樹的秘密生活（簡體書）

《樹的秘密生活》把科林·塔奇對樹的知識和深情交揉在一起，他的足跡從哥斯達黎加、巴拿馬和巴西的熱帶雨林，到印度、澳大利亞和新西蘭、中國、美國……，他在與樹息息相伴的歲月裡錘煉出這本書。
這是一本主要與樹木科學相關的書，運用現代科學的手段，告訴我們有關樹木的知識。書中的內容，大部分是關於樹木是怎樣誕生的、樹木的種類、生長分佈及其成因；它們在自然界中是怎樣生存的，與周圍的生物是怎樣競爭與合作。在書的最後一章，是關於我們應當如何利用樹木，以及樹木能為我們提供什麼。
本書所講述的科學不像通常的那樣，對人類的智慧和能力大加歌頌，而是真正體現了一種尊重的精神。

科林·塔奇，劍橋大學生物學博士。11歲開始在自己的花園裡培育樹苗，18歲之前已經成為技壓群芳的仙人掌種植家，這也標誌了他終生離不開對樹的喜愛。
在劍橋學習時期，他開始了科普寫作。起初在《新科學家》任專題編輯，後成為BBC文獻片的製作人。現在則是一個全職作家，定期為英國文化協會做公眾發言人。他還是倫敦林奈協會的成員，並擔任倫敦經濟學院哲學中心的客座研究員。

對於樹，我們的浪漫性追求與我們的功利性追求常常將我們和它們的關係置於尷尬的處境。

走向任何一個極端都是不能指望的。還是讓我們作為一個共同體中的朋友來了解它們，欣賞它們，並懷著息息相依的感情對待它們，因為這是我們持久相處，我們共同的家園持久存在的基礎。有人心甘情願寫了一本關於樹的書，告訴我們許多它們的，以及我們和它們的故事。讓我們一起翻開來閱讀。

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★我們常以嚴肅甚至枯燥為特徵看待科學著述，而本書不僅知識嚴謹，探究深刻，而且文筆抒情，發生在大自然間的小故事起伏跌宕，對自然的真愛流露筆尖，讀起來既像科學論著又像浪漫詩文。
——中國科學院院士，結構生物學家，饒子和

★本書以達爾文的進化論追本溯源樹的進化，以魏格納的大陸漂移說描繪樹的遙遠過去和現今分佈。不僅可供學者參考，更能滿足普通讀者的好奇心。
——中國科學院植物所研究員，《整合生物學》雜誌主編，劉春明

★一封寫給大樹的情書，文筆飽蘸激情和科學活力，讀起來欣欣然。塔奇的作品總是充滿溫情和智慧。
——英國《金融時報》

★任何對自然界感興趣的人都會喜愛《樹的秘密生活》。我發現自己情不自禁地向朋友們朗讀整段的內容。
——美國《時代》周刊年度好書榜

★精彩！無價而且及時。塔奇是令人夢寐以求的導師。
——英國《每日郵報》

中國是舉世矚目的生物多樣化中心之一，與物種繁多的南美洲和非洲相提並論。中華大地曾哺育了眾多地球上最具影響力的動植物種群，從生物和經濟的角度都有著深遠意義。與生物繁衍並存，古代中國在人類進化史中扮演了不可或缺的重要角色。當然，中國還是世界上最浩蕩瑰麗的多元文化中心之一，她作為文明的泉源，在科學、哲學、藝術及宗教領域都作出了核心貢獻。今天的中國，和世界所有國家一樣，面臨著締造“和諧鏈”的挑戰：在為人類自身謀求進步、安全和幸福的同時，如何確保地球生物圈里左鄰右舍的健康未來？
在一定程度上，這兩個目標有著內在衝突。人們為獲得自身利益而做的諸多行為正在傷害著大自然生物圈，危及著其他各種生物。然而，如果我們能以適當的方式運作，社會發展及自然繁榮應該是可以和諧共存，雙贏互利的。我們應當盡最大努力，以“利他又利己”的標準來規範我們的行為。事實上，如果我們不這麼做，如果我們一味地放任自然萬物衰亡，那麼，我們也會衰亡。毫無疑問，人類生存需要生靈萬物，包括那些我們自認毫不相干的生命體，甚至是一些被我們看作害蟲的生物們。因此，唯一安全可行的（而且是唯一在精神道德層面可接受的），就是努力在最大限度上維護整個自然界的和諧無恙：讓整個生物圈的琳瑯萬物，無論在各自的本土家園，還是在遙遠的五湖四海，都生機勃勃，適得其所。用一句道德哲學家的話說，關愛自然，其實是人類昇華了的利己行為。
在人與自然的對話中，樹扮演了不可替代的核心角色。樹木與人們的生活如此密不可分，以至於我們政治經濟政策的製定，日常生活方式的選擇，都可在一定程度上圍繞著樹來思考評估。從心理學角度看，這應該是個容易接受的概念。我們的祖先，史前人類，在原始森林中生存進化；人類善於抓握的靈巧雙手和犀利視力，多半要歸功於祖先的叢林生活經歷。今天我們中的大多數人可能會偏愛開闊的空間，但人類對樹木森林依然有著深深的情結。人們都喜歡與樹為鄰，體會到樹木帶來的舒適。因此，在很大程度上，要改善我們今天所面對的正變得滿目瘡痍的世界，並承諾地球家園的健康未來，我們所需要做的，就是放縱我們對樹木那份與生俱來的欣賞與依戀。

圖表索引
致謝
前言

第一部分什麼是一棵樹
第1章心中的樹：問題簡單而答案複雜
第2章繼續跟踪
第3章樹的成長過程
第4章樹木

第二部分世界上所有的樹
第5章不開花的樹：針葉樹
第6章所有的開花樹：木蘭樹以及其他早期的樹木
第7章從棕櫚和露兜樹到絲蘭和竹子：單子葉樹
第8章徹頭徹尾的現代闊葉樹
第9章從橡樹到芒果樹：像薔薇一樣的真雙子葉植物
第10章從手絹樹到柚木：雛菊一樣的真雙子葉植物

第三部分樹的生活
第11章樹是怎樣生活的？
第12章哪棵樹住在哪裡，為什麼？
第13章樹的社會生活：戰爭還是和平？

第四部分樹與我們
第14章未來與樹

詞彙表
索引

但是，還缺乏一個更可信的機理來解釋：地球上怎麼會有如此眾多的不同生物？每一個物種又是如何適應周圍環境的？還有，既然所有生物繁殖與自己相像的後代，又怎麼會隨著時間變化產生物種的差異呢（難道不是“龍生龍，鳳生鳳”嗎）？生物學家最終提供了具有說服力的解釋，有著比較可信的機理。他們是兩名英國人：阿爾弗勒德·拉塞爾·華萊士和查爾斯·達爾文。他們分別提出了達爾文所稱的“自然選擇”（natural selection）。生物的確繁衍與自己相像的後代，但是後代（如果是有性繁殖）並不與它們的父母一模一樣。有變異，有些變異是不可避免的，變異的種類會比其他的更好地適應居主導地位的條件。不是所有物種都能夠生存下去，因為所有生物生出的後代比環境能夠支撐的數量要多。因此，活下來的是最能適應環境的。在維多利亞語中，“fit”（健康）的意思是“apt”（適應）。所以，適應環境最好的，就是最健康的。19世紀60年代，赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer），把自然選擇總結為“適者生存”（survival of fittest），這一詞彙後來被達爾文采納。1858年，達爾文和華萊士把他們的觀點在一篇合著的論文中闡述出來，並向倫敦林奈協會進行了宣讀。林奈協會是一個令人敬畏的生物學家協會，它的總部依舊在皮卡迪利大街，是為紀念林奈而成立的。達爾文和華萊士的文章，當然是曾經提交的最具里程碑的文獻之一，實際上，是任何發表文獻中最具里程碑意義的之一。但是，林奈學會主席卻在1858年的年度報告中沉悶地指出，那一年沒有多少令人興奮的事情發生。……