納蘭詞典評+人間詞話典評(全二冊)（簡體書）

《納蘭詞典評》：
容若就是一面適合許多人的鏡子，我們總是能在他的身上發現自己抑或是臆想中的自己。
生於溫柔富貴，卻滿篇哀感頑豔；身處花柳繁華，心卻游離於喧鬧之外；真正的八旗子弟，卻喜結交落拓之人；行走於仕途，一生卻為情所累；風華正茂之時，卻匆匆離世……
一位幾乎擁有世間一切的惆悵男子，一段三百年來傾倒無數後人的傳奇。

《人間詞話典評》：
《人間詞話》成書於1908年，百年來的寂寥悲戚，早已在遠去的風中飄散無蹤。再讀此書，好似月下聽花，在這個喧囂的世界中，靜靜地感受那一份無聲的悲喜。
“一霎車塵生樹杪，陌上樓頭，都向塵中老。”
我們都會在那煙塵中慢慢老去。遠處的煙塵下，不經意間我們又看到了那個熟悉又陌生的背影，但他只是轉過身，慢慢消失在時間的河流當中。

編輯推薦
本書由以下兩本書組成：
《納蘭詞典評》：納蘭性德的主要成就於詞。其詞現存349得。刊印為《側帽集》和《飲水集》兩冊，後多稱《納蘭詞》，他的詞清新婉麗，直指本心，在他生前刻本出版後產生過“家家爭唱”的轟動效應。在他身後，納蘭被譽為“滿清第一詞人”、“第一學人”。本書收錄了納蘭的減字木蘭花、蝶戀花、菩薩蠻、山花子、浪淘沙等詩詞，供大家欣賞。
《人間詞話典評》：《人間詞話》是被很多人奉為古典文學批評里程碑式的作品，對古典文藝美學有極深刻的影響。書中對《人間詞話》手稿本一百二十七條逐一點評，另外加入補遺，主要評說王國維對歷代詞人的看法和他的其他詞論。

畫堂春
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。
焰火為什麼美麗，因為那是多樣的粉末交匯在一起，燃燒、困頓，而終於爆發於一刹那；詞章為什麼絢爛，因為那是詞人的萬千心事糾結於眉、鬱結於心，而終於脫口而出於一瞬間。
我手寫我心，便是此番道理。
由暗火而鬱結、由鬱結而困頓，而困頓而渴望解脫，由渴望解脫而終於爆發，這樣的流露往往最是真切感人。這樣的詞，正是眼前的這一首《畫堂春》。
劈頭便是“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，明白如話，更無絲毫的妝點；素面朝天，為有天姿的底蘊。這樣的句子，並不曾經過眉間心上的構思、語為驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩，不過是脫口而出，再無其他道理。
明明天造地設一雙人，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。他們在常人的一日裡度過百年，他們在常人的十分鐘裡年華老去。縱使冀北鶯飛、江南草長、蓬山陸沉、瀚海揚波，都只是平白變故著的世界，而不是真實發生過的人生。萬千錦繡，無非身外物外，關乎萬千世人，唯獨非關你我。
容若何堪，借他人杯酒澆自己胸中塊壘。——上片實為化用駱賓王《代女道士王靈非贈道士李榮》詩中成句：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人”。詩詞之化用，有稍加點染者，有原文照錄者，此為文人成法，非自容若始。詩詞史上，大有名句原版藉藉無聞，而一經他人化用，反為世人千古傳誦的佳話——林和靖“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”便是承襲有自；近年發掘曹雪芹的詩作，“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場”亦有所本。而眼前這首《畫堂春》，駱賓王的原句不知還有幾人記得，容若的詞章卻遍傳於有井水處。
下片轉折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆所向，再多的禁忌也要退避三舍。這，就是容若。
“漿向藍橋易乞”，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈詩以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”
裴航見了此詩，不知何意，後來行到藍橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫雲英的女子，一見傾心。此時此刻，裴航念及樊夫人的小詩，恍惚之間若有所悟，便以重金向雲英的母親求聘雲英。雲英的母親給裴航出了一個難題：“想娶我的女兒也可以，但你得給我找來一件叫做玉杵臼的寶貝。我這裡有一些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得。”
裴航得言而去，終於找來了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到雲英母親的應允。——這不僅僅是一個愛情故事，在裴航娶得雲英之後還有一個情節：裴航與雲英雙雙仙去，非複人間平凡夫妻。
“漿向藍橋易乞”，句為倒裝，實為“向藍橋乞漿易”，容若這裡分明是說：像裴航那樣的際遇於我而言並非什麼難事。言下之意，似在暗示自己曾經的一些因緣往事。到底是些什麼往事？只有詞人冷暖自知。
那麼，藍橋乞漿既屬易事，難事又是什麼？
是為“藥成碧海難奔”。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見。這一歎息，油然又讓人想起那“相逢不語”的深宮似海、咫尺天涯。
“若容相訪飲牛津”仍是用典。——故老傳說，大海盡處即是天河，海邊曾經有人年年八月都會乘槎往返于天河與人間，從不失期。天河世界難免令人好奇，故老的傳說也許會是真的？於是，那一日，槎上搭起了飛閣，閣中儲滿了糧食，一位海上冒險家踏上了尋奇之路，隨大海漂流，遠遠向東而去。
也不知漂了多少天，這一日，豁然見到城郭和屋舍，舉目遙望，見女人們都在織布機前忙碌，卻有一名男子在水濱飲牛，煞是顯眼。問那男子這裡是什麼地方，男子回答：“你回到蜀郡一問嚴君平便知道了。”
嚴君平是當時著名的神算，上通天文，下曉地理，可是，難道他的名氣竟然遠播海外了嗎！這位冒險家帶著許多的疑惑，調轉航向，返回來時路。一路無話，後來，他當真到了蜀郡，也當真找到了嚴君平，嚴君平道：“某年某月，有客星犯牽牛宿。”掐指一算，這個“某年某月”正是這位海上冒險家到達天河的日子。那麼，那位在水濱飲牛的男子不就是在天河之濱的牛郎麼？那城郭、屋舍，不就是牛郎、織女這一對金風玉露一相逢的戀人一年一期一會的地方麼？
“若容相訪飲牛津，相對忘貧”，容若用典至此，明知心中戀人可遇而不可求、可望而不可親，只得幻想終有一日寧可拋棄繁華家世，放棄世間名利，縱令貧寒到骨，也要在天河之濱相依相偎、相親相愛，相濡以沫。
這樣的誓言，若放在《花間集》裡，或許只是文人的戲仿；若放在《納蘭詞》中，卻不由得令人不信。 ……

《納蘭詞典評》
序
一 減字木蘭花(相逢不語)
二 畫堂春(一生一代一雙人)
三 浣溪沙(誰念西風獨自涼)
四 夢江南(錯鴉盡)
五 蝶戀花(辛苦最憐天上月)
六 採桑子(誰翻樂府淒涼曲)
七 採桑子(彤霞久絕飛瓊字)
八 採桑子(桃花羞作無情死)
九 採桑子(非關癖愛輕模樣)
十 採桑子(謝家庭院殘更立)
十一 採桑子(而今才道當時錯)
十二 臨江仙•謝餉櫻桃(綠葉成陰春盡也)
十三 臨江仙•寒柳(飛絮飛花何處是)
十四 臨江仙(點滴芭蕉心欲碎)
十五 虞美人•為梁汾賦(憑君料理花間課)
十六 木蘭花令•擬古決絕詞(人生若只如初見)
十七 浣溪沙(十八年來墮世間)
十八 浣溪沙(殘雪凝輝冷畫屏)
十九 菩薩蠻(飄蓬只逐驚飆轉)
二十 菩薩蠻(催花未歇花奴鼓)
二十一 菩薩蠻(霧窗寒對遙天暮)
二十二 虞美人(銀床淅瀝青梧老)
二十三 憶王孫(西風一夜剪芭蕉)
二十四 於中好(獨背斜陽上小樓)
二十五 於中好(雁帖寒雲次第飛)
二十六 於中好(另緒如絲睡不成)
二十七 於中好(塵滿疏簾素帶飄)
二十八 於中好(小構園林寂不嘩)
二十九 於中好•送梁汾南還，為題小影(握手西風淚不幹)
三十 山花子(風絮飄殘已化蘋)
三十一 山花子(林下荒苔道韞家)
三十二 山花子(欲話心情夢已闌)
三十三 山花子(昨夜濃香分外宜)
三十四 山花子(小立紅橋柳半垂)
三十五 虞美人(黃昏又聽城頭角)
三十六 浪淘沙(紫玉撥家灰)
三十七 浪淘沙(眉譜待全刪)
三十八 採桑子(撥燈書盡箋也)
三十九 眼兒媚•中元夜有感(手寫香台金字經)
《人間詞話典評》
序
甲稿序
乙稿序
正文(一百二十七)
《人間詞話》補遺之一：《人間詞話》遺珠
《人間詞話》補遺之二：王國維心目中的古今詞人
《人間詞話》補遺之三：王國維其餘詞論
後記

畫堂春
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。
焰火為什麼美麗，因為那是多樣的粉末交匯在一起，燃燒、困頓，而終於爆發於一刹那；詞章為什麼絢爛，因為那是詞人的萬千心事糾結於眉、鬱結於心，而終於脫口而出於一瞬間。
我手寫我心，便是此番道理。
由暗火而鬱結、由鬱結而困頓，而困頓而渴望解脫，由渴望解脫而終於爆發，這樣的流露往往最是真切感人。這樣的詞，正是眼前的這一首《畫堂春》。
劈頭便是“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，明白如話，更無絲毫的妝點；素面朝天，為有天姿的底蘊。這樣的句子，並不曾經過眉間心上的構思、語為驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩，不過是脫口而出，再無其他道理。
明明天造地設一雙人，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。他們在常人的一日裡度過百年，他們在常人的十分鐘裡年華老去。縱使冀北鶯飛、江南草長、蓬山陸沉、瀚海揚波，都只是平白變故著的世界，而不是真實發生過的人生。萬千錦繡，無非身外物外，關乎萬千世人，唯獨非關你我。
容若何堪，借他人杯酒澆自己胸中塊壘。——上片實為化用駱賓王《代女道士王靈非贈道士李榮》詩中成句：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人”。詩詞之化用，有稍加點染者，有原文照錄者，此為文人成法，非自容若始。詩詞史上，大有名句原版藉藉無聞，而一經他人化用，反為世人千古傳誦的佳話——林和靖“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”便是承襲有自；近年發掘曹雪芹的詩作，“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場”亦有所本。而眼前這首《畫堂春》，駱賓王的原句不知還有幾人記得，容若的詞章卻遍傳於有井水處。
下片轉折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆所向，再多的禁忌也要退避三舍。這，就是容若。
“漿向藍橋易乞”，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈詩以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”
裴航見了此詩，不知何意，後來行到藍橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫雲英的女子，一見傾心。此時此刻，裴航念及樊夫人的小詩，恍惚之間若有所悟，便以重金向雲英的母親求聘雲英。雲英的母親給裴航出了一個難題：“想娶我的女兒也可以，但你得給我找來一件叫做玉杵臼的寶貝。我這裡有一些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得。”
裴航得言而去，終於找來了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到雲英母親的應允。——這不僅僅是一個愛情故事，在裴航娶得雲英之後還有一個情節：裴航與雲英雙雙仙去，非複人間平凡夫妻。
“漿向藍橋易乞”，句為倒裝，實為“向藍橋乞漿易”，容若這裡分明是說：像裴航那樣的際遇於我而言並非什麼難事。言下之意，似在暗示自己曾經的一些因緣往事。到底是些什麼往事？只有詞人冷暖自知。
那麼，藍橋乞漿既屬易事，難事又是什麼？
是為“藥成碧海難奔”。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見。這一歎息，油然又讓人想起那“相逢不語”的深宮似海、咫尺天涯。
“若容相訪飲牛津”仍是用典。——故老傳說，大海盡處即是天河，海邊曾經有人年年八月都會乘槎往返于天河與人間，從不失期。天河世界難免令人好奇，故老的傳說也許會是真的？於是，那一日，槎上搭起了飛閣，閣中儲滿了糧食，一位海上冒險家踏上了尋奇之路，隨大海漂流，遠遠向東而去。
也不知漂了多少天，這一日，豁然見到城郭和屋舍，舉目遙望，見女人們都在織布機前忙碌，卻有一名男子在水濱飲牛，煞是顯眼。問那男子這裡是什麼地方，男子回答：“你回到蜀郡一問嚴君平便知道了。”
嚴君平是當時著名的神算，上通天文，下曉地理，可是，難道他的名氣竟然遠播海外了嗎！這位冒險家帶著許多的疑惑，調轉航向，返回來時路。一路無話，後來，他當真到了蜀郡，也當真找到了嚴君平，嚴君平道：“某年某月，有客星犯牽牛宿。”掐指一算，這個“某年某月”正是這位海上冒險家到達天河的日子。那麼，那位在水濱飲牛的男子不就是在天河之濱的牛郎麼？那城郭、屋舍，不就是牛郎、織女這一對金風玉露一相逢的戀人一年一期一會的地方麼？
“若容相訪飲牛津，相對忘貧”，容若用典至此，明知心中戀人可遇而不可求、可望而不可親，只得幻想終有一日寧可拋棄繁華家世，放棄世間名利，縱令貧寒到骨，也要在天河之濱相依相偎、相親相愛，相濡以沫。
這樣的誓言，若放在《花間集》裡，或許只是文人的戲仿；若放在《納蘭詞》中，卻不由得令人不信。 ……