新世界：靈性的覺醒(修訂版)（簡體書）

這是一本可以幫助人類整體意識得到提升和轉化的“開悟”之書，本書是德國靈性大師艾克哈特·托爾不多的著作之一，2005年初版以後被美國著名黑人女主持奧普拉無意讀到，她驚為天書，認為讀後讓她有“開悟”之感。著名身心靈作家張德芬閱讀受益，發心將此翻譯為中文。在這本書中，托爾認為對虛幻自我以及外在形相世界的認同，再加上小我“總是需要更多”的本質，形成了人類痛苦的根源，造成人際關係的衝突，也是人類面臨的*危機。在這本書中，作者經由自己的親身經歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助於臨在之光，也就是意識的覺醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發的時刻完全地去感受當下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現有的基礎上，將會出現一個新世界——人類不再認同於思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內在自由。

艾克哈特·托爾（Eckhart Tolle），生於德國，倫敦大學畢業後，在劍橋大學擔任研究員和導師。29歲那年，一次意外的經歷徹底改變了他的生活。在接下來的幾年裡，他致力於解釋、整合和深化這種變化。艾克哈特·托爾不傾向於任何一種宗教或傳統，在他的教學當中，他用一種簡單明了的語言，傳達了古代心靈導師簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦並進入內心的平和世界。目前，艾克哈特·托爾在世界各地旅遊講學，努力將自己的心靈啟迪實踐傳授給世界各地的人。除了這本《新世界：靈性的覺醒》，還著有《當下的力量》。

對“自我”這個虛幻的執著，是人類痛苦的根源。但對“自我”你*不可能將它自絕於體外，它如同你的影子一樣跟著你。如果能以時時、在在的明覺去體會它，這種虛妄就有可能轉化為喜悅和真實。托爾的書，無疑為我們開啟了一個我們本就具足的“新世界”。

推薦序 胡因夢 .................... 1

導?讀.................... 1

第一章 人類意識的綻放（flowering）.................... 1

緣起（evocation） .................... 1

本書的目的 .................... 5

我們世襲的功能失調（dysfunction） .................... 7

揚升的新意識 .................... 11

靈性和宗教 .................... 15

轉化的急迫性 .................... 17

一個新天新地 .................... 19

第二章 小我：人類的現狀 ....................21

虛幻的自我 .................... 23

腦袋中的聲音 .................... 26

小我的內容和結構 .................... 29

與事物的認同 .................... 30

遺失的戒指 .................... 33

所有權的錯覺 .................... 36

與身體的認同 .................... 42

感覺內在身體 .................... 44

對本體的遺忘 .................... 46

從笛卡兒的謬誤到沙特的洞見 .................... 46

超越所有理解的平安 .................... 48

第三章 小我的核心.................... 51

抱怨與怨恨（resentment） .................... 53

情緒反應（reactivity）和怨氣（grievances） .................... 56

我是對的，別人是錯的 .................... 58

與幻相抗衡.................... 58

真理：相對或是絕對的 .................... 60

小我是無關乎個人的（personal） .................... 63

戰爭是一種心態 .................... 65

你要平安還是戲劇事件 .................... 67

超越小我：你的真實身份 .................... 68

所有的結構都是不穩定的 .................... 69

小我對優越感的需求 .................... 71

小我和名聲 .................... 72

第四章 角色扮演——小我的多重面貌.................... 75

惡棍、受害者、愛人 .................... 76

放下自我的定義 .................... 78

既定的角色 .................... 80

臨時扮演的角色 .................... 82

手掌流汗的和尚 .................... 83

角色中的快樂和真正的快樂 .................... 83

為人父母：角色還是功能 .................... 85

有意識的受苦 .................... 89

有意識地為人父母 .................... 90

認出（recognize）你孩子的本體 .................... 92

放棄角色扮演 .................... 94

病態的小我 .................... 97

像背景般的不快樂 .................... 99

快樂的秘密 .................... 101

小我的病態形式 .................... 104

工作——小我存在與否 .................... 107

病中的小我 .................... 109

集體小我 .................... 110

永生的鐵證 .................... 112

第五章 痛苦之身（pain body） ....................115

情緒的誕生 .................... 117

情緒和小我 .................... 119

有人類心智的鴨子 .................... 122

懷抱過去 .................... 123

個人和集體 .................... 125

痛苦之身如何更新自己 .................... 128

痛苦之身如何以你的思想為食 .................... 129

痛苦之身如何以戲劇化事件為食 .................... 131

沉重的痛苦之身 .................... 133

娛樂、傳媒和痛苦之身 .................... 135

女性集體的痛苦之身 .................... 136

國家和種族的痛苦之身 .................... 139

第六章 破繭而出，重獲自由.................... 141

臨在 .................... 143

痛苦之身的反撲 .................... 146

孩子的痛苦之身 .................... 147

不快樂 .................... 150

破除對痛苦之身的認同 .................... 152

導火線 .................... 154

痛苦之身——覺醒之道 .................... 157

從痛苦之身破繭而出 .................... 159

第七章 找出你的本來面目.................... 161

你認為自己是誰 .................... 162

豐盛 .................... 165

認識自己與認識關於自己的事情

（knowingyourself and knowing about yourself）.................... 167

混亂和較高次序（higherorder） .................... 169

好與壞.................... 170

不在意所發生的事情.................... 172

是這樣的嗎（Isthat so） .................... 173

小我和當下時刻 .................... 175

時間的矛盾 .................... 178

排除時間 .................... 179

夢者和夢 .................... 182

超越限制 .................... 183

本體的喜悅 .................... 185

容許小我的縮減 .................... 186

如外似內（as without，so within） .................... 189

第八章 發現內在空間.................... 193

物體（object）意識和空間（space）意識 .................... 197

落於思想之下或揚升其上 .................... 198

電視 .................... 199

辨識出內在空間 .................... 201

你能聽到山澗之聲嗎 .................... 204

正確的行動 .................... 206

認知（perceiving）但不評斷（naming） .................... 207

誰是經驗者 .................... 209

呼吸 .................... 211

上癮癥（addictions） .................... 213

內在身體的覺知 .................... 214

內在和外在空間 .................... 216

注意那個間隙 .................... 219

失去自己以找到自己 .................... 220

靜默 .................... 221

第九章 你的內在目的.................... 223

覺醒 .................... 224

一段關於“內在目的”的對話 .................... 227

第十章 新世界.................... 243

你生命的簡史 .................... 245

覺醒與回歸過程 .................... 247

覺醒和外顯過程 .................... 250

意識 .................... 252

覺醒的作為 .................... 254

覺醒作為的三種形式 .................... 256

接納 .................... 257

享受 .................... 258

本體的喜悅就是有覺知的喜悅 .................... 260

熱誠 .................... 261

頻率的持有者（the frequency-holders） .................... 265

新世界不是烏托邦 .................... 266

譯者的話 .................... 269

艾克哈特·托爾在《當下的力量》這本書裡曾經提到過一段生命經驗，他說自己在三十歲之前一直處在持續性的焦慮狀態，由潛意識深處升起的對空寂和“不存在”的渴望，強烈地淹沒了想要活下去的求生本能。某日凌晨時分，他在極致的恐懼中驚醒過來，心中不斷地涌出一個念頭：“我活不下去了，我再也受不了自己了。”

就在這瀕臨崩潰的時刻，他突然覺察腦子裡的念頭很值得再探究一下，於是質問自己說：“如果我受不了自己，那麼必然存在著兩個我，‘我’和我受不了的那個‘自己’？而且他們之中應該只有一個是真的。”當這段自我對話結束時，他的心突然空了，變得萬念俱寂，自我怎麼也起不了作用了，接著便卷進一股旋渦式的能流中。

這股能量的旋轉速度變得越來越快，令他整個身體開始震動不已，然後他聽到胸腔內傳來一個聲音，囑咐他“不要抗拒”，接著就被吸進一個虛空裡，但這虛空感覺上並不在外面，而是在身心的內部。當他從這種傳統所謂的“深定”狀態中出來時，閉著的雙眼卻看見一顆寶石的影像（印度瑜珈系統稱之為“藍珍珠”，代表內在的自性或神聖的原型）。當他把眼睛睜開時，房間裡的一切變得出奇明亮，就像鍍上了光似的，充滿著生機。接下來的五個月裡，他持續地處在深定和至福中，但幾年之後他才借由靈修經典和某些精神導師，得知自己已經有了見性開悟的體證。

這種悟境令托爾不再執著於物質次元，他放下了所有關係，沒有任何工作，也沒有任何身份，就在加拿大某座公園的長凳上度過了兩年的歲月。在一部近期發行的靈修紀錄片裡，托爾向采訪者描述那段完全安住於“當下”的日子：他每天無所事事地坐在長凳上，看著來來往往的行人、天空的飛鳥和遠方的渡輪，心中充盈著最強烈的至樂感。

但即使是世間最美好的經驗，也仍然是無常易變的；他的至樂感逐漸地轉化成持續性的祥和與寧靜。那種感覺連旁人都能接收到，於是經常有人前來求教於他，希望也能達成同樣的心境。就這麼自自然然地，托爾變成了歐美近十年來最重要的精神導師之一。

雖然托爾的教誨和其他傳遞終極真理的系統並無二致，但是他的文字和語言的確能啟動我們細胞記憶裡深埋的“本慧”，幫助我們從歷史、宗教、科學、生態及身心靈等各個層面，去契入內在最深的實相。也只有成就這樣的體悟，人類才可能創造出一個有別於現狀的“新世界”。