會飲篇 The Symposium（中英對照）

會飲篇

阿波羅多洛斯：實際上，我已經準備好回答你的問題了。前幾天我碰巧要從我位於法勒魯姆的家去城裏，一個我認識的人從後面看見了我，大老遠地叫我。他喊道（扯着嗓門用開玩笑的口吻）：

“嘿，從法勒魯姆來的人！你！阿波羅多洛斯，能等我一下嗎？”

我停了下來，等着他。

他說：“阿波羅多洛斯，我剛才一直在找你，想讓你告訴我在阿伽松家舉行的聚會上發生的故事。蘇格拉底、亞西比德等人都參加了那次晚宴。他們在關於愛的發言中都說了甚麼？有個人從菲利普的兒子菲尼克斯那裏了解了一些，我聽他說了；但他說你也知道那次晚宴。他講述的內容不夠確切。請告訴我你知道的東西吧。蘇格拉底是你的朋友，要複述他說的話，沒有人比你更有權利了。不過，開始講之前，”他補充說，“先告訴我：你當時在場嗎？”

“你得到的肯定不是精準的複述，”我回答道，“你以為這次聚會是最近發生的，連我也參加了。”

“是的，我確實這樣認為，”他說。

“你怎會這樣認為呢，格老孔？阿伽松已經有很多年不在雅典住了，而我開始和蘇格拉底交往，把追隨他的一言一行當作我的職業，還不到三年時間，你難道不知道這些嗎？那之前我經常漫無目的地閒逛。我自認為在做一些重要的事，但其實我當時處於最可悲的境地──就像你現在這樣！──認為哲學是我最不應該做的事。”

“別取笑我，”他說，“告訴我這次聚會是甚麼時候舉辦的吧。”

“那時你和我都還是小孩子，”我說，“阿伽松的第一部悲劇得了獎。他和他的夥伴們舉行了祭祀盛宴，慶祝他們的成功，聚會就發生在次日。”

“所以確實是很久以前的事了，”他說，“是誰告訴你這件事的，是蘇格拉底自己嗎？”

“當然不是了！”我說，“和告訴菲尼克斯的是同一個人，是居達塞奈烏姆一個叫阿里斯托得摩斯的矮個子，他總是光着腳走來走去。他當時參加了那次聚會，我想他是蘇格拉底當時最狂熱的崇拜者之一，不過，我後來就他告訴我的一些要點問了蘇格拉底，他證實了阿里斯托得摩斯的說法。”

“來吧，”他說，“你把這些再給我講一遍吧。在去城邦的路上，我們正好可以邊走邊說。”

於是我們一起走的時候就談了這些，所以正如我一開始說的，我已經準備好了。如果需要給你講一遍，我也會那樣做。實際上，每當我討論哲學或聽他人討論哲學時，我都會得到極大的愉悅，更不用說從中受益了。但至於其他類的討論，尤其是像你們這樣的富商的談話，我感到索然無味，為你和你的朋友感到可惜，因為你們自認為在做一些重要的事，其實不然。可能你覺得我是個失敗者，不中用，我卻認為你是自以為是。我不僅認為你是個失敗者，而且我知道你就是。

朋友：你總是這樣，阿波羅多洛斯。你總是貶低自己，貶低其他人。你似乎相信除了蘇格拉底，其餘所有的人都處於悲慘境地，首當其衝的就是你自己。我不知道你是怎麼得到“軟蛋”這個綽號的。你在說話時，總是現在這個樣子，殘酷地攻擊你自己和所有人──只有蘇格拉底除外。

阿波羅多洛斯：我親愛的朋友，很明顯，如果我對自己和你持有這種看法，我是不是在胡說八道？

朋友：阿波羅多洛斯，我們現在實在不值得為此爭論。請按照我的請求，告訴我談話的進展如何。

阿波羅多洛斯：好吧，差不多是這樣的──但如果我從頭開始講的話會更好點兒，就像阿里斯托得摩斯做的那樣。

他說他在路上遇到了蘇格拉底，蘇格拉底剛洗過澡，還穿上了鞋──他幾乎從不這樣做。他問蘇格拉底穿戴這麼整齊是要去哪裏。

蘇格拉底答道：“去和阿伽松一起參加晚宴。昨天我沒去他的得獎慶典，避開了人羣；但我答應今天參加他的晚宴。因此我才打扮一番，這樣我去美貌的人的家時也能看起來精神點兒。你呢？”他問道，“雖然你沒受邀請，但是願意和我參加晚宴嗎？”

“你怎麼說我就怎麼做。”阿里斯托得摩斯答道。

“那麼你就和我一起走吧，”蘇格拉底說，“這樣我們就可以證實諺語是錯的，將它倒過來說，‘每逢好人開宴，好人不請自來。’其實，荷馬也借用過這條諺語，但他把它曲解了，並且幾乎是用蔑視的態度對待它的。他筆下的阿伽門農是位異常優秀的戰將，而墨涅拉俄斯是個‘軟弱無能的槍兵’。但當阿伽門農祭祀並舉辦盛宴時，墨涅拉俄斯這個卑微的人不請自來地參加了優等人的盛宴，這樣看來，就是讓不太好的人赴好人的宴會了。”

阿里斯托得摩斯回答道：“但是恐怕我也符合荷馬描述的情況，而不像你說的那個意思，蘇格拉底，我是個卑微的人，不請自來地參加聰明者的盛宴。如果你要帶我一起去，想想你該用甚麼藉口；我不會承認我是不請自來的，我只能說是你邀請了我。”

“‘我們兩個路上搭伴兒來的’，”他說，“這樣說就行了。那麼快走吧。”

阿里斯托得摩斯說，這段交談之後，他們就出發了。但蘇格拉底陷入了自己的沉思，他們一起走的時候總是落在後面。阿里斯托得摩斯也停下來時，蘇格拉底就讓他繼續走。到達阿伽松家時，阿里斯托得摩斯發現門是開着的，並且遇到了一件很荒謬可笑的事情。家中的一位僕人看到了他，把他帶進屋裏，其他人都已落座，正準備用餐。阿伽松一看到他，就說，“阿里斯托得摩斯！你來得正好，和我們一起用餐吧。你要是為了別的事情而來，就先放一邊。我昨天找你，要邀請你，但沒找到你。蘇格拉底呢──你為甚麼沒帶他一塊兒來？”

他轉身的時候（阿里斯托得摩斯說的），發現蘇格拉底根本沒跟在後面。他解釋說是蘇格拉底帶他來的，他是受蘇格拉底的邀請來參加晚宴的。

“很高興你來了，”阿伽松說，“但是蘇格拉底去哪兒了呢？ ”

“剛才他還在我後面。我不知道現在他在哪兒。”

“僕人，去看看，”阿伽松說，“把蘇格拉底帶到這兒來。阿里斯托得摩斯，請你挨着厄律克西馬庫坐。”

一個僕人幫阿里斯托得摩斯洗了手和腳，這樣他就可以坐下了。另一個僕人過來說：“蘇格拉底已經到這兒了；他退回到了鄰居家的走廊裏，一直站在那裏，不肯進來，我請他進來也不行。”

“真奇怪，”阿伽松說，“你再去請他進來，別讓他獨自一人待着。”

“別，”阿里斯托得摩斯說，“隨他去吧。這是他的習慣。有時他離開人羣，走到哪兒，就站在那裏不動了。我敢肯定他一會兒就過來。別打擾他，讓他一個人待着吧。”“好吧，如果你這樣認為，那我們就這樣做，”阿伽松說，“現在，僕人，給我們上菜吧。你們想上甚麼食物就上甚麼食物，沒人監督你們──我從未這樣做過。這一次，你們就把我及其他人當作你們晚宴的客人，要好好伺候，爭取贏得我們的讚揚。”

接着他們就開始用餐了，但蘇格拉底還沒進來。阿伽松不停地說應該派人去叫蘇格拉底，但阿里斯托得摩斯不讓他這麼做。實際上，蘇格拉底不一會兒就來了（他沒有像往常那樣遲到很長時間），其他人用餐才剛用到了一半。阿伽松正好獨自一人坐在末席，就說：“蘇格拉底，過來坐在我旁邊吧，這樣靠近你，我就可以分享你在走廊中獲得的智慧了。顯然你已經找到了你要尋找的東西並且擁有它了；不然你不會來的。”

蘇格拉底坐了下來，說：“阿伽松，如果智慧這種東西能像水一樣，在雙方彼此接觸的時候從豐盈者流到匱乏者那裏，通過一根毛線從滿杯子流到空杯子中，該有多好啊。如果智慧真像這樣，我把與你共坐當作莫大的榮耀。我希望用你豐富的美好智慧把自己填滿。我的智慧無疑是膚淺的──更確切地說，是真是假說不清，就像夢一樣──但你的智慧光輝燦爛，有巨大的發展潛力。在你還年輕的時候，你的智慧就大放異彩；前幾天三萬多在場的希臘同胞都見證了你的智慧。”

“你在嘲笑我，”阿伽松說，“稍後我們再爭論智慧問題，讓狄奧尼索斯做我們的評判員。不過現在你先把注意力放在用餐上吧。”

之後，阿里斯托得摩斯說，蘇格拉底坐了下來，與其他人一起用餐。然後他們向神祭酒、唱頌神歌，進行了其他例行的禮儀，然後開始飲酒。鮑桑尼亞帶了頭，說了類似下面的話：“先生們，最愉快的飲酒方式是甚麼？我可以告訴你們，我由於昨天飲酒，今天的身體狀況非常糟糕，需要多休息。我覺得你們中許多人也是這樣，因為你們昨天也在場──所以想想我們應該怎樣飲酒才最合適吧。”

阿里斯托芬說：“鮑桑尼亞，你說得對，我們得想辦法喝得從容一些。我昨天也屬於酩酊大醉之列。”

此後，阿庫門努的兒子厄律克西馬庫說：“我贊同你的說法。但還有個人的意見我需要問問，看看他還能喝嗎，那個人就是阿伽松。”

“我也絕對沒有耐力再喝了，”他說。

“那我們就交了好運了──我是說，對於阿里斯托得摩斯、費德魯斯及其他人來說──你們這些酒量最大的已經放棄了。我們永遠抵不過你們。當然，我沒有算蘇格拉底：他可以喝也可以不喝，所以我們不管怎麼做對他來說都行。既然大家沒人熱衷於大量飲酒，所以如果我說說醉酒是怎麼回事，大概沒人會覺得厭煩吧。從我的醫療經驗來看，醉酒顯然對人體有害。所以如果我可以隨心所欲的話，我不願意喝過頭，我也不建議任何人喝過頭，尤其是你還沒從昨晚的宿醉中醒過來，頭還昏昏沉沉時。”

這時費德魯斯說話了：“我通常都聽從你的建議，尤其是涉及醫藥方面的。如果其餘的人都還理智的話，也該相信。”

聽到這話，他們都同意不要把當前的場合弄成豪飲的局面，而是願意喝多少就喝多少。

“好，”厄律克西馬庫說，“既然大家都同意願意喝多少就喝多少，沒有任何強迫與勉強，那我下一個提議是把剛進來的吹笛女打發走，讓她們自吹自樂吧，或者如果她們願意的話，吹給屋子裏的女人聽，我們今晚就以交談來度過。要是你們同意的話，我想提議一個討論的話題。”

大家都同意，讓他提議。厄律克西馬庫說：“我以引用歐里庇得斯的《墨拉尼佩》開頭：我將要講的‘不是我自己的故事’，而是費德魯斯的。他總是這樣抱怨：‘厄律克西馬庫，詩人為其他的神譜寫讚美詩和頌歌，但沒人譜寫過一首愛神的頌詞，儘管他是位非常古老又非常重要的神，這豈不是很糟糕？你看看最優秀的智者（例如，傑出的普羅迪庫斯），他們為赫拉克勒斯還有其他的神寫頌詞。可能這也不足為奇；但有一次我發現一位聰明的作者寫的書，由於鹽的效用，他在其中對其大力讚美──你也能發現諸多類似的頌詞。人們如此重視這類東西，但至今卻無人有勇氣歌頌愛神應得的讚歌，這豈不是很荒唐。他是位如此偉大的神，卻被忽略到如此地步！’我認為費德魯斯在這一點上說得很對。我想讓他高興，為這件事作出自己的貢獻；同時現在似乎是在座各位讚美愛神的好時機。如果你們同意，我們不需要做其他事了，就進行討論。我提議每人盡其所能做最出色的發言，讚美愛神，然後坐在他右邊的人繼續。費德魯斯應該起頭，因為他不僅坐在首席，而且是這個話題的發起人。”

“沒人會反對你，厄律克西馬庫，”蘇格拉底說，“我當然也不能拒絕，因為愛這個主題是我唯一可以聲稱懂得的。阿伽松和鮑桑尼亞不會；阿里斯托芬也不會，他的整個事業都集中在狄奧尼索斯和阿佛洛狄特上；在座的其他任何人也不會。當然，這種安排對於我們坐在末席的人不公平。但如果先說的人說了所要求說的，並且說得很好，那我們也就滿足了。費德魯斯起頭，做他對愛神的頌詞，祝你好運！”

其餘人都同意，讓費德魯斯按蘇格拉底說的做。當然，阿里斯托得摩斯沒有記住所有發言者說的話，我也沒記住他說的所有的話。不過我會告訴你那些他記得最清楚、我認為最重要的人的發言。

如我所說的，阿里斯托得摩斯告訴我是費德魯斯先說，他是這樣說的：愛神被人類及諸神認為是一位偉大且了不起的神，這表現在很多方面，尤其是他的出身方面。

“愛神受人們尊敬，”費德魯斯說，“是因為他是最古老的一位神，古老就是一種榮譽，可以由這個事實來論證：愛神沒有父母，散文或詩歌裏也從未提到過他的父母。但與此相反，赫西奧德說首先存在的是一片混沌，‘然後是寬闊的大地，為一切事物提供了永久、安全的根基，然後就是愛。’阿里斯托得摩斯同意赫西奧德的說法，說混沌之後兩樣東西出現了，即大地和愛。關於他的出身，巴門尼德說‘她創造的第一位神即是愛神’。所以愛神的古老歷史已廣為人們接受。

“由於其古老歷史，他是我們最大福祉的源泉。我會宣稱，對於青年來說，沒有甚麼比擁有一位鍾愛自己的愛人更幸福了；對愛人來說，沒有甚麼比一位好情郎更幸福了。不管是親情、社會地位、財富，還是其他任何東西，在向那些想要過上好生活的人灌輸畢生指導方面的東西時，沒有一個比愛更有效。這原則是甚麼呢？這是一種厭惡醜陋、愛慕美好的意識在起作用。沒有這些，沒有任何人或任何城邦能獲得偉大或高尚的事物。