡介】
倫納德•霍布豪斯（1864―1929），英國政治家、社會學家和哲學家，20世紀最具影響的現代自由主義思想家，英國新自由主義的主要代表。
1864年9月8日霍布豪斯出生于英國伊瓦城的一個牧師家庭，1883年進入牛津大學學習哲學，牛津大學畢業後1887―1897年留校任教；1887年任默頓學院研究員；1887―1902年擔任《曼徹斯特衛報》的編輯；1903年參與創立英國社會學會，1903―1905年擔任自由工會書記；1905―1907年任《論壇報》政治編輯；1907年受聘主持倫敦大學設立的馬丁•懷特講座，成為英國第一位社會學教授；1929年6月21日卒于諾曼底的阿朗松。
霍布豪斯知識淵博，引用大量哲學、心理學、生物學、人類學、宗教學、倫理學和法律等方面的知識對當時英國流行的社會政治理論提出了質疑。他反對放任主義，認為個人潛力的充分發揮離不開某種程度的全面合作。他一生撰寫了16部著作以及數以百計的論文、時評，寫作範圍涉及哲學、倫理學、政治學、社會學、人類學、心理學等諸多領域。在倫理學和哲學上，他對唯物主義進行了新的闡述。霍布豪斯與約翰•霍布森、托馬斯•希爾•格林一同在新自由主義者中佔有重要地位。霍布豪斯被認為是社會自由主義最早的支持者與領軍人物、“新自由主義”理論家、英國“福利國家”理論的先驅。霍布豪斯的思想不但對英國的政治理論和社會學有著卓越的貢獻，對於英國福利國家政策、凱恩斯主義、美國現代自由主義的形成也有著重要影響。
霍布豪斯的主要政治著作有：《論勞工運動》（1893年)、《思維的進化》（1901年）、《民主與反動》（1904年)、《道德的進化》（1906年）、《自由主義》（1911年）、《原始民族的物質文化和社會制度》（1915年）、《形而上學的國家論》（1918年）、《合乎理性的善》（1921年）、《社會正義要素》（1922年)、《社會發展》（1924年）、《社會正義要素》（2006年)。
【寫作背景】
19世紀後期，英國工業的發展帶來了一系列社會問題，比如人口擁擠、環境污染、社會秩序混亂、居住和衛生條件低下、社會教育和道德水平惡劣、社會犯罪率上升等，尤其是貧富分化的加劇加深了無產階級和資產階級之間的矛盾，加之19世紀70年代英國經濟危機的影響，英國資產階級在經濟和政治上的統治地位日益受到嚴重的威脅。其所推行的一系列政策不僅受到來自無產階級思想家和下層人民群眾的批判，而且也受到了來自資產階級內部的批判，英國這一資產階級國家正面臨著合法性危機。
為了維護國家在國際競爭中的不敗地位，以及在社會和整個經濟與政治生活中的統治，防止工人階級的反抗，英國統治階級加強了政府權威。一方面，英國政府加強了對社會的統一管理和控制，自由資本主義時代由公眾自由參與的“公眾領域”也日益處在政府的控制之下。另一方面，為了緩和社會階級矛盾，英國政府在選舉上進一步降低了財產權的限制，政治權利開始擴展到全體男性公民身上，工人階級也開始有了選舉權，民眾也可以通過其他渠道來表達自己的意志。加強國家的干預與政府的權威，擴大資產階級民主，構成了19世紀末英國政治生活的主要特徵。受此影響，19世紀末英國自由主義運動大大衰落了。
為了謀求新的出路，英國自由主義開始嘗試從傳統自由主義向新自由主義的轉變。在這方面，它的奠基者托馬斯•希爾•格林(1836―1882)在堅持英國自由主義傳統的基礎上，提出了國家干預的新理論。格林政治理論的突出特點就是在自由主義的框架內重新協調個人和國家、個人和集體的關係。他理論的目標是既要保障國家干預的合理性，又能保障個人自由的實現。霍布豪斯認為格林既堅持了個人的自由，又堅持了個人之間的互助。格林的“共同善”思想被霍布豪斯運用到了對社會的解釋上。霍布豪斯也將社會看成是一種道德的聯合，自由是一種自我發展的權利。霍布豪斯一方面強調個人自由的重要性，另一方面也主張個人與社會的有機關係以及國家干預的合理性。
正是在這樣的背景下，霍布豪斯的思想深深烙上了時代的烙印，吸收了同時代以及前時代思想家的思想，用“共同善”與和諧思想作為自己的理論支點，提出了自由需要由法律來保障、要求國家的適度干預等觀點，提出了具有時代特徵的自由社會主義思想。
【中心思想】
全書除序言和後記外，分成十章，總共15萬字。第一章：倫理和社會哲學。第二章：權利和義務。第三章：自由――(一)道德自由。第四章：自由(續)――(二)社會的和政治的自由。第五章：正義和平等。第六章：個人正義。第七章：勞務的報償。第八章：財產和經濟組織。第九章：財富的社會的和個人的因素。第十章：產業組織。第十一章：民主。
該書的核心議題主要有：
第一，在研究和分析英國政治和社會問題的基礎上重新闡述了自由主義思想。
到了19世紀後半期，隨著資本主義本身的發展，出現了越來越多的社會政治問題，原有的政治思想無法解釋這些現象，時代呼籲新的理論，新自由主義思潮應運而生，並出現了一批重要的思想家及著作。在這些思想家中，霍布豪斯豐富和發展了社會和諧思想，將社會和諧原則寓於其政治思想中，使其成為他思想的核心內容，極大地豐富和發展了英國新自由主義學說。作者認為，既不能像傳統自由主義那樣過分強調個人而貶低共同體，也不能像集權主義者那樣過分強調共同體而貶低個人，而是應該看到，個體的自由和善離不開共同體的自由和善，反過來說也是一樣，因此，個人與共同體之間不應當是對立與衝突的關係，而是相輔相成的和諧關係。
第二，圍繞和諧原理展開了對政治哲學核心問題的探討，提供了一系列新觀點。
霍布豪斯承接其在《合乎理性的善》一書中的諸多觀點，對政治哲學的一些基本問題進行了探討。霍布豪斯認為：任何一種政治思想、政治制度的設計背後都有一種價值精神指引，這種精神就是一種倫理原則。“社會正義”作為一種倫理原則就是精神知識增長的條件和精神生活的原則的總和。該書圍繞和諧原理展開了對這類條件的闡述。在作者看來，只有把權利與義務、自由、正義、平等和民主等這些正義問題置於和諧原理之下才是正當的。例如他認為，和諧與無政府狀態和專制相對立，自由應以和諧為基礎，權利和義務是社會福利或和諧生活的條件，民主蘊含著自由、平等和共同體原則，如此等等。該書通過對這些命題的分析和討論，為和諧作為觀念之理論層面與現實層面合理表現形態的理解和建構提供了一個新的理論思考維度。
【分章導讀】
第一章倫理和社會哲學本章作者主要闡述了倫理原則。在這一章的開始霍布豪斯就告訴我們：任何一種政治思想、政治制度的設計背後都有一種價值精神指引，這種精神就是一種倫理原則。因此，本章作者主要闡述了倫理原則，具體內容包括社會政治與倫理的關係、功利主義者“最大幸福原理”的得與失以及作者所倡導的和諧原理。
霍布豪斯認為，制度不是目的而是手段。他說：“各種社會制度和政治制度本身並不是目的，它們是社會生活的器官，是好是壞，要根據它們所蘊含的精神來判定。社會的理想不是在求索一種完善而沒有變化的制度性的烏托邦形態，而是在探求一種精神生活的知識，以及這種知識的無限制的和諧增長所需要的永無斷絕的動力。”霍布豪斯.社會正義要素［M］.孔兆政，譯.長春：吉林人民出版社，2006：1.精神知識增長的條件和精神生活的原則的總和就是“社會正義”。該書的任務就是闡述這類條件，將它們展現為一個一貫的整體。至於這些條件在什麼樣的制度中能最好地實現則是另外的問題。也就是說，該書主要關心的不是應用而是原則，不是制度本身而是制度為之服務的目的。作者還認為，政治必須從屬￿倫理。所以，政治改革需要一個合理的倫理基礎，做到這一點就能使改革順利進行，否則就會陷入混亂和導致暴力橫行。