論語(中英雙語評述本)（簡體書）

辜鴻銘的英譯《論語》是本很奇特的書，令人著迷之處，在于它不僅是本《論語》，更是一本直接體現辜鴻銘獨特思想并以儒家經典為載體的讀本。辜鴻銘是近代享譽國際的思想家，很多人視之為中國文化的代表，英國作家毛姆稱之為“孔子學說的zui大quan wei”，然而，其特殊的教育背景與思想特征，又使其哲學思想及學術頗具爭議性。那么，通過此《論語》，我們可以窺見他對儒家經典的直接理解。

在英譯的過程中，辜鴻銘極力挖掘并展現《論語》的精神價值，而且，因他把英譯的讀者主要設定為西方人，所以，為了讓西方人更易讀懂，他在書中對諸多中西人物及事件進行了大量類比。這在很大程度上也帶來了另一重意義，即擴大了《論語》中某些概念的外延，給我們了解《論語》的精神價值提供了更廣闊的視野。從這個意義上講，他通過翻譯實則把《論語》的精神價值進行了極大化。

辜鴻銘（1857—1928），字湯生，自號“漢濱讀易者”，福建同安人。近代學者、翻譯家。他生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來等9種語言，獲13個博士學位，學貫東西，號稱“清末怪杰”，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及漢學的中國di一人。他翻譯了“四書”中的三部——《論語》《大學》《中庸》，創獲甚巨；并著有《中國的牛津運動》（原名《清流傳》）《中國人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，產生了重大的影響，在西方形成了“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說法。

評述者 王京濤，1980年生，男，學者、記者，任職《環球時報》《環球網》等多家中央級媒體，從事辜鴻銘思想研究及中西文化比較研究。

辜鴻銘（1857—1928）是中國近代學者，學貫中西，是首位獨立完成《論語》《大學》《中庸》三部儒家經典英譯的中國人。不同于理雅各等傳教士，辜鴻銘翻譯儒家經典的目的是要向西方傳播中國文化和儒家思想。盡管精通西方文化，但辜鴻銘并不認為西方文化優于中國文化。他希望他的譯介工作，能夠改變西方對中國文化的不公正態度，重新認識中國。

林語堂先生指出：“辜氏的翻譯是具有創作性的，經典古籍之光通過深邃的哲思得以投射。事實上，他扮演著東西觀念電鍍匠的角色……他對于儒家經典的翻譯甚優，這源自于其對原文的透徹理解。中國古代經典從未有過好的譯本。西方漢學家的翻譯做得很糟，而中國人自己又疏忽此事。”這次能以極完整的形式和內容，推出完整的辜鴻銘英譯儒家經典，對中西方文化的比較研究，具有極大的價值。

本書同辜鴻銘英譯《大學》《中庸》一起，構成辜鴻銘英譯經典三部曲，是國內迄今為止，首次以中英文對照的形式，完整呈現出辜鴻銘英譯儒家經典的全貌。同時收錄原始經文以及評述者深入的解讀，幫助讀者更好地理解《論語》《大學》《中庸》這三部經典以及辜鴻銘的哲學體系。

辜鴻銘是首位向西方譯介儒家經典的中國人，迄今為止，他的譯本仍是公認極具文采的一本，有人甚至認為，他的英譯《論語》本身就是一本生動的文學作品。當讀者翻開這本書，會很容易被其所具有的強烈的現場感而帶入情境之中，似乎能直接與孔子等人對話，生動的形象呼之欲出，這也成為本書的魅力之一。