石湖名賢范成大（簡體書）

範成大，字至能，號石湖居士，是南宋著名的政治家，官至參知政事，又以詩文聞名於世。為官期間，他出使金國不辱使命，彰顯大國氣度；身在朝堂直言敢諫，不畏皇權；一生屢任封疆大吏，造福多方百姓；退隱石湖，著《四時田園雜興》組詩。一代名賢範成大給我們留下了寶貴的精神遺產和文化遺產。
石湖山水旖旎、生態和諧、文化底蘊深厚。蘇州經貿職業技術學院地處石湖風景區，近年來，學院依托石湖範成大文化資源，構建生態校園文化。學院多次邀請專家、學者蒞臨指導，深入挖掘範成大文化精神內涵；在校園裡建“成大廣場”，樹範成大塑像；成立範成大文化研究所，深入開展範成大、石湖文化的研究工作；以“成大文化”為內容，全方位打造特色校園文化品牌。
近年來，研究所通過文獻調研和實地考察，尋訪範成大遺跡，積極開展範成大文化相關問題的研究和宣傳，推廣範成大文化，弘揚範成大精神。《石湖名賢範成大》的付梓，是我校宣傳推廣範成大文化的又一可喜成果。
編寫《石湖名賢範成大》一書旨在對範成大的生平事跡進行梳理，體現他的民本思想和愛國之心。書中選取範成大的愛國詩、田園詩、蘇州題詠詩、石湖詞文等進行鑒賞，讓讀者在領略其高超的文學藝術的同時走進範成大的內心，與名賢一同體驗人生，感悟生命的意義。本書還擇取範成大的部分書法作品，展示其古雅飄逸的書法藝術。
這是一本名人文化普及讀本，文字平實易懂。但同時也力求史實的準確性，敘事寫人，不演繹，不杜撰。在黨的十九大報告中，習近平總書記著重指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀。……深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範。”研究範成大、傳承範成大的精神文化遺產正是經貿師生責無旁貸的使命。相信《石湖名賢範成大》的順利出版，必將推進範成大與石湖文化的傳承與發揚。 More

範成大小傳
出身世家少年聰慧
連遭親喪十年不出
科舉仕進宦途沉滯
入杭為官出使金國
地方大吏仕宦高峰
南宅交廣
西入巴蜀
東薄鄞海
退隱石湖賦閑家中
範成大詩文賞析
愛國詩
秋日二絕（其一）
浙江小磯春日
代聖集贈別
賞心亭再題
胭脂井三首（其一）
癸水亭落成，示坐客
題張戡蕃馬射獵圖
使金詩
汴河
宜春苑
州橋
藺相如墓
真定舞
安肅軍
清遠店
山水行旅詩
番陽湖
冷泉亭放水
初入巫峽
三月二日北門馬上
夜泊歸舟
鄂州南樓
民俗詩
寒食郊行書事二首（其一）
春日田園雜興（其二）
秋日田園雜興（其二）
冬日田園雜興（其十二）
冬春行
燈市行
照田桑行
田園詩
繅絲行
催租行
春日田園雜興（其二）
晚春田園雜興（其三）
夏日田園雜興（其一）
夏日田園雜興（其七）
夏日田園雜興（其十一）
秋日田園雜興（其四）
秋日田園雜興（其十一）
冬日田園雜興（其十）
蘇州題詠詩
半塘
橫塘
初歸石湖
春日田園雜興（其七）
秋日田園雜興（其七）
劍池
題夫差廟
石湖詞
水調歌頭
眼兒媚
惜分飛
南柯子
念奴嬌
朝中措
石湖文
館娃官賦
重九泛石湖記淳熙六年九月
重修行春橋記
範成大書法
《尊妗帖》
《再遊大仰五言詩並跋》
《浯溪題詩》
《碧虛銘》
《茲荷記念札》
《春晚晴媚帖》
《北齊校書圖卷跋》
《明州贈佛照禪師詩碑》
《西塞漁社圖卷跋》
主要參考文獻 More

範成大（1126—1193），字至能，自號“此山居士”，又號“石湖居士”，世稱“範石湖”，南宋平江府吳縣（今江蘇蘇州）人。相傳範成大為春秋越國範蠡的後裔，與北宋賢臣、著名政治家、文學家範仲淹同宗不同族。範成大出身仕宦書香世家。範成大的父親範雩（yu）文采斐然，曾以《禹稷顏回同道論》名動一時，成為宣和六年的進士，官至秘書郎；母親蔡氏，是北宋書法家蔡襄的孫女、四朝賢相文彥博的外孫女。範成大的父母非常重視教育，對他寄予厚望。範成大從小聰明，在母親懷抱裡時“已識屏間字”，12歲時便遍讀經史，14歲時開始創作詩文。
範成大出生那年正月，金軍打到汴京（今河南開封）城下，逼宋朝議和後撤軍。到了八月，金軍又兵分兩路攻打宋。閏十一月，金軍攻破汴京，北宋滅亡，“靖康之變”由此發生。宋徽宗、宋欽宗被俘北上，康王趙構南渡，紹興八年定都於臨安（今浙江杭州），史稱南宋。
範成大出生在腐敗不振、國家遭受金人侵略的北宋，成長在民族危機深重的南宋。範成大4歲那年，金兵渡江，一路南下，殺人越貨，蘇州、杭州被焚掠一空。早慧的範成大深感家國之痛，在心中埋下了愛國的種子。
連遭親喪十年不出
紹興九年（1139），範成大14歲時，他的母親去世了。16歲時，父親除秘書省正字（秘書省為掌管圖籍的官署。正字為秘書省官員，與校書郎一同負責校正書籍），全家赴臨安（今杭州）居住。
在京城臨安期間，範成大恰好處在“激情燃燒”的年齡，讀書之餘便縱情山水，結交好友。
1140年，15歲的範成大與臨安凈慧禪寺的禪僧舉上人結交，並跟著舉上人遊歷山林、尋訪名剎。範成大一生都沒有中斷過與佛僧的交往，佛家思想也影響了其一生的行事。
1141年，金元帥完顏宗弼（金兀術）讓前去講和的南宋大臣魏良臣等回去，答應以淮水為界，開始與南宋講和。1142年8月，根據和魏良臣達成的和約，宋高宗生母韋氏（顯仁皇後）從金國回朝。南宋政權把這件事看作是個勝利，還讓天下士人“獻賦頌”。獻賦頌的多達上千人，其中寫得比較有文采的大概有400人。範成大當時17歲，他因頌詞被評為前幾名而被叫到宮內當眾朗誦。魏良臣對有如此超群表現的範成大留下了深刻印象。
根據朝廷頒布的詔令，獻賦揚名的範成大獲得一次科舉考試“免文解”的優待，即跳過地方考試直接參加禮部舉行的省試。紹興十二年（1142）範成大可以考省試，宋代科舉一般3年一輪，下一屆省試要到紹興十五年（1145），如果不出意外，才華橫溢的範成大極有可能在20歲那年就金榜題名。但是，獻賦的第二年，父親範雩突然病故，而母親蔡氏先前已離世，一夜之間，範成大從春風得意的少年變成了無依無靠的孤兒。
根據宋代科舉制度的規定，服喪期間的範成大不能應舉。迫不得已，他只好離開臨安，回到蘇州，並帶著兩個弟弟和兩個妹妹寄居在昆山薦嚴資福禪寺（今東禪寺）。在昆山，範成大“十年不出，竭力嫁二妹，無科舉意”（周必大《神道碑》）。範成大取唐人“只在此山中”句，自號“此山居士”。
範成大加入了由昆山人樂備組織的一個詩社，經常雅集，並與詩社成員馬先覺、李衡等人結伴出遊，往來於昆山、蘇州、杭州、南京等地。
王葆是範成大父親同年的進士，也是他父親的好朋友。王葆督促範成大不要辜負父親的期望，要發奮讀書，考取功名。於是範成大重新振作，最終考取了進士。薦嚴寺內一直保存著他苦讀十年留下的遺址遺跡：範石湖讀書處、範公亭、範公藤等。後人將他與顧仲瑛、歸有光、顧炎武、徐乾學一起稱為“鹿城五君”。
小小年紀成為孤兒寄人籬下，帶弟攜妹為生計奔波，範成大嘗盡了生活的艱辛。他關心貧苦百姓，創作出了生平第一批優秀的作品，其中以仿唐代王建樂府體的《樂神曲》《繅絲行》《田家留客行》《催租行》等詩最具有現實意義。
1147年，範成大在高淳縣淳溪鎮南塘與魏良臣見面。魏良臣一見到範成大就“知公深，一見以遠大期之”，並待之如“猶子（侄兒）”（《神道碑》），還把弟弟魏信臣的二女兒許配給範成大，並把他安置在附近的一處叫凈行寺的寺廟裡攻讀詩書。後來，魏良臣去世，範成大為其陵園的神道碑題字：“左宣教郎、尚書吏部員外兼國史院編修官、婿範成大篆額”。
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