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他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。（弗四11～12）
目的：
1.讓信徒認識聖靈的禮物 ── 恩賜。
2.鼓勵信徒找到並且開發自己的恩賜。
3.培養事奉者建立基督的身體 ── 教會。
重要性：
1.恩賜能讓使用恩賜者在信仰上更加成長。
2.善用恩賜能榮耀神。
3.恩賜是使教會健全和成長的力量。
期待果效：
1. 每個人都能享受發現恩賜的喜樂。
2.按照各人的恩賜，合適地分配至各項事工。
3.讓信徒活用恩賜來幫助教會成長。 何謂MTS
．MTS（Ministry Training School，門徒訓練事奉學校）是以兩年的時間，透過十項課程來造就平信徒成為教會同工的訓練。
．MTS的特色不是填鴨式的教導，而是以研習會的上課方式為主，教材簡單易懂。
．藉由兩年十項課程的短期訓練來裝備平信徒，並且激發他們的使命感。
．MTS是將現今韓國教會的代表性事工，例如平信徒神學教育、門徒訓練、細胞小組、啟發課程（Alpha Course）、良師學習（Mentoring）等原則，統合成為適合教會使用的平信徒訓練系統。
．MTS可以在教會中培養出「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
目的：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．為了訓練可以幫助主任牧師的核心同工。
．為了幫助教會有系統地訓練平信徒領袖。
概要：
．MTS 有長期課程（ Long-term Course） ， 也有短期課程（ I n t e n s i v e Course）。
．長期課程基本上以十週為主，短期課程則以三天兩夜為主。
．長期課程通常在1 3月、4 6月、9 11月開課。
．短期課程則以夏季和冬季退修會的方式來進行。
．一班的人數以30 40人為主。
．以一個大班分成3 4個小組為主。
．課程可分為日間班（婦女）、夜間班（上班族）、週末班（家庭）。
．上課程序為用餐時間、主題式講座、小組討論、禱告會。
．完成兩年課程的人，可以差派到各種事工中服事。
特色：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．統合應用平信徒造就、門徒訓練、細胞小組、啟發課程、良師學習、教練式指導（coaching）。
．為期兩年的固定訓練，採用如同學校體制般的系統課程。
．造就「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
．「從不信者到信徒，從信徒到門徒，從門徒到事奉者」
他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。（弗四11～12）
目的：
1.讓信徒認識聖靈的禮物 ── 恩賜。
2.鼓勵信徒找到並且開發自己的恩賜。
3.培養事奉者建立基督的身體 ── 教會。
重要性：
1.恩賜能讓使用恩賜者在信仰上更加成長。
2.善用恩賜能榮耀神。
3.恩賜是使教會健全和成長的力量。
期待果效：
1. 每個人都能享受發現恩賜的喜樂。
2.按照各人的恩賜，合適地分配至各項事工。
3.讓信徒活用恩賜來幫助教會成長。 何謂MTS
．MTS（Ministry Training School，門徒訓練事奉學校）是以兩年的時間，透過十項課程來造就平信徒成為教會同工的訓練。
．MTS的特色不是填鴨式的教導，而是以研習會的上課方式為主，教材簡單易懂。
．藉由兩年十項課程的短期訓練來裝備平信徒，並且激發他們的使命感。
．MTS是將現今韓國教會的代表性事工，例如平信徒神學教育、門徒訓練、細胞小組、啟發課程（Alpha Course）、良師學習（Mentoring）等原則，統合成為適合教會使用的平信徒訓練系統。
．MTS可以在教會中培養出「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
目的：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．為了訓練可以幫助主任牧師的核心同工。
．為了幫助教會有系統地訓練平信徒領袖。
概要：
．MTS 有長期課程（ Long-term Course） ， 也有短期課程（ I n t e n s i v e Course）。
．長期課程基本上以十週為主，短期課程則以三天兩夜為主。
．長期課程通常在1 3月、4 6月、9 11月開課。
．短期課程則以夏季和冬季退修會的方式來進行。
．一班的人數以30 40人為主。
．以一個大班分成3 4個小組為主。
．課程可分為日間班（婦女）、夜間班（上班族）、週末班（家庭）。
．上課程序為用餐時間、主題式講座、小組討論、禱告會。
．完成兩年課程的人，可以差派到各種事工中服事。
特色：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．統合應用平信徒造就、門徒訓練、細胞小組、啟發課程、良師學習、教練式指導（coaching）。
．為期兩年的固定訓練，採用如同學校體制般的系統課程。
．造就「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
．「從不信者到信徒，從信徒到門徒，從門徒到事奉者」
作者簡介
李永勳牧師
在2008年5月21日，被按立為汝矣島純福音教會的第二任主任牧師。他以熱情的靈性、合理的知性及溫和的品性，在教會內外獲得相當高的聲望，就任一週年即成為眾人所肯定、愛戴的成功繼承者。
他著重以耶穌基督的救贖作為信仰根基的五重福音與三重祝福，兼顧操練聖靈恩賜與結果子的聖靈運動與神話語運動的調和，透過服事與分享，平衡追求拯救靈魂、轉化社會，以及世界宣教與教會合一運動，繼承並將趙鏞基牧師的神學與牧會理念，繼續發揚光大。
他畢業於延世大學神學系（Th.B）、韓世大學神學系聯合神學研究所（Th.M），再前往美國就讀西敏神學院（Th.M）碩士課程，在天普大學取得宗教哲學碩士學位（MA）及博士學位（Ph.D）。
他曾任華盛頓純福音第一教會、純福音東京教會、洛杉磯純福音教會的主任牧師、韓世大學教授、美國畢士大大學校長、日本純福音神學院院長、汝矣島純福音教會附設國際神學研究院長、教務副牧師、韓國基督教協會（NCCK）神學委員長、亞細亞太平洋神學協議會（APTA）神學委員等。他的著作與譯作為《潘撒克拉神蹟的現場——布朗斯維爾教會》、《世界五旬節聖潔運動的歷史》、《末世的開始》、The Holy Spirit Movement in Korea等。
在2008年5月21日，被按立為汝矣島純福音教會的第二任主任牧師。他以熱情的靈性、合理的知性及溫和的品性，在教會內外獲得相當高的聲望，就任一週年即成為眾人所肯定、愛戴的成功繼承者。
他著重以耶穌基督的救贖作為信仰根基的五重福音與三重祝福，兼顧操練聖靈恩賜與結果子的聖靈運動與神話語運動的調和，透過服事與分享，平衡追求拯救靈魂、轉化社會，以及世界宣教與教會合一運動，繼承並將趙鏞基牧師的神學與牧會理念，繼續發揚光大。
他畢業於延世大學神學系（Th.B）、韓世大學神學系聯合神學研究所（Th.M），再前往美國就讀西敏神學院（Th.M）碩士課程，在天普大學取得宗教哲學碩士學位（MA）及博士學位（Ph.D）。
他曾任華盛頓純福音第一教會、純福音東京教會、洛杉磯純福音教會的主任牧師、韓世大學教授、美國畢士大大學校長、日本純福音神學院院長、汝矣島純福音教會附設國際神學研究院長、教務副牧師、韓國基督教協會（NCCK）神學委員長、亞細亞太平洋神學協議會（APTA）神學委員等。他的著作與譯作為《潘撒克拉神蹟的現場——布朗斯維爾教會》、《世界五旬節聖潔運動的歷史》、《末世的開始》、The Holy Spirit Movement in Korea等。
目次
第1課 恩賜的重要性
第2課 恩賜的定義和本質
第3課 聖靈的恩賜 1 ─ 言語的恩賜
第4課 聖靈的恩賜 2 ─ 人格的恩賜
第5課 聖靈的恩賜 3 ─ 事工的恩賜
第6課 聖靈的恩賜 4 ─ 行神蹟的恩賜
第7課 恩賜的發現和探索
第8課 運用恩賜測試表
第9課 實際活用恩賜
第10課 正確使用恩賜
第11課 恩賜和果子
第12課 恩賜和教會成長
第2課 恩賜的定義和本質
第3課 聖靈的恩賜 1 ─ 言語的恩賜
第4課 聖靈的恩賜 2 ─ 人格的恩賜
第5課 聖靈的恩賜 3 ─ 事工的恩賜
第6課 聖靈的恩賜 4 ─ 行神蹟的恩賜
第7課 恩賜的發現和探索
第8課 運用恩賜測試表
第9課 實際活用恩賜
第10課 正確使用恩賜
第11課 恩賜和果子
第12課 恩賜和教會成長
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