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在臨摹的系統性構建過程中，對比無疑是獲取第一手信息的主要方法之一。通過比較，掌握碑帖在書體、風格、形制、審美等諸多方面所存在的不同特點，加深印象。同時，真草篆隸行雖是五種不同書體，但字形變異只是一種外在區別，臨摹過程中更重要的是依據書體漸變的軌跡，尋找內在的、共通的審美價值。傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”這就說明，學楷書、行書乃至草書，突破口其實在於篆隸，此即是對於相關性的關注。只有通過反復揣摩，才能不被表像所蒙蔽，在多本碑帖之間找到某種關聯性，從而將看似不相關的碑帖結合起來，萌生新的思路。在臨摹過程中，探索一種碑帖奧秘的法門很可能是另一本碑帖。隨意地臨摹，只會事倍功半，甚至一事無成。從具體碑帖到整個書法史的梳理，都非常必要。從微觀到宏觀，由宏觀至微觀，如此反復，不斷地比較和積累，”聚沙成塔，集腋成裘“，久而久之，就有了臨摹的系統性。在這一系統當中，涵蓋多層次的要求；書體的先後選擇，不同書體之間的轉換，同一書家不同時期作品的比較，碑帖之間的差異等。由此而言，書家必須處理好博取和專攻的關係，進而由臨摹的系統性提升至風格構建的系統性。
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