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《海岱學刊（2015年 第1輯 總第15輯）》內容包括儒學研究；三十年來孟子民本思想研究述評；唐代《論語》酒令籌的文化意蘊與學術價值；朱子對宋代詩經學者的繼承與批評析論；陽明心學視域下的《論語》詮釋——以朱熹《論語集注》為參照；越儒范阮攸《論語愚按》中的政治思想；歷史真實與政治情感之間——民國“子見南子”事件辨疑；入乎其內出乎其外——南懷瑾先生詮釋《論語》之方法；文獻研究等等。
目次
儒學研究
三十年來孟子民本思想研究述評
唐代《論語》酒令籌的文化意蘊與學術價值
朱子對宋代詩經學者的繼承與批評析論
陽明心學視域下的《論語》詮釋——以朱熹《論語集注》為參照
越儒范阮攸《論語愚按》中的政治思想
歷史真實與政治情感之間——民國“子見南子”事件辨疑
入乎其內出乎其外——南懷瑾先生詮釋《論語》之方法
文獻研究
《國語》歷時研究鳥瞰
《后漢書·東夷傳·序》詮釋——補述有關東夷源流的一些看法
陳岳《春秋折衷論》輯佚（上）
趙執信的《憶雪樓詩集序》
趙執信致羅大美、羅廷璋信札解讀
胡掄《儀禮》學研究淺析
漢學界對《莊子》之語言和修辭哲學的研究
歷史研究
男女正位人倫之始——中國早期貞節觀念的源始內涵及其倫理價值探微
秦始皇巡視海疆的主要動因
宋代特賜第的歷史淵源與界定
宗教研究
碑刻資料與全真道研究
從現存碑刻探明清以來泰山地區的民眾信仰
中國佛教感應觀述要
書評
讀呂金成新著《夕惕藏陶》
一部創新性朱子學大型工具書——評張立文先生主編《朱熹大辭典》
明代散曲研究的新創獲——讀劉英波副教授的《明代“吳中”“關中”散曲史論》
鋪好區域文化研究的基石——研讀《濰坊古代文人著述撮要》
刊稿格式
三十年來孟子民本思想研究述評
唐代《論語》酒令籌的文化意蘊與學術價值
朱子對宋代詩經學者的繼承與批評析論
陽明心學視域下的《論語》詮釋——以朱熹《論語集注》為參照
越儒范阮攸《論語愚按》中的政治思想
歷史真實與政治情感之間——民國“子見南子”事件辨疑
入乎其內出乎其外——南懷瑾先生詮釋《論語》之方法
文獻研究
《國語》歷時研究鳥瞰
《后漢書·東夷傳·序》詮釋——補述有關東夷源流的一些看法
陳岳《春秋折衷論》輯佚（上）
趙執信的《憶雪樓詩集序》
趙執信致羅大美、羅廷璋信札解讀
胡掄《儀禮》學研究淺析
漢學界對《莊子》之語言和修辭哲學的研究
歷史研究
男女正位人倫之始——中國早期貞節觀念的源始內涵及其倫理價值探微
秦始皇巡視海疆的主要動因
宋代特賜第的歷史淵源與界定
宗教研究
碑刻資料與全真道研究
從現存碑刻探明清以來泰山地區的民眾信仰
中國佛教感應觀述要
書評
讀呂金成新著《夕惕藏陶》
一部創新性朱子學大型工具書——評張立文先生主編《朱熹大辭典》
明代散曲研究的新創獲——讀劉英波副教授的《明代“吳中”“關中”散曲史論》
鋪好區域文化研究的基石——研讀《濰坊古代文人著述撮要》
刊稿格式
書摘/試閱
《海岱學刊（2015年 第1輯 總第15輯）》：
2.王其俊主編《民本·概論篇》
該書是韓喜凱總主編“民惟邦本”叢書的卷，主要內容包括以下六個部分：，民本思想的內涵；第二，民本思想的萌芽和形成；第三，民本思想的豐富和發展；第四，民本思想在近代的變革；第五，民本思想的基本特征、歷史作用和現代啟示；第六，中國共產黨對民本思想的歷史性。
關于“民本思想的內涵”。這是探討歷代思想家民本思想的前提，亦是論述孟子民本思想的前提。該書將民本思想的內涵劃分為民惟邦本、民貴君輕、愛民仁民、利民富民、順民得民五個方面。關于“民惟邦本”。它源于《尚書·五子之歌》的“民可近，不可下；民惟邦本，本固邦寧”。就是說，對于百姓，只能親近他們，而不能輕賤他們；百姓是立國的根基，根基穩固了國家才會安寧。民惟邦本，就是指人民是國家的根本。它是中國民本思想的理論基礎和總綱，從理論上闡明了人民在國家社會生活中的重要地位和作用。民本思想的其他諸項內涵都是建立在民惟邦本的基礎上，是民惟邦本在政治、道德、經濟、心理等方面的具體表現和展開。把握了民惟邦本，是全面理解民本思想內涵的關鍵。關于民貴君輕。它主要是從政治角度闡述民眾與國君的關系。主要內容包括君權民與和民本君末、民眾決定政權得失和國家興亡、民眾相背決定戰爭勝負三項內容。關于愛民仁民。
……
2.王其俊主編《民本·概論篇》
該書是韓喜凱總主編“民惟邦本”叢書的卷，主要內容包括以下六個部分：，民本思想的內涵；第二，民本思想的萌芽和形成；第三，民本思想的豐富和發展；第四，民本思想在近代的變革；第五，民本思想的基本特征、歷史作用和現代啟示；第六，中國共產黨對民本思想的歷史性。
關于“民本思想的內涵”。這是探討歷代思想家民本思想的前提，亦是論述孟子民本思想的前提。該書將民本思想的內涵劃分為民惟邦本、民貴君輕、愛民仁民、利民富民、順民得民五個方面。關于“民惟邦本”。它源于《尚書·五子之歌》的“民可近，不可下；民惟邦本，本固邦寧”。就是說，對于百姓，只能親近他們，而不能輕賤他們；百姓是立國的根基，根基穩固了國家才會安寧。民惟邦本，就是指人民是國家的根本。它是中國民本思想的理論基礎和總綱，從理論上闡明了人民在國家社會生活中的重要地位和作用。民本思想的其他諸項內涵都是建立在民惟邦本的基礎上，是民惟邦本在政治、道德、經濟、心理等方面的具體表現和展開。把握了民惟邦本，是全面理解民本思想內涵的關鍵。關于民貴君輕。它主要是從政治角度闡述民眾與國君的關系。主要內容包括君權民與和民本君末、民眾決定政權得失和國家興亡、民眾相背決定戰爭勝負三項內容。關于愛民仁民。
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