押沙龍，押沙龍!（簡體書）

《押沙龍，押沙龍！》講述美國南北戰爭前后一個家庭從興起到沒落的故事——杰佛生鎮的百人窮小子托馬斯·薩德本建起了一個種植園。他與有黑人血統的前妻育有一子查爾斯，與現任妻子育有兒子亨利、女兒朱迪思。朱迪思與同父異母的哥哥查爾斯產生了戀情。為杜絕悲劇，亨利殺死了查爾斯。托馬斯·薩德本也倒在了一個窮困的白種女人的鐮刀下。這個家族只剩下查爾斯的混血后裔，一個。 雖然作品反映了美國南方十九世紀下半葉至二十世紀初的歷史、社會面貌，卻並並非簡單地敘述托馬斯·薩德本所遭遇的“現世報”，作品所寫的托馬斯·薩德本的所作所為、親子之間的愛恨，兄妹之間的暖昧，涉及的包括罪與罰、作孽與贖罪等主題，呈現的是人類難以擺脫的境遇和命運，具有《圣經·舊約》帶有原始色彩的故事的驚心動魄的力量。 作品在藝術上的重要特點是敘事方式：“一部純屬解釋性的小說。幾個人物——羅沙、康普生先生、昆丁和施里夫—一試圖解釋過去”。 《押沙龍，押沙龍！》與另一部小說《喧嘩與騷動》為作者獲得了1949年諾貝爾文學獎。

威廉·福克納（1897-1962），二十世紀美國*有影響的現代派小說家之一。出生于名門望族。學生時始寫詩，1924年出版詩集《大理石牧神》。1926年出版部小說《士兵的報酬》。他一共寫了19部長篇小說和近百篇短篇小說，如《沙多里斯》《喧嘩與騷動》《我彌留之際》《圣殿》《八月之光》《押沙龍，押沙龍！》等，他許多作品的地理背景是作者營造的密西西比州北部的約克納帕塔法縣。1949年獲諾貝爾文學獎。 李文俊，翻譯家。1930年出生于上海。1952年畢業于復旦大學新聞系。 歷任《譯文》及《世界文學》助理編輯、編輯、主編、副編審、編審，中國譯協副會長，中國作家協會對外交流委員會委員，中國社科院外國文學研究所學術委員。1994年曾獲中美文學交流獎，2011年獲中國翻譯協會的“翻譯文化終身成就獎”，並獲中國社會科學院授予的“榮譽學部委員”稱號。現為中國社會科學院學部委員。 20世紀50年始發表作品。譯有英美文學作品多種，包括福克納的《喧嘩與騷動》《我彌留之際》《去吧，摩西》與《押沙龍，押沙龍！》。編有《福克納評論集》。

譯序
押沙龍，押沙龍！
附錄：
年表
人物譜系
福克納繪制的約克納帕塔法縣地圖

《押沙龍，押沙龍！》： 這是因為鎮上的人如今相信他們對他已很了解。足足兩年他們注視著他像是咬著牙、懷著那么一股子始終旺盛的怒氣，撐起了那幢房屋的外殼，規劃好自己的農田，接著整整三年一點兒動靜都沒有，真像他是用電操作的，可是有個人來了，扯掉了電線或拆除了電動機，這期間縣里的女人家逐漸讓全縣相信他僅僅是在等著找一位有陪嫁的太太，好讓他把事情辦完。因此那個星期天的早晨當他穿著熨平的外衣走進衛理公會教堂時，不少男人同樣也有不少女人都相信只消環顧一下來做禮拜的會眾就能猜出他的腳步會走向何方，結果發現他顯然選中了科德菲爾德的父親，帶著那副冷靜、果斷、冷酷無情的樣子，當初他相中那位法國建筑師時想必也是這樣的。大家目瞪口呆地注視著他怎樣煞費心機地向鎮上這跟他根本不可能有什麼共同點（尤其是錢）的人進逼——此人顯然什麼忙也幫不了他，除了能讓他在一家十字路口的小鋪賒點賬，或是投他一票，萬一他有意覬覦衛理公會牧師這個圣職的話——此人乃是衛理公會的一個執事，也是個商人，不僅地位不高，境況平平，而且已經有了家小，更不用說還有要他供養的老娘和妹子，全得依靠他十年前用一輛大車就拉來本鎮的那點生財贏利養活——在一個可無法無天地發展的地方和時代里此人享有、始終不渝、甚至是清教徒般正直的名聲，他既不嗜酒也不甚至連獵都不打。大伙兒在驚訝中全都忘了科德菲爾德先生有個待嫁的女兒。他們壓根兒沒把這個女兒考慮在內。他們也沒有把愛情與薩德本聯在一起考慮過。他們想到的是冷酷無情而不是正義，是恐懼而不是尊敬，反正沒有想到憐憫或愛情：再說，他們正一門心思驚詫地琢磨著薩德本究竟要怎樣或者能怎樣利用科德菲爾德先生來達到他仍然懷著的什麼秘密目的。他們至死也不會明白：就連羅沙·科德菲爾德也一直沒弄明白。因為從那一天起在薩德本百里地再沒有舉行過打獵集會，大家此時只是在城里看見他。不過並不是無所事事去閑逛的。那些曾和他一起在他屋子里打過地鋪拼過酒量的人（其中有幾個甚至都發展到直呼他薩德本而不加一本正經的“先生”二字）瞧著他在霍爾斯頓旅社前的街道上走過去，光是一本正經地碰碰帽檐便往前走，進入科德菲爾德先生的鋪子，情況就是這樣。 “這以后有一天，他再度離開杰弗生，”康普生先生告訴昆丁。“到這會兒，對這樣的事鎮上的人也應該司空見慣了。然而，他的地位微妙地起了變化，從鎮民對這第二次回來的反應上可以看出來。因為這一次他回來后，在某種意義上他成了一名社會公敵。也許問題出在他這次帶回來的東西上：他這次帶回來的是具體的物資，而不像上次那樣，光是一車野黑人。可是我倒不這么看。也就是說，我認為問題要比他的吊燈、紅木①家具和地毯的價值本身稍稍復雜些。我想鎮民感到受了侮辱是因為他們覺察到他正卷進了什麼麻煩；而弄來紅木和水晶物件的那罪行——還不知究竟是什麼性質呢——他硬是要讓鎮民們不當它一回事。先前，在他進教堂的那個星期天之前，若說他曾虧待或損害了誰，那也無非是老伊凱摩塔勃，因為他的土地正是從這位酋長的手里得到的——這是他的良心與山姆大叔②以及上帝之間的事。不過現在他的地位起了變化，因為在他離去大約三個月后，當四輛大車從杰弗生出發到大河邊去接他時，消息傳來雇車派車去接的人竟是科德菲爾德先生。雇的是大號大車，用公牛拉的，等大車回來時鎮上人一看就全明白了，管它車子里裝的是什麼，反正科德菲爾德先生即便抵押掉家當也是無法把這些大車裝滿的；毫無疑問，這回比起女人家來甚至有更多的男人猜想他不在本地期間準是用一塊巾帕蒙住了臉讓雙槍槍筒在某條輪船酒吧間的吊燈底下閃閃發亮．即便不是更糟：不是什麼躲在某個泥濘碼頭的暗處朝人背上扎一刀那類的事。人們看見他穿過鎮子，騎了那匹栗色馬走在他那四輛大車的旁邊；這回看來連那些一貫吃他喝他射殺他的獵物甚至直呼他“薩德本”連“先生”都不加的人，也不去跟他搭話了。 …… More