111則小故事，看懂了，智慧就是你的！

唐朝名將郭子儀為求在亂世中明哲保身，竟「敞開家門，任人進出」，絲毫沒有避諱？
以「相對論」聞名於世的天才科學家愛因斯坦，為什麼總堅持穿著一件破舊大衣呢？
日本商界的經營之神松下幸之助，將餐廳主廚召來不是為了抱怨牛排不好吃，而是……
英國大文豪蕭伯納面對看戲觀眾挑釁的批評，只回應了一句話，反而讓全場觀眾爆出如雷掌聲……

和智慧相遇的珍貴時刻，每則小故事都值得再三咀嚼！

本書分為【真誠關懷別人】與【敬慎克己內省】兩輯，透過淺顯易懂的筆法和短小易讀的篇幅，讓您在閱讀中，開啟智慧之窗，使學業、事業、人生成就璀璨！


本書特色 

◆ 名人軼事，生動有趣，易讀易懂，寓意深長。
◆ 篇幅精練，可作為講課、演說、簡報等應用素材。
◆ 取材廣泛，不分性別、年齡、族群、宗教，人人皆可從書中獲取人生哲理。

【編著者的話】

美國多元智能的提出者迦納（Dr. Howard Gardner）說：「智慧是一種處理訊息的生理與心理潛能，這種潛能在某種文化環境下，被引發去解決問題或是創作該文化所重視的作品。」
因此，我們可以說，智慧是迅速正確認知、判斷與解決問題的綜合能力，包括知識、人格、領悟力等。真正的智慧，在於自己的領悟、創造與實踐。聰明的人未必有智慧，也未必幸福快樂，但有智慧的人能看到幸福、得到快樂。快樂幸福是人生智慧結出的甜美果實。
法哲蒙田說：「別人的知識可以使你學到某些東西，但是只有運用自己的智慧，才能成為智者。」日本池田大作說：「知識能誘發智慧，是打開智慧大門的鑰匙，但它不等於就是智慧。」
追求智慧，可以時時感受光明的力量，把握理解人生問題的契機。《六祖壇經》說：「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。」明代馮夢龍《智謀大全•自序》說：「人要有智慧，猶如土地要有水，土地失去了水，就變成一片焦土，人沒有智慧，就變成行屍走肉。智慧運用在生活中， 就好比水運行在土地上一般。地勢低漥的地方就注滿了水，人事『低漥』的逆境，就充滿了智慧。遍觀古今成敗得失的眾多事實，沒有一件不是如此。」證嚴法師說：「有智慧就沒有煩惱， 有慈悲就沒有敵人，能感恩就沒有冤家。」
決定一個人的命運，不僅僅是知識，更是智慧。因為知識教我們看到什麼，而智慧教我們得到什麼；知識教我們站得高，而智慧則教我們看得遠。英哲培根說：「知識就是力量。」而我們則要說：「智慧就是力量。」
蘇格拉底說：「美德即智慧。」吳經熊先生《內心悅樂之源泉》說：「智慧乃是道德行為的活泉。」品格、美德也好，品德、德行也罷，都是人類的核心價值、普世價值。美好的名譽，要靠品德和對社會、國家、人類的貢獻才能獲得，古今中外無不盡然，古今的聖賢豪傑，沒有一個不具崇高品德的。《左傳》以立德、立功、立言為三不朽，而立德是立功、立言的基礎。成功大學醫學院創院院長黃崑巖教授，致力呼籲「教養」，締造「有品的社會」。歷史學家柏楊先生在其所著《醜陋的中國人》書中說：「人如果離開了人性和高貴的品德，就跟禽獸毫無區別。」西班牙神父巴爾塔沙•葛拉西安在《智慧書》中說：「美德是世界上最可愛的東西，而邪惡是世界上最醜陋的東西。只有美德才是真實永存的，而其他的一切只不過是幻象。」又說：「要讓世界更完美，就需要有更多品格高貴的賢哲之士，因此，盡力養成高貴的道德品行，是人人皆須努力的工作。當賢哲人士越來越多，世界也將越來越完美。」羅曼•羅蘭說：「沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。」
察楠楠《受益一生的北大品德課•序》說：「毋庸置疑，品德是推動世界發展最為強大的動力之一，一個人擁有高尚的品德，是人性最高形式的體現，因為高尚的品德能最大限度地體現出人的自我價值。」有位哲人說：「要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的品德。知識不多就是愚昧，不習慣於思維，就是粗魯或愚笨，沒有高尚的品德就是卑俗。」而徐志摩則說：「人格是一個不可錯誤的存在。」做人必須從修德開始。
前臺灣大學校長孫震說：「如果我們將現代經濟制度，加上倫理，則經濟發展一定會有更好的成就。」且看企業家的說法與體現：
華人首富李嘉誠的兒子李澤楷，有一次記者採訪時被問及：「你的父親李嘉誠教過你什麼賺錢的祕訣？」他說：「我父親從沒告訴我賺錢的方法，他只教了我一些做人處事的道理。父親叮嚀過，和別人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那麼我們李家拿六分就可以了。」
長榮集團總裁張榮發生前曾經說：「我一直認為，一個人能否為企業所用，不在於在校成績多傑出，而是除了汲取專業知識外，也要訓練自己成為有教養、具道德心的社會秀才。進入職場後能自動自發學習，願意接受磨練，否則讀到博士也沒用。」
企業家華爾•巴菲特曾在一次演講中被問到：「你認為真正的成功是什麼？」他回答道： 「真正的成功並非用金錢所能衡量的，幸福成功的關鍵是在於你善待過多少人。」
然而，當今世人過度強調物質的享受，以致引發貪婪、自私、放蕩的不良習性，而純樸、善良、親和、熱誠的本性，逐步偏枯消失，品德日趨式微。王鼎鈞先生〈三種成長〉中說：「光陰如順流而下的波浪，品德卻如逆流而上的船舶。」因此，重振品德，實為當務之急。
英國詩人勃來克寫道：「一粒沙裡一個世界，一朵花裡一個天國。把無限放在手上，永恆就在一剎那間收藏。」
筆者平時閱讀之際，發現並非只有驚天動地的大故事，才能闡述人生的智慧，體現高貴的人性與品德。也就是說，在一則小故事裡頭，往往也蘊藏著最深刻的智慧德光，即使是一則小小的寓言故事，也是如此。「寓言是一種把深刻的哲理和教訓寄託在簡短形象的故事裡的文學樣式， 它用比喻和諷刺的手法表達哲理智慧，是一種古老而又保持著青春生動的文學體裁。」
於是將百餘則古今中外的小故事抄錄下來，然後再三思考，試圖把蘊藏在其中的大智慧挖掘出來，編寫成書，名曰「 111 則小故事，看懂了，智慧就是你的！」筆者係一介書生，體悟到「智慧才是真正的財富」，有智慧才有明智清靜的心靈。至望本書是一座暗夜海洋的燈塔，幫助世人安然回到安全的港灣。也對啟迪世人人生智慧、提振式微的社會品德有所助益。

編著者的話
 
§ 真誠關懷他人 §

坦蕩如砥的祁奚
五百壯士
以誠待客的布特勒
奧斯多利亞大飯店的第一任總經理
崇尚正義的護理師
小劉求職
說「不」的女子
士為知己者死
體貼入微的售貨員
達蒙和皮西亞斯的生死交
巴爾札克遇小偷
公主的髮夾
自私的女子
不居功自傲的龔遂與王浚
敞開府門的郭子儀
雪竇禪師與曾會學士
蘇東坡與王安石
六尺巷
麵館的招牌
梅蘭芳與齊白石
平易近人的季羨林先生
謙卑的林肯
馬克‧吐溫道歉
名畫家貝羅尼
托爾斯泰為女士取手提包
蕭伯納與卡秋莎
愛因斯坦與畫家
屠格涅夫與乞丐
委婉含蓄的黑人女經理
自命不凡的博士
寬和忍讓的劉寬
豁達大度的宰相狄仁傑與呂蒙正
寬容的盤珪禪師
仙崖禪師寬恕徒弟
種蘭花的慧宗禪師
法師遇莽漢
禪師與小偷
華盛頓不念舊惡
天性善良的羅斯福總統
心胸寬廣的肯納爾
胸襟博大寬容的曼德拉
忍辱寬厚的夢窗禪師
父親節的禮物
母親是活佛
一碗餛飩
不棄糟糠之妻的晏子
一杯牛奶
一碗白飯
晉文公的廚師
糶米倉中見斧頭
成人之美的張穆王
小和尚掃落葉
不懂禮貌的大學生
禪師背女子過河
拳王阿里
滿村菊香
 
§ 敬慎克己內省 §

磊落坦蕩的魯宗道
任勞任怨的林則徐
老鎖匠找接班人
建築師與製藥公司女職員
守信的諸葛亮
守信的老舍
克制欲望的楚莊王
愛魚不受魚的公儀休
廉潔慎獨的楊震
林則徐拒賄
洞山禪師圓寂
淡泊名利的居里夫人
老鐵匠的茶壺
大師挑水
貪婪的總務
貪婪的樵夫之妻
貪心的乞丐目空一切的禰衡
左宗棠與天下第一棋手
沈從文的第一堂課
謙沖平淡的南懷瑾大師
謙虛誠實的科學家　丁肇中
知道低頭的富蘭克林
杯子見禪機
永保平常心的慧緣法師
毀譽不驚的白隱禪師
廣欽和尚蒙冤
勤儉樸實的王永慶
華人首富李嘉誠的一元硬幣
威廉‧亨利布拉格的破皮鞋
愛因斯坦的舊大衣
李斯與老鼠
聾啞影后　瑪莉‧馬特琳
日本商界的經營之王　松下幸之助
大仲馬求職
拒做靠爸族的小仲馬
我是鞋匠的兒子
勤奮好學的羅蒙諾索夫
演說家德摩斯梯尼與文學家雨果
礦工的兒子　蔡合城
沙粒與珍珠
曹鼎不可
小陳的求職履歷表
以智慧自救的狄仁傑
蘇東坡與佛印拜觀音
博士求職
認識自己
神父被淹死
有主見的大梅禪師
廚師與狗
落網之鳥
皇帝整修京城寺廟
靈活處世的徐文遠
新和尚敲鐘
以柔克剛的蕭伯納

參考文獻
後記

【愛因斯坦的舊大衣】

愛因斯坦移民美國之後，生活依然保持樸素，幾乎沒有買過新衣，每天上街都穿得破破爛爛。
一天，他又穿著那件破大衣在紐約街頭散步，巧遇一位老友。老友指著他那件已經破了洞的大衣說：「你這一身與周圍太格格不入了，趕緊換一件大衣吧！」
「有這個必要嗎？」愛因斯坦反問道，「反正這裡的人都不認識我。」
幾年以後，他發現了相對論，名滿天下。當他又一次在街頭碰到那位老友時，老友指著他依然沒有換掉的大衣說：「你現在已經是世界名人了，總該換掉這件破大衣了吧？」
愛因斯坦回答說：「照樣沒有必要，反正這裡的人都已經認識我了。」
後來，他的相對論遭到主流科學界的否定，甚至眾多專家學者聯合貶低他。一九三○年，德國出版了一本《一百位教授出面證明愛因斯坦錯了》的書，來批判他的相對論。愛因斯坦知道後哈哈大笑，說：「有必要這麼多人嗎？如果真能證明我錯了，一位就足夠了。」

§ 大智慧 §
 
偉大的科學家愛因斯坦，寵辱偕忘，在成名前與成名後，總是過著簡單樸素的生活。像他這樣的人，沒有得諾貝爾獎於他無損，得了也無增加什麼。
得寵與受辱對人格都是一種貶低，受辱傷害自尊，而得寵會使人對意外殊榮惶恐，無形中喪失了獨立的人格。唯有不計較寵辱，才能獲得至高無上的人格尊嚴。明代洪應明《菜根譚》說：「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。」以平常心來看待寵辱，寵辱偕忘。
一般人常犯的錯誤之一，就是隨波逐流，追求時尚，生活奢華，這是人們庸俗化的重要原因。愛因斯坦是一位偉大的數學家、物理學家，一九九九年十二月二十六日，被美國《時代周刊》評選為「世紀偉人」。他明悉自己真正的價值在哪裡，所以有正確的行動方向，不講求物質的生活享受。
愛因斯坦是一個極有人文素養的科學家，這一點極為難能可貴。他曾經說：「一個科學家而缺乏人文素養，只不過是一條訓練有素的狗。」他又曾經說過下列所引述的「智慧金言」：

◆ 人們所努力追求的庸俗目標―財產、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。
◆ 簡單淳樸的生活，無論在身體還是精神上，對每個人都是有益的。
◆ 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮。它幾乎是世界上一切成就的催生婆。
◆ 道德行為並不意味著僅僅嚴格要求放棄某些生活之享受的欲望，而是對全人類更加幸福之命運的善意關懷。
◆ 人所具備的智力，僅夠使自己清楚地認識到，在大自然面前，自己的智力是何等欠缺。如果這種謙卑的精神能為世人所共有，人類的世界就會更加具有吸引力。
◆ 滿足物質上的需要，固然是美滿的生活所不可缺少的先決條件，但只做到這一點還不夠。為了得到滿足，人還必須根據他們個人的特點和能力，發展他們理智和藝術上的才能。

愛因斯坦以創始「相對論」聞名於世。在一次社交聚會上，有幾個人拼命巴結他，當眾說了一些他已登峰造極的吹捧話。
愛因斯坦急忙站起來說：「如果我相信剛才聽到的話是真的，那我一定瘋了。我心裡明白我沒瘋，所以我不相信這些話。」
有一天，電臺記者要求愛因斯坦發表談話，並答應付給他一千美元的酬金。
「我的話根本不值那麼多錢。」愛因斯坦拒絕道。
「你大概不喜歡金錢吧？」
「噢！基金會最近寄來面值一千二百美元的支票，我倒挺喜歡的。不過，我把它當作書籤使用，後來它同那本書一起丟失了。」
「那實在太可惜了！」
「一點也不。依我看，每一份財產都是一塊絆腳石。」