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本書透過比較哲學、比較宗教來看東西方的哲學與宗教的特色。例如從詮釋學與精神分析看天台學與唯識學，重點之一在強調天台宗的智顗大師透過從二諦發展到三諦，展示出他對佛性觀念的重視，以表明我們應從佛性或中道佛性看終極真理，而捨棄傳統以二諦來看終極真理的限制，以突破印度佛教的中觀學只以空一觀念來解讀終極真理的偏差。這也可以説是智顗對 <中論〉的三諦偈的創造性的詮釋。另外，書中也從宏觀的角度對國際的佛學研究界對天台學研究作出廣面的覲察與深切的反思。我們也泛論及東亞佛學研究的現況與前瞻：也附帶涉及筆者如何透過熊十力對佛學的嚴刻的批判以轉出純粹力動現象學的建立問題。
作者簡介
吳汝鈞
臺灣中央研究院中國文哲研究所哲學組特聘研究員、李遠哲傑出人才發展基金會傑出人才講座、國立中央大學合聘教授。曾留學日本大阪外國語大學、京都大學和德國漢堡大學五年，分別研習日文、梵文、藏文與方法論。最後在加拿大 McMaster University 宗教學系獲博士學位。博士論文“T’ien-t’ai Buddhism and EarlyM白dhyamika” 口試通過後即由美國f威夷大學出版社出版，其後又在印度加版。長期從事佛教哲學研究，提出文獻學與哲學分析的並軌研究法。十多年前造論，提出純粹力動現象學，包含形而上學、量論和文化開拓。迄今著書超過五十本，重要的有{佛學研究方法論〉、{佛教思想大辭典》、（唯識現象學》、{佛教的當代判釋>、<佛教知識論：陳那、法稱、脱作護》、《純粹力動現象學〉、《絕對無詮釋學：京都學派的批判性研究》
臺灣中央研究院中國文哲研究所哲學組特聘研究員、李遠哲傑出人才發展基金會傑出人才講座、國立中央大學合聘教授。曾留學日本大阪外國語大學、京都大學和德國漢堡大學五年，分別研習日文、梵文、藏文與方法論。最後在加拿大 McMaster University 宗教學系獲博士學位。博士論文“T’ien-t’ai Buddhism and EarlyM白dhyamika” 口試通過後即由美國f威夷大學出版社出版，其後又在印度加版。長期從事佛教哲學研究，提出文獻學與哲學分析的並軌研究法。十多年前造論，提出純粹力動現象學，包含形而上學、量論和文化開拓。迄今著書超過五十本，重要的有{佛學研究方法論〉、{佛教思想大辭典》、（唯識現象學》、{佛教的當代判釋>、<佛教知識論：陳那、法稱、脱作護》、《純粹力動現象學〉、《絕對無詮釋學：京都學派的批判性研究》
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