夏荊山佛畫藝術全集第十一卷．佛祖傳記卷（簡體書）

本書作者對佛教深切真實的體悟融入每一件作品之中。用中國畫的寫意、工筆劃的細膩及寫實融和一體的技法，虔敬地繪製每一幅清靜莊嚴、慈悲無我的佛畫。本冊為佛祖傳記卷，收錄的作品主要包括：護明菩薩修行辭會之處、護明菩薩修行辭會之處(局部)等。

夏荊山，當代佛畫藝術大師，1927年出生于山東濰坊，長期旅居海外，于古稀之年回到國內。他終生信佛、學佛、敬佛、畫佛，致力于佛畫藝術的研究和創作。歷經40多載的寒暑冬夏，他共完成了佛教題材繪畫作品七千余幅，內容包括了佛家弟子所信仰物件的方方面面，多為工筆重彩畫法，其中超過丈二的巨幅作品有500多件。夏荊山的一生以震古爍今的浩翰畫卷，集中外佛畫藝術瑰寶之大成，熔古今丹青妙法于一爐，不僅創下了空前數量的佛畫藝術作品，還把歷史悠久的中國佛畫藝術提高到一個前所未有的高度。

《夏荊山佛畫藝術全集(第十一卷):佛祖傳記卷》由夏荊山著，北京工藝美術出版社出版。夏荊山的佛畫藝術代表了中國佛畫藝術發展的高成就，充分體現出他的“繼承前人之妙慧，發愿心，傾智力，續接于斷層，挽救于失傳”的思想。夏荊山是中國佛畫藝術的繼承者、光大者與創造者，他的佛畫藝術所形成的自我藝術體系，具有自立于世界文化之林的意義。

釋迦牟尼佛傳
第一護明菩薩修行辭會之處
第一護明菩薩修行辭會之處（局部）
第二菩薩駕日輪象至飯王宮托化受胎之處
第三摩耶夫人在無憂樹下降生太子之處
第四九龍吐水浴沐太子之處
第五天上天下唯我獨尊
第六飯王宮阿斯陀仙人相太子形儀
第七飯王觀太子具足端嚴相好命名
第七飯王觀太子具足端嚴相好命名（局部）
第八太子威神力故天人獻寶蓋
第九天人獻寶奉上太子
第十姨母引太子行天人獻花
第十一天人獻香
第十姨母引太子行天人獻花（局部）
第十二凈居天人獻天衣
第十三飯王令太子體掛天衣
第十四太子入學從師
第十五太子學習書算
第十六太子于姨母宮中忽悉盡心力現身光
第十七太子走象奔馬
第十六太子于姨母宮中忽悉盡心力現身光（局部）
第十八太子共南天國斗武
第十九與南天國爭上下國角力相撲
第二十太子神力射穿九重鐵鼓
第二十一太子威力擲象過城
第二十二太子游東門見老人行路難
第二十三太子游南門見病人
第二十三太子游南門見病人（局部）
第二十四太子游西門見死尸悲悼
第二十五太子游北門逢僧問訊
第二十六太子出城觀田苗稼年得大稔
第二十七太子欲出家飯王宣臣議嚴禁
第二十七太子欲出家飯王宣臣議嚴禁（局部）
第二十八太子宮中欲樂凈居天人省勸
第二十九太子于宮妃御深生厭惡
第三十太子決棄榮華慕雪山修道
第三十一太子悟世無常志求佛道
第三十二諸天奉獻太子僧衣
第三十三太子躬詣飯王求請出家
第三十三太子躬詣飯王求請出家（局部）
第三十四四天王捧馬子夜蹄城
第三十五太子離宮城發弘誓愿
第三十六太子雪山中樵夫指路
第三十七太子乘馬過廟感山神迎引
第三十八太子至雪山令車匿回馬
第三十九車匿回宮見耶輸夫人
第三十九車匿回宮見耶輸夫人（局部）
第四十車匿見飯王稟太子修行
第四十一太子青山斷發天人捧金盤
第四十二太子山坐天人進獻仙桃
第四十三太子修習禪定天人參禮
第四十四鵲巢于頂蘆葦平膝猿鹿獻花果
第四十五尼連河沐浴天人壓樹枝扶持
第四十六沐浴已牧牛女進奉糜乳
第四十七吉祥長者獻軟草敷座
第四十六沐浴已牧牛女進奉糜乳（局部）
第四十八天人獻蓮花寶座
第四十九魔女笑佛感果丑陋
第五十天樂空鳴小童歡心供養
第五十一四天王奉獻四寶缽
第五十一四天王奉獻四寶缽（局部）
第五十二魔軍外道害佛佛寂然不動
第五十三天人獻袈裟
第五十二魔軍外道害佛佛寂然不動（局部）
第五十四利益長者禮請佛說法
第五十五南海龍王皈禮佛聽法
第五十五南海龍王皈禮佛聽法（局部）
第五十六善多長者見佛禮敬
第五十七牧牛女獻乳皈依佛門
第五十八舟人索渡佛乘空去舟人悔
第五十九佛向賈客隨機說法
第六十世尊神力令一渾身瘡潰者痊美
第六十一忠榮長者求請出家
第六十世尊神力令一渾身瘡潰者痊美（局部）
第六十二利生長者特來歸禮
第六十三東海龍王請佛海底說法
第六十四佛覓宿火龍欲燒佛法身
第六十五貧人至心供養世尊赴請
第六十六鹿野苑首度懦陳如等五人出家
第六十七世尊光中現天宮殿天人禮敬
第六十六鹿野苑首度懦陳如等五人出家（局部）
第六十八耶輸夫人降生羅喉羅
第六十九飯王知降生羅喉羅驚疑問之
第六十九飯王知降生羅喉羅驚疑問之（局部）
第七十飯王一怒火焚羅喉子母
第七十一上天知羅喉子母得罪天人持書相勸
第七十二世尊知羅喉子母有難駕云散花（局部）
第七十二世尊知羅喉子母有難駕云散花
第七十三敕令焚羅喉子母時佛遙指火化蓮池
第七十三敕令焚羅喉子母時佛遙指火化蓮池（局部）
第七十四飯王遣使請如來回國問道
第七十五世尊入城眾見莊嚴相皆大歡心
第七十五世尊入城眾見莊嚴相皆大歡心（局部）
第七十六羅喉羅子母瞻禮如來
第七十七飯王欲聞正教佛為說大乘法
第七十六羅喉羅子母瞻禮如來（局部）
第七十八佛頭出水足出火天人獻寶
第七十九世尊雙林入般涅槃
第七十九世尊雙林入般涅槃（局部）
第八十佛出金棺為母摩耶說報恩法
第八十一金棺自舉游拘尸羅城
第八十二迦葉禮金棺佛現雙足
第八十三世尊自發三昧火焚金軀
第八十四諸天人王紛建舍利寶塔
觀音普門品示現圖
若投入大火火不能燒
若為大水漂即得淺處
若墮羅剎鬼國皆得解脫
若有人臨當被害即得解脫
若有夜叉羅剎欲來惱人而不能害
若有人杻械枷鎖檢繁其身皆悉斷壞
若有眾多商人經過險地即施無畏
若有人恭敬禮拜觀世音即有求必應
現佛身而為之說法
現辟支佛身而為之說法
現聲聞身而為之說法
現梵王身而為之說法
現帝釋身而為之說法
現自在天身而為之說法
現大自在天身而為之說法
現天大將軍身而為之說法
現毗沙門身而為之說法
現小王身而為之說法
現長者身而為之說法
現居士身而為之說法
現宰官身而為之說法
現婆羅門身而為之說法
現出家二眾在家二眾身而為之說法
現婦女身而為之說法
現童男童女身而為之說法
現天龍夜叉等身而為之說法
現天龍夜叉等身而為之說法（局部）
現執金剛身而為之說法
奉多寶塔碑
奉釋迦牟尼佛（局部）
奉釋迦牟尼佛
念彼觀音力火炕變成池
念彼觀音力波浪不能沒
念彼觀音力如日虛空住
念彼觀音力不能損一毛
念彼觀音力咸即起慈心
念彼觀音力萬尋段段壞
念彼觀音力釋然得解脫
念彼觀音力還著于本人
念彼觀音力時悉不敢害
念彼觀音力疾走無邊方
念彼觀音力尋聲自回去
念彼觀音力應時得消散
生老病死苦以漸悉令滅
念彼觀音力眾怨悉退散
勝彼世間音是故須常念
五十三參圖（1）
拜文殊師利
拜文殊師利（局部）
拜德云比丘
拜海云比丘
拜善住比丘
拜彌伽
拜解脫長者
拜海幢比丘
拜海幢比丘（局部）
拜休舍優婆夷
拜毗目瞿沙仙人
拜勝熱婆羅門
拜慈航童女
拜善見比丘
拜自在主童子
拜具足優婆夷
拜明智居士
拜具足優婆夷（局部）
拜法寶髻長者
拜普眼長者
拜無厭足王
拜大光王
拜大光王（局部）
拜不動優婆夷
拜遍行外道
拜鬻香長者
拜婆施羅船師
拜無上勝長者
拜師子頻申比丘尼
拜無上勝長者（局部）
拜婆須密多女
拜鞞瑟胝羅居士
拜觀自在菩薩
拜正趣菩薩
拜大天神
拜安住主地神
拜大天神（局部）
拜婆珊婆演底主夜神
拜普德凈光主夜神
拜喜目夜神
拜妙德夜神
拜寂靜音海夜神
拜守城夜神
拜開樹花夜神
拜大愿精進神
拜妙德圓滿神
拜瞿波女
拜妙德圓滿神（局部）
拜摩耶夫人
拜天主光天女
拜遍友童子師
拜善知眾藝童子
拜賢勝優婆夷
拜堅固解脫長者
拜妙月長者
拜無勝軍長者
拜寂靜婆羅門
拜德生童男有德童女
拜寂靜婆羅門（局部）
拜彌勒菩薩
拜普賢菩薩
善財菩薩至此與普賢等
與諸佛等解脫自在悉皆同等
……
五十三參圖（2）