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《墨子間詁》十五卷，清孫詒讓撰，清光緒二十一年蘇州毛上珍木活字印本，即初刊本。
《墨子間詁》被公認為清代樸學家研治《墨子》重要的學術成果。該書最初以活字本形式印行，後改為刻本。其刻本即清宣統二年刊行的所謂“定本”，亦即通行本。中華書局《新編諸子集成》點校該書即以宣統刊本為底本。臺灣藝文印書館影印孫詒讓先生全集，所收錄的《墨子間詁》也是此本。而代表該書初形態的活字印本，迄今未見出版者，甚至連中華書局點校時亦未曾參考活字本。此次擬影印《墨子間詁》清光緒二十一年蘇州木活字印本，即該書的初刊本。其不僅保存著該書初稿的狀態，且可借以考證《墨子間詁》從初稿到定本的修改過程，具有重要的文獻價值。書中多有白墨描改處，很可能是作者修改意見的體現，也為有興趣研究晚清活字印本的研究者提供了珍貴的實物材料。
《墨子間詁》被公認為清代樸學家研治《墨子》重要的學術成果。該書最初以活字本形式印行，後改為刻本。其刻本即清宣統二年刊行的所謂“定本”，亦即通行本。中華書局《新編諸子集成》點校該書即以宣統刊本為底本。臺灣藝文印書館影印孫詒讓先生全集，所收錄的《墨子間詁》也是此本。而代表該書初形態的活字印本，迄今未見出版者，甚至連中華書局點校時亦未曾參考活字本。此次擬影印《墨子間詁》清光緒二十一年蘇州木活字印本，即該書的初刊本。其不僅保存著該書初稿的狀態，且可借以考證《墨子間詁》從初稿到定本的修改過程，具有重要的文獻價值。書中多有白墨描改處，很可能是作者修改意見的體現，也為有興趣研究晚清活字印本的研究者提供了珍貴的實物材料。
作者簡介
孫詒讓（1848年9月16日—1908年6月20日），幼名效洙，又名德涵，字仲容，別號籀庼，浙江瑞安人。中國晚清經學大師、愛國主義者和著名教育家。與俞樾、黃以周合稱清末三先生。有“晚清經學後殿”“樸學大師”之譽，章太炎稱他“三百年絕等雙”。
同治六年舉人，五應會試不中。官刑部主事，旋歸不復出，專攻學術，精研古學垂四十年，融通舊說，校注古籍，著書三十余種。
所著《周禮正義》為一生心力所瘁，為清代群經新疏中杰出之作。《墨子間詁》亦為注墨之作。《契文舉例》為考釋甲骨文開山之作。《溫州經籍志》，被譽為“近世匯志一郡藝文之祖”。《四庫全書簡明目錄批注》二十卷，《四部別錄》二卷，則是目錄版本學的專著。
同治六年舉人，五應會試不中。官刑部主事，旋歸不復出，專攻學術，精研古學垂四十年，融通舊說，校注古籍，著書三十余種。
所著《周禮正義》為一生心力所瘁，為清代群經新疏中杰出之作。《墨子間詁》亦為注墨之作。《契文舉例》為考釋甲骨文開山之作。《溫州經籍志》，被譽為“近世匯志一郡藝文之祖”。《四庫全書簡明目錄批注》二十卷，《四部別錄》二卷，則是目錄版本學的專著。
目次
第一冊
俞樾序
孫誥讓自序
墨子閑詁總目
卷一
親士第一
修身第二
昕染第三
法儀第四
七患第五
辭過第六
三辯第七
卷二
尚賢上第八
尚賢中第九
尚賢下第十
卷三
尚同上第十一
尚同中第十二
尚同下第十三
卷四
兼愛上第十四
……
第二冊
第三冊
俞樾序
孫誥讓自序
墨子閑詁總目
卷一
親士第一
修身第二
昕染第三
法儀第四
七患第五
辭過第六
三辯第七
卷二
尚賢上第八
尚賢中第九
尚賢下第十
卷三
尚同上第十一
尚同中第十二
尚同下第十三
卷四
兼愛上第十四
……
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