念佛生淨土（大字版）

聖嚴法師說：「我常念佛，也常教人念佛，勸人念佛。」
本書詳盡介紹念佛法門的根源、方法、種類與特色，
是了解佛教淨土思想必備的指導用書！

這是聖嚴法師第一本深入介紹念佛法門的專著！

佛教修行法門號稱有八萬四千種，其中以阿彌陀佛的淨土修行法門，最受中國人的歡迎和崇信。

主要是它的方法非常簡單，隨時隨地只要念佛，就可以得到利益。修行者不分對象、程度，也不必考慮自身所做功德的多寡，更不必擔心自身修證的功力大小，只要對阿彌陀佛的本願有信心，立誓發願即可。

這樣一個不論時地、不揀根機的修行法門，雖然方法、觀念皆極為簡易，但事實上，念佛法門從原始佛教到大乘佛教，都有重要且數量龐大的經論依據，其深刻的內涵不容忽視；而正因為其方法單純、易用，最適合被龐大資訊淹沒的忙碌現代人使用。

聖嚴法師（1930年-2009年）

聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

【自序】

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我常念佛，也常教人念佛，勸人念佛。

早在三十多年前，我便應邀於臺灣南部屏東巿的東山寺主持了彌陀佛七。一九八○年代以來，我在臺北北投農禪寺，每年主持一次清明報恩的佛七，並於農禪寺成立每週集會共修一次的福慧念佛會。所以我曾為大眾做過不少次跟念佛法門有關的開示。我也在我們的中華佛學研究所，擔任了好多年淨土學的課程，但我僅為《華岡佛學學報》寫過一篇〈淨土思想之考察〉（編案：現收錄在《學術論考》一書中），卻從未出版過類似這一本介紹念佛法門的作品。

這是由於我在東、西兩個半球，不論是演講或撰稿，我被人家要求的，多是以禪的範圍為主題，竟然從未遇到過被人要求開示念佛法門的機會。

直到今（一九九三）年三月二十七日至四月四日，我在農禪寺的清明報恩佛七期間，每天開示念佛生淨土的法門，說明佛法重視知恩報恩，人們當以感恩的心情接受現實的人生，再以報恩的情懷奉獻廣大的眾生。如何才能正確地表達感恩與報恩，應當修學念佛法門，因此法門，真俗全收，事理雙圓，世出世法，不論現世福利或身後美景，無不包容。

至於如何修學念佛法門，我便逐日介紹了七個項目：（一）孝親報恩應當念佛。（二）念佛應當具備四個心：信心、至誠心、深心，迴向發願心。（三）淨土有四種：人間的、天國的、佛國的、自心的。（四）超度有兩類：對亡靈的、對生者的。（五）要將懺悔業障的修行當作每日的恆課。（六）帶業、消業都生淨土。（七）往生西方淨土當以建設人間淨土為基礎。

當時的錄音帶被流傳之後，很多人聽了非常喜歡，有幾位熱心的弟子，又從錄音帶整理成了文稿，交給我審閱，我便將之帶到美國。至本年十一月二十二日，我始抽空取出檢閱，發現內容空泛，不知好在何處，行文的語氣，也不像是我的。因此花了十天時間，將之刪削補充，重寫了一遍，也讓我藉此因緣再次熟讀淨土三經，重溫淨土諸大師的著述達三十多種七十多卷。

寫完之後，覺得意猶未盡，所以增加了〈佛七的根源〉及〈念佛的方法〉兩篇，使得這本五萬餘言的文章，在實用的價值之外，也富有參考的價值。

（一九九三年十二月二日釋聖嚴自序於紐約東初禪寺）

自序

孝親報恩當念佛
念佛法門四個心
四種淨土任君遊
兩類超度亡與存
懺悔業障是恆課
帶業消業生淨土
西方淨土與人間淨土
佛七的根源