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《書譜》，墨跡本，孫過庭撰并書。書于垂拱三年（687），草書，紙本。縱27.2厘米，橫898.24厘米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。衍文70余字，『漢末伯英』下闕30字，『心不厭精』下闕30字。《書譜》在宋內府時尚有上、下二卷，下卷散失后，現傳世祗上卷。
《書譜》真跡歷代流傳有緒，原藏宋內府，鈐有『宣和』、『政和』，宋徽宗題簽。后歸孫承澤，又歸安岐，后歸清內府，舊藏故宮博物院，現藏于臺北故宮博物院，俗稱真跡本《書譜》。
孫過庭（646-691），字虔禮，昊郡（今江蘇蘇州）人，唐代書法家、書法理論家。歷右衛冑參軍、率府錄事參軍。胸懷大志，博雅有文章，得名于翰墨間。楷、行皆擅，尤長于草書。
《書譜》為孫過庭自撰，以改漢唐以來論書者『多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理』的狀況。三千余字煌煌之論，內容廣博宏富，見解精辟獨到，文辭精彩優美。涉及了書學各個重要方面，如史學、美學、創作、技法、教育、批評學、考證學，等等，揭示出了書法藝術的本質及諸多規律，其中無數名句『不激不勵，風規自逮』『心不厭精，手不忘熟』二點成一字之規，一字乃終篇之準』等均為學書人耳熱能詳。其書法觀『古不乖時，今不同弊』等，為書法美學理論奠定了基礎，成為中國書學史上一篇里程碑式的書法論著。因此，也是當代書法教學中必不可少的學習內容。
《書譜》真跡歷代流傳有緒，原藏宋內府，鈐有『宣和』、『政和』，宋徽宗題簽。后歸孫承澤，又歸安岐，后歸清內府，舊藏故宮博物院，現藏于臺北故宮博物院，俗稱真跡本《書譜》。
孫過庭（646-691），字虔禮，昊郡（今江蘇蘇州）人，唐代書法家、書法理論家。歷右衛冑參軍、率府錄事參軍。胸懷大志，博雅有文章，得名于翰墨間。楷、行皆擅，尤長于草書。
《書譜》為孫過庭自撰，以改漢唐以來論書者『多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理』的狀況。三千余字煌煌之論，內容廣博宏富，見解精辟獨到，文辭精彩優美。涉及了書學各個重要方面，如史學、美學、創作、技法、教育、批評學、考證學，等等，揭示出了書法藝術的本質及諸多規律，其中無數名句『不激不勵，風規自逮』『心不厭精，手不忘熟』二點成一字之規，一字乃終篇之準』等均為學書人耳熱能詳。其書法觀『古不乖時，今不同弊』等，為書法美學理論奠定了基礎，成為中國書學史上一篇里程碑式的書法論著。因此，也是當代書法教學中必不可少的學習內容。
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《書譜》分段，示意圖
《書譜》釋文
查閱說明
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