易經與老子（簡體書）

胡蘭成（1906-1981），浙江嵊縣人，中國現代著名文士，作家、思想家，早年曾在浙江、廣西等地中學任教，後曾主筆《中華日報》《南華日報》《國民新聞》等，任《大楚報》社長。一九五〇以後旅居日本，致力於復興中國禮樂，與唐君毅、安岡正篤、保田與重朗、湯川秀樹、川端康成等交往甚密。著有《山河歲月》《今生今世》《心經隨喜》《建國新書》《華學科學與哲學》《中國的禮樂風景》《禪是一枝花》等多種。

小北，本名朱永鋒，師從蜀中槐軒學派（劉門）劉伯谷先生修習聖學。私淑胡蘭成，浸潤胡學近十年，譯有胡蘭成日文著作《心經隨喜》《建國新書》《自然學》等，編有胡蘭成集外集《無所歸止》、遺稿集《文明皇后》等，撰著《胡蘭成先生年譜》（長編），主編《胡蘭成全集》（香港槐風書社）

1.本書是新發掘的胡蘭成著作，為大陸獨家首次出版；
2.“《易經》是培養一個民族的天機。今日頭等大事，乃是如何使民族的天機得以活潑。”“我今是漂泊之身，若只許帶一本書，我則帶《易經》。”——胡蘭成以其特殊的人生體驗講述《易經》與《老子》，舉史上的天意人事，以他自己的切身經歷，結合上世紀六十年代美蘇中日國際形勢等現實事件，頗有獨到的觀點。
3.陳丹青書名題字，精裝燙白工藝。
 
名家品評：

王鼎鈞：張愛玲可學，胡蘭成不可學；學張愛玲生，學胡蘭成死。
唐君毅：“胡蘭成見解甚高似宗三，而一剛一平易。”
林安梧（牟宗三弟子，上海同濟大學博士生導師）：若果能端坐靜觀，胡蘭成之文字的確有靈氣，能啟迪吾思，潤澤吾懷，甚至可以指出個途徑路向來。這就要看讀這書的人功力如何了。

陳丹青：以我的偏見，他（胡蘭成）的書寫、性情、器識，猶有勝沈（從文）先生張（愛玲）先生處。……沈、張是小說家，胡是文章家。
王 朔：當代作家的寫作無論怎樣努力，男的超不過胡蘭成，女的比不上張愛玲

中山優（日本儒者）：“胡蘭成飄然而來，飄然而去，他雖不強壯，卻難以被侵犯。而且他所說的話沒有一句是無意義的，之後立即就會有（他所預言的）事情發生。”
諸橋轍次（日本漢字學權威）：“胡蘭成是近世難得的多才之人，能書善詩，學養深厚。我認識胡君是在最近四五年，初見時對其印象乃是所謂中國的大人，示人以泰然自若的風度。其後聽他談論，讀其著作，始覺其乃奇才縱橫炯眼達識之人。”

今所流行的小說《德川家康》與《孫子兵法》被當成派系爭霸與商業競爭之範本，此乃小功利，尚未聞大道。大道存于《易經》。德川家康因時因地之屈伸、權謀術數，劉邦、曹操等一流的進退機智與決斷，皆從《易經》之際變而來。孫子的兵法亦皆本于《易經》。孫子之師鬼穀子是偉大的易者。後世如漢之張良，三國之諸葛孔明，北魏的崔浩，唐之魏徵，明之劉基，都是王佐之才，無不深通《易經》。宋朝可惜于功利有所不足，而一代文章學術的開山祖陳摶卻是古今超絕的易學者。外此，中國史上的人物非儒即黃老，而兩者皆出自《易經》。《易經》成于儒與黃老未分之際，若要舉一部書來代表中國文明，那就是《易經》。

我十幾歲時讀《易經》，以為非常難而毫無所得。到了三十九歲，恰是終戰之後的亡命途中，在浙江麗水縣購讀《易經》，豁然有所悟。舊版的注釋冊數太多，來日本後手抄了一部原文，共兩冊，時或瘋狂地翫讀。想要寫關於《易經》的文章，而未嘗下筆，倒是總勸說友人來寫。前此曾勸現代中國哲學界第一人唐君毅教授寫關於《大學》的格物。他果然寫了《大學章句弁證及格物致知思想的發展》約三萬字的論文，發表于《清華學報》新四卷第三期，大有益於人世。這回我正勸他寫關於《易經》的文章，且說倘若牟宗三教授一起來寫則更好，牟氏之才氣學力，與唐氏與錢穆並稱現代中國儒家三傑。數日前，我寫信給唐君毅，尚未收到回復。

日本友人中，我勸說了水野勝太郎。去年某個時候，我對他說起這回寫《易經簡抄》如何，當時尚無明確的答覆。此後他收集了明治時代諸大家有關《易經》的著作，讀完後就開始執筆。其中第一卷近來將成書，我有義務寫點什麼來介紹他。（譯者按，水野勝太郎，生卒不詳，ジャーナル社社長，與胡蘭成交往密切，曾資助其出版《今生今世》，編著《易經簡抄》《老子簡抄》《論語簡抄》等，翻譯《周易》《論語》等，編有中國古典籍叢書《論語》《老子》《孟子》《中庸》《莊子》《大學》《菜根譚》等。）

古來所謂伏羲畫卦，文王作彖辭以釋卦，周公作爻辭，孔子作繫辭，這都不單是解釋，而是一大發展，是新意的創造，都在一起完成這部《易經》。彖辭、爻辭、繫辭與伏羲之卦一樣是經文。漢化以來的學者，只對《易經》作解釋，為讀者提供方便，因此對已集大成而萬古常新的《易經》經文不敢妄加絲毫論議。日本的明治天皇合于乾卦之九五，飛龍在天，當時的維新諸功臣多是以聖賢之學為根本，多樣地多角度地理解道德，憑著縱橫的才智轉國運之大難為大慶，此誠得力于《易經》之教。大正、昭和的初期，世風趨於淺薄，但尚有遺老宿儒解釋《易經》的著書。其後人們又漸漸難以讀懂。今水野氏將這些著書加以簡抄，盡可能親切明白，使人容易理解，此誠善哉。

我今此文像是觀光導遊。《易經》是依陰陽變數以觀天地萬物，依仁智以觀人事，吾心常守而運勢無定在。依常守以應接無定在，在此之際所生起的萬丈波瀾創造出了無限的歷史風景。今日街頭可見的易者的占卜由來于《易經》，但不足以窺《易經》之大。以下我將隨意撰寫約二萬字，有如《易經》的占卜、《易經》之數、《易經》的道德等有關《易經》的文章，或可使讀者親切明白。