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★函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】‧一函二冊
本書以清人郭慶藩《莊子集釋》為底本,添加注釋、譯文和讀解心得,務求權威、準確。原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體,版式設計復古精仿手工刻版,紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙,務求經典精緻化。
本書以清人郭慶藩《莊子集釋》為底本,添加注釋、譯文和讀解心得,務求權威、準確。原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體,版式設計復古精仿手工刻版,紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙,務求經典精緻化。
作者簡介
崇賢書院
本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年(639),高宗上元二年(675)因避太子李賢諱改稱崇文館。
崇賢館為唐代「六學二館」之一(六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學,隸屬國子監,二館指弘文館、崇文館),設學士二人及校書郎各二人,掌經籍圖書,校理書籍(李商隱詩中有「崇文館裡丹霜後,無限紅梨憶校書」詩句);
崇賢館還是唐代的貴族學校,皇太子及「皇族中緦麻以上親,皇太后、皇后大功以上親,宰相及散官一品功臣,身食實封者,京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此;亦為大型皇家圖書館。
高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》,是《文選》水準最高、流傳最廣的注本,可以說是與唐代崇賢館相關的最突出的學術成就之一。
李克先生為復興崇賢館宗旨,累積、傳播中華優秀傳統文化而成立了北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司,經過多年探索實踐,在圖書出版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得了令人矚目的成就。
崇賢館推出了季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、余世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術家的作品和精選集;崇賢館手工宣紙國禮系列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》,均已成為國家領導人出訪的國家禮品和中外名家認可的收藏品,在法蘭克福、華盛頓、倫敦、臺北、香港等大型書展也均有交流和展示。
如今,崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化,在國際化的平臺上進行更深入的交流與合作,讓傳統文化走向更廣闊的天地――這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。
本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年(639),高宗上元二年(675)因避太子李賢諱改稱崇文館。
崇賢館為唐代「六學二館」之一(六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學,隸屬國子監,二館指弘文館、崇文館),設學士二人及校書郎各二人,掌經籍圖書,校理書籍(李商隱詩中有「崇文館裡丹霜後,無限紅梨憶校書」詩句);
崇賢館還是唐代的貴族學校,皇太子及「皇族中緦麻以上親,皇太后、皇后大功以上親,宰相及散官一品功臣,身食實封者,京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此;亦為大型皇家圖書館。
高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》,是《文選》水準最高、流傳最廣的注本,可以說是與唐代崇賢館相關的最突出的學術成就之一。
李克先生為復興崇賢館宗旨,累積、傳播中華優秀傳統文化而成立了北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司,經過多年探索實踐,在圖書出版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得了令人矚目的成就。
崇賢館推出了季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、余世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術家的作品和精選集;崇賢館手工宣紙國禮系列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》,均已成為國家領導人出訪的國家禮品和中外名家認可的收藏品,在法蘭克福、華盛頓、倫敦、臺北、香港等大型書展也均有交流和展示。
如今,崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化,在國際化的平臺上進行更深入的交流與合作,讓傳統文化走向更廣闊的天地――這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。
序
【前 言】
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物,人們稱孔子為「聖人」,稱莊子為「神人」。如果說孔子是儒家的代表,那莊子就是道家的化身。
莊子(約前三六九年到前二八六年),名周,字子休。生活在戰國時期,與梁惠王、齊宣王同時,比孟軻的年齡略小,曾做過蒙邑的漆園小吏,生活極其窮困,但下接受楚威王的重金聘請,一生淡泊名利。
莊子一生著書十餘萬言,書名《莊子》。他是老子哲學思想的繼承者和發展者,先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋了當時社會生活的方方面面,但根本精神還是皈依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」,稱他們的哲學為「老莊哲學」。
《漢書,藝文誌》著錄《莊子》五十二篇,但留下來的只有三十三篇。分為「內篇」、「外篇」和「雜篇」三個部分。一般認為「內篇」的七篇文字肯定是莊子所寫的;「外篇」十五篇一般是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它們反映的是莊子真實的思想;「雜篇」十一篇的情形就要複雜些,應當是莊子學派或者後來的學者所寫,有一些篇章專家學者們就認為肯定下是莊子學派所有的思想,如《盜蹠》、《說劍》等。
《莊子》一書中繼承和發展了老子關於「道法自然」的觀點,把「道」作為世界的本源,認為「道」是自足的和永恆的,事物之間的差別只是相對的。與這種宇宙觀相適應,莊子提倡「自然無為」的人生觀,主張保持個人身心自由,追求一種無拘無束、天人合一的精神境界,也就是是物我兩忘的精神。因此,莊子有著通達的生死觀。莊子認為是道給予我們形貌,天給予我們形體,我們要做的是不要因為奸惡而損害自己的本性。
莊子的文章,想像力很強,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,並採用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對後世文學語言有很大影響。其超常的想像和變幻莫測的寓言故事,構成了莊子特有的奇特的想像世界,劉熙載《藝概‧文概》說:「意出塵外,怪生筆端。」
在精神上,莊子主張逍遙自在,所以在形體上,他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙境界;莊子主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質,人融入萬物之中,從而與宇宙相終始;莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則,要安時而處順;莊子要求重視內在德性的修養,德性充足,生命自然流注出一種自足的精神力量。
《莊子》作為中華文化的源典,其論證的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式裡去。書香傳家系列的《莊子》選用學界公認的最權威版本清人郭慶藩《莊子集釋》為底本,務求權威、準確,並配以詳盡的譯文。除此之外,本藏品由版刻專家和著名設計師聯袂打造,原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體,版式設計復古精仿手工刻版,承接古代坊刻精華;遴選數幅版畫珍品插圖,審美獨特;紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙,承襲千年歷史工藝,具有歷時彌珍的保值、增值特性。
每個時代都有自己的經典,近道堂書香傳家系列莊重典雅,雅緻精美,集歷代之精華,致力於編輯當代經典的珍稀善本,傳之於後世。
近道堂
乙未年春記於京師
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物,人們稱孔子為「聖人」,稱莊子為「神人」。如果說孔子是儒家的代表,那莊子就是道家的化身。
莊子(約前三六九年到前二八六年),名周,字子休。生活在戰國時期,與梁惠王、齊宣王同時,比孟軻的年齡略小,曾做過蒙邑的漆園小吏,生活極其窮困,但下接受楚威王的重金聘請,一生淡泊名利。
莊子一生著書十餘萬言,書名《莊子》。他是老子哲學思想的繼承者和發展者,先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋了當時社會生活的方方面面,但根本精神還是皈依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」,稱他們的哲學為「老莊哲學」。
《漢書,藝文誌》著錄《莊子》五十二篇,但留下來的只有三十三篇。分為「內篇」、「外篇」和「雜篇」三個部分。一般認為「內篇」的七篇文字肯定是莊子所寫的;「外篇」十五篇一般是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它們反映的是莊子真實的思想;「雜篇」十一篇的情形就要複雜些,應當是莊子學派或者後來的學者所寫,有一些篇章專家學者們就認為肯定下是莊子學派所有的思想,如《盜蹠》、《說劍》等。
《莊子》一書中繼承和發展了老子關於「道法自然」的觀點,把「道」作為世界的本源,認為「道」是自足的和永恆的,事物之間的差別只是相對的。與這種宇宙觀相適應,莊子提倡「自然無為」的人生觀,主張保持個人身心自由,追求一種無拘無束、天人合一的精神境界,也就是是物我兩忘的精神。因此,莊子有著通達的生死觀。莊子認為是道給予我們形貌,天給予我們形體,我們要做的是不要因為奸惡而損害自己的本性。
莊子的文章,想像力很強,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,並採用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對後世文學語言有很大影響。其超常的想像和變幻莫測的寓言故事,構成了莊子特有的奇特的想像世界,劉熙載《藝概‧文概》說:「意出塵外,怪生筆端。」
在精神上,莊子主張逍遙自在,所以在形體上,他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙境界;莊子主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質,人融入萬物之中,從而與宇宙相終始;莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則,要安時而處順;莊子要求重視內在德性的修養,德性充足,生命自然流注出一種自足的精神力量。
《莊子》作為中華文化的源典,其論證的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式裡去。書香傳家系列的《莊子》選用學界公認的最權威版本清人郭慶藩《莊子集釋》為底本,務求權威、準確,並配以詳盡的譯文。除此之外,本藏品由版刻專家和著名設計師聯袂打造,原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體,版式設計復古精仿手工刻版,承接古代坊刻精華;遴選數幅版畫珍品插圖,審美獨特;紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙,承襲千年歷史工藝,具有歷時彌珍的保值、增值特性。
每個時代都有自己的經典,近道堂書香傳家系列莊重典雅,雅緻精美,集歷代之精華,致力於編輯當代經典的珍稀善本,傳之於後世。
近道堂
乙未年春記於京師
目次
第一冊
莊子內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
大宗師
應帝王
莊子外篇
胠篋
在宥
天道
第二冊
繕性
秋水
至樂
田子方
莊子雜篇
徐無鬼
外物
盜跖
漁父
列御寇
莊子內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
大宗師
應帝王
莊子外篇
胠篋
在宥
天道
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