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《禮記·大學篇》原是講如何做儒家功夫，在儒家典籍中獨詳著其為學門徑次第，後世言儒學者所必資取，但古今解說多有歧異。伍庸伯、嚴立三是梁漱溟最為折服的兩位儒家學者，對儒學學說有精深見解，特別是兩位先生對《大學》書文的解說，梁漱溟以為最為恰當，發前人所未發，能以最切近平妥之儒家功夫道路昭示後學，有勝於前賢。故梁漱溟特編著本書，將兩位先生的研究成果輯於一處，並做詳細解讀與補充，供有志於儒家功夫者參考。
作者簡介
伍庸伯（1886―1952），名觀淇（舊名冠球），字庸伯，廣東番禺南浦村人。保定陸軍大學畢業後留任教官，同時又兼任參謀本部某局第三科科長。1921―1924年回粵，致力於鄉治建設。後參加抗日，被稱為”儒將”。1950年入京訪友，並受邀講解《大學》及《論語》、《孟子》諸書。
嚴立三（1892―1944），名重，字立三，別號劬園，中年以後以字行，湖北麻城人。1918年畢業于保定陸軍軍官學校。曾任黃埔陸軍軍官學校總隊長、訓練部長，被稱為”黃埔良師”。抗日戰爭期間，任湖北省民政廳廳長、代理省主席。1940年7月辭職，著手撰寫《〈禮記·大學篇〉考釋》一書，提出了與程頤、朱熹不同的見解。
梁漱溟（1893―1988），原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，後以漱溟行世。原籍廣西桂林，生於北京。著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一。歷任第一、二、三、四屆全國政協委員，第五、六、七屆全國政協常委。曾任中國文化書院院務委員會主席等職。受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可供借鑒的經驗。一生著述頗豐，著有《中國文化要義》、《鄉村建設理論》、《人心與人生》等。
嚴立三（1892―1944），名重，字立三，別號劬園，中年以後以字行，湖北麻城人。1918年畢業于保定陸軍軍官學校。曾任黃埔陸軍軍官學校總隊長、訓練部長，被稱為”黃埔良師”。抗日戰爭期間，任湖北省民政廳廳長、代理省主席。1940年7月辭職，著手撰寫《〈禮記·大學篇〉考釋》一書，提出了與程頤、朱熹不同的見解。
梁漱溟（1893―1988），原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，後以漱溟行世。原籍廣西桂林，生於北京。著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一。歷任第一、二、三、四屆全國政協委員，第五、六、七屆全國政協常委。曾任中國文化書院院務委員會主席等職。受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可供借鑒的經驗。一生著述頗豐，著有《中國文化要義》、《鄉村建設理論》、《人心與人生》等。
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