和南懷瑾一讀讀《老子》（簡體書）

章 學處世之方，習禮儀之道

新生活是從選定方向開始的
為人處世重在內訟和自省
堅持自己的信念與觀點
看到自己該做的事情，勇敢去做
行動勝於空談
眼睛偶爾也會欺騙我們的心靈
用善舉感化罪惡
禮節是叩響成功之門的塊金磚
正直與忠誠是一道絢爛的人性光環
輕千乘之國，而重一言之信
盡心盡力，言而有信

第二章 道德和智能的高度決定人生的高度

人生修養的三寶
真正的善是無聲的
勿以惡小而為之，勿以善小而不為
濟人須濟急時無
成大事者不糾結
錯誤在所難免，寬恕就是神聖
忍耐與堅忍，讓你從容走過生命的坎坷
人生無所畏，實在很危險
良性競爭的秘訣————禮讓
用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬

第三章 扮演好自己的角色

健康是人生的財富
每個人都有自己獨一無二的價值
當你足夠強大時，一切都是理所當然
扮演好自己的角色
你自己就是聖人
做事先做人，正人先正己
尊重自己才能贏得別人的尊重
別讓個性成為你人生的羈絆
不要為自己的錯誤找借口
嫁接他人的優點
寬容他人也是寬容自己
擁有一顆同理心
善於站在別人的立場考慮問題
不要因為他人一時的批評而迷失自己

第四章 領悟“孝”的內涵

孝是一切道德和愛心的根源
做到由內而外的敬
用感恩的心包容父母的過錯
愛，需要用行動來表達
空巢老人缺的絕不僅僅是錢
送給父母好的生日禮物
只要盡心盡力，便是孝
不要讓牽掛成為父母對兒女的單相思

第五章 拋去印象的枷鎖

用心去深思
避開巧言令色的陷阱
拋去印象的枷鎖
在交往中和對方保持合適的距離
過分拘謹便是小氣
高調做事，低調做人
水至清則無魚，人至察則無徒
與時俱進——思路決定出路
學會控制自己的情緒
感恩是一種快樂的生活哲學
欲速則不達
“色厲內荏”的痛苦

第六章 為官的哲學

領導者的天賦
如何取得下屬的信任？
親如手足的上下關係
不攬功，不諉過
用自己的修養和思想影響身邊的人
以身作則才能約束他人
知人善任是一門學問
如何知人看人？
把握用人的時間與機遇
近君子，遠小人
做人做事須謹言慎行
好話好說方見真心

第七章 知識經濟時代的生存方式

人生處處皆學問
彌補教育的缺陷
授之以漁
如何才能學到真知？
接近真理的“無知”
廣納百川之細流，不拒山泉之涓滴
學習需要舉一反三，融會貫通
謙虛是深的學問
學無止境，持之以恒
永遠年輕的為學精神

第八章 學會交友之道

什麼樣的朋友值得交？
誰都不是超人
患難見真情
人生得一知己，足矣
朋友未必一路同行
如何讓友誼長存？
規過勸善，也有一定的限度
四海之內皆兄弟

第九章 人生需要自我琢磨

遵循自己內心的良知
保留原有的本性與真誠
別讓思想步入歧途
經驗的積澱是人生的沉香
幸福的生活取決於自己內心的簡約
命裡有時終須有，命裡無時莫強求
心境坦蕩人自在
富貴如浮云
讓刻苦成為習慣，用汗水澆灌未來
沉住氣，成大器
苦中不改其樂
中庸的生活哲學
厚積薄發的人生旅程
萬事豈能盡如人意，但求無愧於心
讓每一剎那都是新的人生

第十章 看清生命的真相，悟懂人生的真諦

保持一顆平常心
淡泊明志，寧靜致遠
平庸是人生的悲劇，而導演是你自己
機關算盡太聰明，聰明反被聰明誤
深藏不露的人生哲學
君子愛財，取之有道
以直報怨——寬容不是縱容
和睦相處但不盲目茍同
忘記過去意味著背叛
看清生命的真相，悟懂人生的真諦
凡事要盡力而為，也要量力而行

第三章扮演好自己的角色

健康是人生的財富

宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。於予與何誅！

南懷瑾先生對這兩句話的理解與以往的儒學觀點相差甚遠，但卻見解獨到。他認為，孔子當時的真實意思是，這根木頭的內部本來就已經腐壞了，你再去在外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是沒有用的；經螞蟻等昆蟲爬松了的泥巴墻，本身便是不牢固的，岌岌可危，這種裡面不牢靠的墻，外表粉刷得再漂亮也毫無用處。
這裡刻畫了孔子寬容、人性化的形象，他是說宰予的身體不好，只好讓他多休息一會兒，你們對他不要有太過的要求。健康是一切之本，身體垮了，學問、修養都無所依存，又有什麼用呢？
利奧·羅斯頓是胖的好萊塢影星，1936 年在英國演出時，他因心力衰竭被送進湯普森急救中心。搶救人員用了好的藥，動用了的設備，仍沒能挽回他的生命。臨終前，羅斯頓曾絕望地喃喃自語：“你的身軀很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心臟 !”羅斯頓的這句話，深深觸動了在場的哈登院長，作為胸外科專家，他流下了淚。為了表達對羅斯頓的敬意，同時也為了提醒體重超常的人，他讓人把羅斯頓的遺言刻在了醫院的大樓上。
1983 年，一位叫默爾的美國人也因心力衰竭住進了湯普森醫院。他是位石油大亨，兩伊戰爭使他在美洲的十家公司陷入危機。為了擺脫困境，他不停地往來於歐亞美之間，後舊病復發，不得不住進醫院。他在湯普森醫院包了一層樓，增設了五部電話和兩部傳真機。當時的《泰晤士報》是這樣渲染的：湯普森——美洲的石油中心。
默爾的心臟手術很成功，他在這兒住了一個月就出院了。但是他沒回美國，而是在其十年前購買的一棟蘇格蘭鄉下別墅裡悠閑地生活。1998 年，湯普森醫院百年慶典，邀請他參加。記者問他為什麼賣掉自己的公司，他指了指醫院大樓上的那一行金字。後來有人在默爾的一本傳記中發現這麼一句話：“富裕和肥胖沒什麼兩樣，也不過是獲得超過自己需要的東西罷了。”
健康是人生的財富，是成功的載體，如果沒有健康的身體做保證，理想、事業、幸福、成功都將不復存在。忽視健康，單純追逐金錢的生活是不明智的。一心追逐金錢，為自己的生命套上沉重的枷鎖，終日辛勞，不但絲毫體會不到生活的樂趣，還會以自己的健康作為代價。
 

每個人都有自己獨一無二的價值
 
子謂仲弓曰：犁牛之子，骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？
 
在這裡，孔子是說天地之神不會把有用的才具，平白地投閑置散的。南先生說，孔子是在告誡仲弓，你心裡不要有自卑感，不要介意自己的家庭出身如何，只要自己有真才實學，別人不用你，天地鬼神都不會答應的。
在一次演講會上，一位著名的演說家手裡高舉著一張 10 美元的鈔票，講了一句開場白。面對大廳內的聽眾，他問：“誰想要這 10 美元？”一只只手舉了起來。“我打算把這 10 美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然後問：“誰還要？”仍有人舉起手來。“那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢？”他接著把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，並且用腳蹍它。當鈔票已變得又臟又皺的時候，他才撿起來：“現在誰還要？”還是有人舉起手來。
演說家笑了笑：“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，它並沒貶值，它依舊值 10 美元。在人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌，甚至被碾得粉身碎骨，我們會覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，我們是永遠不會喪失價值的。無論骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，每一個人依然是無價之寶。”
天生我材必有用，每個人都有自己獨一無二的價值。我們的價值並非取決於別人對我們的態度，我們也不會因為遭受挫敗而貶值。無論別人怎麼侮辱你、詆毀你、踐踏你，你的價值依然存在。因此，正視自己的價值，不要因為別人的評價和態度而改變對自己的看法，無論別人怎麼說，你的價值都不會因之而改變。
 
當你足夠強大時，一切都是理所當然
 
子曰：不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
 
一個人不怕沒有地位，怕自己沒有什麼東西站得起來。南先生在此還提到道家的“立”，道家認為三件不朽的事業為立德、立功、立言，這些成就或許很難達到，對於普通人來說，“立”，是自己真實的本領，要讓自己有一技之長，能夠自食其力，同時也不要怕沒有人了解，只要能夠充實自己，別人自然能知道你。
孔子自五十歲周遊列國，十幾年間見過七十多個國君、權臣、大夫，向他們推行自己的主張，但處處碰壁，連耕田的農夫、守城的門衛、看破紅塵的隱者，都冷嘲熱諷，可孔子“人不知而不慍”，除了豁達、自信，也看出孔子相信自己有真實的本領，並相信總能遇到識才之人。錐子怎麼可能總在口袋裡藏著？是金子，總有一天會穿透沙子發出光芒。
一提起“毛遂自薦”這個成語，大家也許並不陌生，用毛遂的故事來說明君子“不患無位，患所以立”的道理十分合適。毛遂初在平原君門下當食客的時候，整整三年一直默默無聞，總得不到施展才能的機會。一次，碰上秦國大舉進攻趙國，秦軍將趙國都城邯鄲團團圍住，情況十分危急，趙王只好派平原君趕緊出使楚國，向楚國求救。平原君到楚國去之前，召集他所有的門客商議，決定從這千余名門客中挑選出二十名能文善武、足智多謀的人隨同前往。他們挑來挑去，終只有十九人合乎條件，還差一人卻怎麼挑也覺得不滿意。這時，毛遂主動站了出來，說：“我願隨平原君前往楚國，哪怕是湊個數！”
平原君一看，是平常不曾注意的毛遂，便不以為然，只是婉轉地說：“你到我門下已經三年了，卻從未聽到有人在我面前稱讚過你，可見你並無什麼過人之處。一個有才能的人在世上，就好像錐子裝在口袋裡，錐子尖很快就會穿破口袋鉆出來，人們很快就能發現他。而你一直未能出頭露面顯示你的本事，我怎麼能夠帶上沒有本事的人同我去楚國行使如此重大的使命呢？”毛遂並不生氣，他心平氣和地據理力爭：“您說得並不全對。我之所以沒有像錐子從口袋裡鉆出錐尖，是因為我從來就沒有像錐子一樣放進您的口袋裡呀。如果早就將我這把錐子放進口袋，我敢說，我不僅是錐子尖鉆出口袋的問題，我會連整個錐子都像麥穗子一樣全部露出來。”平原君覺得毛遂說得很有道理且氣度不凡，便答應毛遂作為自己的隨從，連夜趕往楚國。後來憑著毛遂的三寸不爛之舌，終獲成功。
一個真正有才學的人不會害怕自己沒有位置，他們只會害怕自己沒有才能，等到自己的才能真正具備了，學問真的達到了，就不會再擔心自己沒有立身之處了。