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‧沒有愚民，不可能有暴君。
只有啞忍和不聞不問，才會令千奇百怪的邪行發生。
‧苦難不再在如何生存，而是在於怎樣生活。
城市人的問題在於匱乏嗎？不，他們近乎甚麼都不缺。他們的問題在於空洞。苦難不再在如何生存，而在於怎樣生活。
‧夢想應該是浪漫的、是不切實際的、是說出來會被罵作廢青的。
我們的教育從不鼓勵孩子有夢。在三歲，他們就要面對他媽教他們的現實，也是轉述是社會賢達的現實，告訴他讀好書才有出路。於是在安全的路上，孩子不再需要冒險、不再需要嘗試、只要依從就可以，那這個社會之中，誰還會有夢想？
‧社會越多人用口號思考，他們就越會崇拜口號。
念念有辭的他們常用口號作宗旨，這種沒主見的智者，我稱之為「若智者」；在十羊九牧的時代，無能者最會講到自己萬能，這些叫「若能者」。
只有啞忍和不聞不問，才會令千奇百怪的邪行發生。
‧苦難不再在如何生存，而是在於怎樣生活。
城市人的問題在於匱乏嗎？不，他們近乎甚麼都不缺。他們的問題在於空洞。苦難不再在如何生存，而在於怎樣生活。
‧夢想應該是浪漫的、是不切實際的、是說出來會被罵作廢青的。
我們的教育從不鼓勵孩子有夢。在三歲，他們就要面對他媽教他們的現實，也是轉述是社會賢達的現實，告訴他讀好書才有出路。於是在安全的路上，孩子不再需要冒險、不再需要嘗試、只要依從就可以，那這個社會之中，誰還會有夢想？
‧社會越多人用口號思考，他們就越會崇拜口號。
念念有辭的他們常用口號作宗旨，這種沒主見的智者，我稱之為「若智者」；在十羊九牧的時代，無能者最會講到自己萬能，這些叫「若能者」。
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