二戰中的日本（簡體書）

《二戰中的日本》通過大量的**資料和珍貴圖片，詳細記述了日本法西斯從興起到覆滅的全部過程，以及它在人類歷史上所制造出的慘絕人寰的災難，并且從政治、軍事、經濟、文化等不同側面，解析其產生和發展的根源，真實記錄了發生的重大事件，為讀者快速了解那段驚心動魄的歷史提供全新的視角。

光亭，原名周明，畢業于上海師范大學。曾任《國際展望》編輯，創辦“知兵堂”工作室，長期致力于軍事書刊的寫作和編著，曾多次擔任鳳凰衛視和上海電視臺軍事節目的嘉賓，主要著作有《大德意志師戰史》《碧海群狼》《太平洋戰爭美日對決》等。

天樞，原名王星罡，畢業于西安工業大學。曾在松下塑膠、華為集團等多家知名企業從事人力資源工作，同時作為資深軍事愛好者，曾多次在《突擊》《戰爭藝術》《兵器》等雜志上發表文章。

◆全景再現日本法西斯興起與滅亡 ◆重新解讀戰爭背后的殘酷真相
◆鐵血文庫二戰特刊系列
◆資深歷史、軍事作家宋毅主編

**章 日本的傳統和歷史

1941年12月，日本東京將發出一道戰爭詔書，并對整個世界尤其是亞洲產生重大的影響。也就在8日那天早上，天氣晴朗，陽光明媚，日本帝國的昭和天皇裕仁，開始向日本民眾發布《開戰詔書》。未來幾年內這道詔書猶如打開了可怕的潘多拉魔盒。詔書一開頭便非常嚴肅而正式：“上天護佑，承萬世一系之皇祚之大日本帝國天皇昭示忠誠勇武之爾等：朕于茲對美國及英國宣戰，朕冀期陸海軍將士奮全力從事交戰，百僚有司勵精奉行職務，眾庶民各盡其本分，億兆一心，舉國家之全力達成征戰之目的，勿使有失。”
這份宣戰詔書在12月8日11點40分通過廣播傳遍了日本，所有日本民眾全都屏息傾聽。而在詔書宣讀的4個小時之前，日本飛機偷襲了美國在珍珠港的太平洋艦隊。不過撰寫這份詔書的不是昭和天皇本人，而是在他后面，打著天皇名號并借其制定政策的顧問們寫的。諷刺的是，天皇的年號—昭和，出典乃是《尚書 ? 堯典》的“百姓昭明，萬邦協和”，后一句便隱含著通過國際協調以致太平的用意。不過不要緊，對于當時已經決心和美英一戰的近衛內閣而言，“大詔渙發”能夠煽動起日本國民的戰爭熱情就行了。
盡管如此，當宣戰的詔書傳遍日本各地的時候，民眾們全都震驚了。東京街頭的日本人，有的迅速前往報紙銷售點購買報紙了解進一步的情況，買到報紙的市民認真地體察天皇旨意。聽到廣播消息的婦女們開始紛紛議論起來。如果家里有孩子或者親人在軍隊中的，這時候馬上跑回家里詢問相關情況。一名叫作羅伯特的法國記者，回憶了自己聽到廣播后看到街道上的情況：“當時，很多人都非常的緊張，每個人臉上的表情都不盡相同，不過很多人互相看了對方幾眼后，就匆匆地離開，沒有過多的喧鬧，也沒有進行太多的語言交流，只有一些婦女私下議論。”東京當地的一位報紙編輯戶崎明比任何人都更清楚這時候到底發生了什么情況，但是日本突然對英國和美國宣戰還是讓他大吃一驚。他當時就認為這是個瘋狂的決定，盡管爆發戰爭他個人已有預感，但是他認為日本社會上下根本就沒有真正做好準備。而一名鋼鐵廠的研究員更是對開戰抱反對態度，因為他對日本和美國的生產力的巨大差距非常了解，這一事實讓他后脊背發涼。但是東京的一名家庭主婦卻有著不同的看法：“珍珠港事件讓我們日本人震驚，但也會讓美國人震驚的！”
日本與英美爆發戰爭確實讓很多人意外，因為在這之前在1937年，日本已經發動了侵略中國的戰爭，雖然沒有正式宣戰，但為了解決這所謂的“支那事變”，日本耗費了大量的人力和物力—死亡的士兵人數已經超過18.8萬人，像《宣戰詔書》中承認的一樣，日本的侵華戰爭并不能讓“勾結英美，禍害東亞和平”的中國國民政府“回心轉意”，相反，像所謂“南京事件”那樣的瘋狂屠殺更加堅定了中國人民的反侵略意志。因為戰爭久拖不決，日本國內的經濟也處于不穩定中，許多日常生活不可或缺的物資已經進入定額配給名單。原本已經繃得很緊的日本社會，因為向英美的宣戰開始變得更加歇斯底里。這非常致命，因為這兩個對手長期以來就一直是日本模仿和學習的對象，在日本人的骨子里還透著一絲對英美的嫉妒和艷羨，現在爆發出來的仇恨更隱含著一種深深的自卑。
不過與此相比，更現實的問題是維持整個戰爭的資源成為了日本的首要問題。于是他們開始將眼光投向國外，廣闊的亞洲領土和太平洋地區，尤其是東南亞地區的石油更是對日本軍方有著致命的魅力。但是，從長期來看日本維持戰爭的能力與美國龐大的工業生產能力相比實在是小巫見大巫。于是，趕在美國把他強大的工業機器發動之前，日本必須發動一場先發制人的戰爭，如果能擊敗美國那是*好的。于是速戰速決成為了日本發動太平洋戰爭的*簡單戰略。而且日本軍隊將把戰線拉散，讓美國的進攻毫無目標，等到美國因為國內不斷高漲的壓力而被迫退出戰爭時，這樣日本就能實現把東亞變成自家后院的野心了。
不過日本軍方內部還是有清醒的人，盡管為數不多，但是與那些骨子里狂熱的軍人相比，他們都認為日本擊敗美國而在太平洋戰場上獲得大勝根本不可能。而在偷襲珍珠港之前，昭和天皇就私下問過海軍**統帥永野修身：“就1905年和俄國發生那次海戰來看，現在和美國的戰爭勝算如何啊？是否也是一場大勝？”永野修身不得不失望地說道：“我們沒有取勝的可能！”裕仁無奈地說了句：“看來這場戰爭將是以失敗告終啊！”
不過勝利的希望在軍國主義分子看來是毋庸置疑的。為了進行這場巨大的冒險軍事行動，日本軍國主義分子認為他們還有的“精神原子彈”。這其實在日本天皇的宣戰詔書中已經表露無遺，詔書以一種高于世俗法律的口吻明確地告訴日本國民，皇室的祖先神天照大神給予了他們天授的權力。因天照大神而讓日本國民有著強大的力量，現在這力量已經被喚醒了，這些力量與英美軍工廠流水線生產的任何先進武器相比要強大很多，而這個力量就是“大和魂”。日本軍方不必在開戰前臨時抱佛腳地進行這種超國家主義的煽動，這種思想自明治時代以來就貫穿于國民思想教育的主線之中，出于對天皇是全體日本人領袖的認同，*堅定的左翼社會主義活動家都能實現對國家主義的“轉向”。日本在太平洋戰爭中雖然失敗了，但是在戰爭的整個過程中所表現出的堅定的戰斗意志確實讓美國驚訝不已，幾乎有點不敢相信自己的所見。這種力量讓日本士兵與他們所想象中的“近視、猥瑣、矮小”有著天壤之別。尤其是那種死硬的作風和奮不顧身地拼命的精神。海軍中的一些軍官和士兵積極地搶著駕駛“回天”“震洋”等自殺兵器，還有在萊特灣海戰中**次被運用的“神風特攻”，也深深刺激到了在場的美軍官兵的心靈。
這種“為天皇為日本犧牲的思想”不單單見于下層士兵，就連許多日本高層也有。這也是日本明治以后將“國家神道”作為國民思想教育的主要內容的結果，從首相東條英機到家庭婦女的全體日本國民無一例外都接受過這種超國家主義精神洗腦，他們中的大多數對日本的國體卓爾于萬邦的宣傳堅信不疑。而且政治上也沒有多少人對這種情況表示反對，不僅是行動上，就連說上那么幾句話或者在報紙上發表其他不同意見都極為少見。他們用默默忍受的方式支持著戰爭，在戰爭后期壯年男勞力匱乏的情況下，婦女們吃力地開墾荒地，孩子們進入工廠工作，年邁的老人還親自上山去尋找樹枝來做燃料。連日本的和尚也被當局召集起來從事相關勞動生產。盡管美軍的空襲炸死了很多日本人，但是每次空襲之后反而有更多的日本人投入到戰爭的洪流中。他們都抱著必死的決心，要和敵人同歸于盡，哪怕是手無寸鐵，也要拿上削尖了的竹槍（這種簡易武器在舊時代常被百姓用在抵抗統治者暴政的斗爭中）沖上去和美國兵拼個你死我活。