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本書於章節的安排：
從詩歌發展溯源《詩經》：以〈毛詩序〉的詩學理論探討情禮關係。
從「和諧」的理想切入：針對盛唐代表詩人李白、杜甫、王維之詩作進行分析，分別論述詩人體現與「自我」、「社會」、「自然」三面向之和諧理想，藉以彰顯人文關懷之終極目標與現代意義
從「獨處」的角度切入：通過近現代心理學對「獨處」的定義與功能探討，期使將正向的獨處意義融入唐詩的詮釋，揭示詩人於獨處時所呈現的精神風貌，領略其享受獨處的美感經驗與生命價值的反省。
從「抗壓」的能力切入：汲取蘇軾詞中的生命智慧，有效提升現實生活的抗壓性，以安然度過生命中不可迴避的低潮情境。
其五，從「倫理」的核心切入：以宋代悼亡詞為研究對象，探究其回憶書寫的形式與情感表現的內涵，並連結現代心理學所論「失落」的正面意義，賦予其情感教育的積極作用。
從詩歌發展溯源《詩經》：以〈毛詩序〉的詩學理論探討情禮關係。
從「和諧」的理想切入：針對盛唐代表詩人李白、杜甫、王維之詩作進行分析，分別論述詩人體現與「自我」、「社會」、「自然」三面向之和諧理想，藉以彰顯人文關懷之終極目標與現代意義
從「獨處」的角度切入：通過近現代心理學對「獨處」的定義與功能探討，期使將正向的獨處意義融入唐詩的詮釋，揭示詩人於獨處時所呈現的精神風貌，領略其享受獨處的美感經驗與生命價值的反省。
從「抗壓」的能力切入：汲取蘇軾詞中的生命智慧，有效提升現實生活的抗壓性，以安然度過生命中不可迴避的低潮情境。
其五，從「倫理」的核心切入：以宋代悼亡詞為研究對象，探究其回憶書寫的形式與情感表現的內涵，並連結現代心理學所論「失落」的正面意義，賦予其情感教育的積極作用。
目次
推薦序
自序
第一章︱前言
第二章︱論情禮關係：以〈毛詩序〉為例
第一節 〈毛詩序〉中「情」、「禮」之界義
第二節 〈毛詩序〉中「情」與「禮」的相互關係
第三節 關於「情」與「禮」的兩個問題
第四節 小結
第三章︱論和諧理想：以盛唐李、杜、王三家詩作為例
第一節 人與自我的和諧：以李白詩作為例
第二節 人與社會的和諧：以杜甫詩作為例
第三節 人與自然的和諧：以王維詩作為例
第四節 小結
第四章︱論獨處智慧：以唐代詩歌為例
第一節 獨處的定義與功能
第二節 唐詩中的獨處智慧
第三節 小結
第五章︱論抗壓性：以蘇軾「烏臺詩案」前之詞作為例
第一節 「難全」的人生觀
第二節 「彈性」的生活態度
第三節 「開闊」的生命境界
第四節 小結
第六章︱論夫妻情感：以宋代悼亡詞為例
第一節 悼亡詞的回憶書寫：平淡即是永恆
第二節 悼亡詞的情感表現：含蓄亦見深情
第三節 小結
第七章︱結語
參考書目
自序
第一章︱前言
第二章︱論情禮關係：以〈毛詩序〉為例
第一節 〈毛詩序〉中「情」、「禮」之界義
第二節 〈毛詩序〉中「情」與「禮」的相互關係
第三節 關於「情」與「禮」的兩個問題
第四節 小結
第三章︱論和諧理想：以盛唐李、杜、王三家詩作為例
第一節 人與自我的和諧：以李白詩作為例
第二節 人與社會的和諧：以杜甫詩作為例
第三節 人與自然的和諧：以王維詩作為例
第四節 小結
第四章︱論獨處智慧：以唐代詩歌為例
第一節 獨處的定義與功能
第二節 唐詩中的獨處智慧
第三節 小結
第五章︱論抗壓性：以蘇軾「烏臺詩案」前之詞作為例
第一節 「難全」的人生觀
第二節 「彈性」的生活態度
第三節 「開闊」的生命境界
第四節 小結
第六章︱論夫妻情感：以宋代悼亡詞為例
第一節 悼亡詞的回憶書寫：平淡即是永恆
第二節 悼亡詞的情感表現：含蓄亦見深情
第三節 小結
第七章︱結語
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