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這 是一本布袋戲愛好者的同人誌，也是一本關注布袋戲藝術及產業發展的刊物，更是一個志在與華人大眾文藝創作者提攜共進的平台。我們希望，通過這認真、集中而 遲來的研討，可以幫助布袋戲在今後的世界上演得更好，也幫助大家扭轉「華人不尊重專業」、「台灣不重視評論」、「學術研究脫離實際」之類的常見抱怨。這些 埋怨，雖然有講到實況，但是於事無補，更幫不了那其實為數不少的、秉持著專業精神、精益求精的人。要怎麼樣才能幫到那些人？就是我們自己來做這樣的事，自己來做這樣的人。
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研究與評論，和一般的心得感想，應該要有什麼差別呢？答曰：要能總結成績、理清前路，或至少在這兩方面提供幫助。 或許大家首先想到的是深度、廣度或主觀、客觀，但我們徵文，程度淺、範圍窄、主觀強烈都不妨，我門只要求能相對完整而有系統的，將你的見解，和你為什麼會 有這些見解，整理出來，以便參考。大家平常在網上隨筆，也不時會迸出獨到的精妙看法，可惜經常只是東一點、西一點，缺乏將之統整起來的動機。本刊就提供這樣的動機。
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研究與評論，和一般的心得感想，應該要有什麼差別呢？答曰：要能總結成績、理清前路，或至少在這兩方面提供幫助。 或許大家首先想到的是深度、廣度或主觀、客觀，但我們徵文，程度淺、範圍窄、主觀強烈都不妨，我門只要求能相對完整而有系統的，將你的見解，和你為什麼會 有這些見解，整理出來，以便參考。大家平常在網上隨筆，也不時會迸出獨到的精妙看法，可惜經常只是東一點、西一點，缺乏將之統整起來的動機。本刊就提供這樣的動機。
作者簡介
胡又天。三歲開始玩電腦，國中二年級開始看布袋戲，台灣大學歷史系學士，北京大學歷史系中國近現代史碩士，香港浸會大學人文與創作系博士候選人。曾出版《玩世青春》《寶島頌─胡又天詩歌集》《易經紙牌》《東方文化學刊》共五期。
目次
發刊詞001
《墨世佛劫》劇情分析（九天星落一瞬華）4
墨家在現代創作中的復活（胡又天）73
電視布袋戲在中國大陸的流傳史（明鏡磨心）181
《墨世佛劫》劇情分析（九天星落一瞬華）4
墨家在現代創作中的復活（胡又天）73
電視布袋戲在中國大陸的流傳史（明鏡磨心）181
書摘/試閱
廣義的金光布袋戲，發端於1950年代末，初名為源自少林武功的「金剛戲」，繼「劍俠戲」的流行而起，在武俠故事的基礎上，發展出了不斷製造懸念與高潮的 連續劇形式，又因為注重舞台聲光效果，常有「金光閃閃，瑞氣千條」之類的口白，而被報章訛傳為諧音的「金光戲」。乍看之下，「金光」似乎比「金剛」錸得直 觀且氣派，但它卻是在不明就裡的媒體報導下所產生的名詞，所以也有一部份內行道友、行內藝師對此名懷有牴觸心理。這反映了過去台灣主流社會對民俗文藝的不夠尊重。
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研究與評論，和一般的心得感想，應該要有什麼差別呢？答曰：要能總結成績、理清前路，或至少在這兩方面提供幫助。或許大 家首先想到的是深度、廣度或主觀、客觀，但我們徵文，程度淺、範圍窄、主觀強烈都不妨，我門只要求能相對完整而有系統的，將你的見解，和你為什麼會有這些 見解，整理出來，以便參考。大家平常在網上隨筆，也不時會迸出獨到的精妙看法，可惜經常只是東一點、西一點，缺乏將之統整起來的動機。本刊就提供這樣的動機。
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研究與評論，和一般的心得感想，應該要有什麼差別呢？答曰：要能總結成績、理清前路，或至少在這兩方面提供幫助。或許大 家首先想到的是深度、廣度或主觀、客觀，但我們徵文，程度淺、範圍窄、主觀強烈都不妨，我門只要求能相對完整而有系統的，將你的見解，和你為什麼會有這些 見解，整理出來，以便參考。大家平常在網上隨筆，也不時會迸出獨到的精妙看法，可惜經常只是東一點、西一點，缺乏將之統整起來的動機。本刊就提供這樣的動機。
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