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人間佛國:大足石刻(簡體書)
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人間佛國:大足石刻(簡體書)

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目次
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商品簡介

巴蜀佛教文化孕育的大足石刻,開創發展于唐末和宋代,屬於中國石窟於是的晚期作品,富含佛道儒三教造像和表現佛經變相的石窟圖,有著重要的藝術價值和歷史價值。其在雕刻技藝和風格上,對我國早期石刻風格繼承創新,顯示了鏤空技術、線條造型和線面結合等方面的獨特魅力。

作者簡介

張雯
山東濟南人,北京大學考古文博學院佛教考古方向博士,清華大學設計學博士後,現就職於北京聯合大學。主持中國博士後科學基金課題《北魏晚期雲岡與龍門石窟關係研究》等,發表《古陽洞雕鑿次第》《四川廣元石窟中的中原北方因素》等論文多篇。

名人/編輯推薦

《人間佛國大足石刻》作為“華夏文庫”系列叢書之一,詳細展示了大足石刻的藝術魅力。大足石刻屬於中國石窟藝術的晚期作品,擁有鮮明的特點,其題材廣泛,富含佛、道、儒三教造像;技法巧妙,混合了圓雕、鏤雕等方法;內容豐富,表現出大量的世俗畫卷,它將中國的石窟雕刻藝術向後延伸了400多年。它作為世界文化遺產,展開對其的深入研究和有力保護也是我們義不容辭的重要責任。

目次

一歷史篇
1“大豐大足”之地
2巴蜀佛教之興
3大足石刻的雕鑿
二藝術篇
1北山石窟
2寶頂山石窟
3三教聖地——南山、石篆山、石門山
三研究保護篇
1張澍對大足石刻的研究
2陳習刪與《大足石刻志略》
3大足石刻考察團
4大足石刻的維修和保護
四西南地區其他重要石刻
1四川地區的佛教造像
2雲南劍川石窟

書摘/試閱

崇麗構建——塔窟建築
石窟藝術和建築藝術是分不開的,在大足石窟中就有許多富含建築原理和技術的洞窟,如轉輪經藏窟,巧妙地用轉輪經藏作為洞窟的支撐,增加了洞窟的穩定性。北山的多寶塔也是一件傑出的建築藝術精品,屹立千年而不倒。

轉輪經藏
轉輪經藏為南朝梁時傅弘所創,其功能是代替誦經,在藏傳佛教寺廟中經常看到它的身影。
北山第136號窟就是一個轉輪經藏窟,開鑿於南宋紹興年間。此窟頂為平頂,平面呈長方形。窟的中心柱即為轉輪經藏,八面形制,分為三層。最下層為須彌山,呈方形,山上有蟠龍,首尾相接於正面。龍身上為八角基座,蓮瓣型,上刻有雕花欄杆,欄杆上下有數十名兒童,或爬、或立、或坐,姿態優美,天真爛漫。中層在基座之上立有四根立柱,每根柱子皆雕有一降龍,柱底部有祥雲,另有女神,衣帶飄舞,各持寶物。最上層為八面實心頂蓋,外有八角高飛簷,八面頂蓋上各面雕有寶塔、祥雲、小亭等。
窟中正像為釋迦牟尼,結跏趺坐於蓮花座上,身後有圓形火焰背光和頭光,身著袈裟,雙手舉於胸前,作說法狀。在窟的左右兩壁還各有三組造像,呈對稱分佈。左壁第一組為文殊菩薩,結跏趺坐於蓮花座上,頭戴方形高花冠,身穿褒衣博帶,胸前裝飾有瓔珞,左手握經卷,右手結印。蓮花座下為一青獅,旁邊有獅奴,身穿鎧甲,足蹬寶靴,雙手牽著韁繩。
第二組為玉印觀音,結跏趺坐於金剛座上,頭戴高花冠,亦穿褒衣博帶,瓔珞華麗,左手握衣帶放在膝上,右手握玉印。左下側為善財,儒生打扮,雙手持笏。右下側為龍女,少女裝扮,亭亭玉立。
第三組為如意珠觀音,赤足立於蓮台之上,頭戴高花冠,冠上披有頭巾,身穿U型天衣,衣袖部裝飾有各種花卉圖案。雙手握如意珠於腹部,如意珠散發毫光延伸到牆壁。
右壁第一組為普賢菩薩,結跏趺坐於蓮花座上,頭戴方形高花冠,身穿褒衣博帶,胸前有雙環形瓔珞,左手撫膝,右手拿如意。蓮花座下為一白象,旁邊為像奴,身材粗壯,手握牽象韁繩,甚是威嚴。
第二組為日月觀音,結跏趺坐於金剛座上,頭戴高花冠,身著天衣,胸部裝飾有瓔珞,衣帶飄於金剛座下。日月觀音有六臂,上兩臂分別托日、月,中間兩臂一手托缽於腹部,一手舉楊柳枝,後兩臂一手握長劍,一手握戰斧。觀音左右分別立有男侍者和女侍者。
第三組為數珠手觀音,赤足立於蓮台之上,頭戴高花冠,身著天衣,胸部和衣袖處皆裝飾有煩瑣的瓔珞。左手握右腕,右手拿數珠,數珠呈“8”字形。在洞窟的兩側各立有金剛力士,面目猙獰,肌肉發達,身穿短裙,手握短棍、銅鐧。
轉輪經藏窟,窟型設計匠心獨具,巧妙地將轉輪經藏刻於中心柱之上,成為該窟的中心。窟中央為釋迦牟尼佛,兩側菩薩對稱分佈,整齊而富有層次。人物雕鑿細膩生動,神態各異,表現了高超的藝術水平。

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