在歌俗中詩意生存―以侗族河歌為例（簡體書）

本書是國家社會科學基金項目“生態美學視野下的侗族河歌研究”（批准號：15XMZ092）成果，也是西南大學歷史文化學院、民族學院“流域文明與族群互動”系列研究成果之一。 本書將侗族慣有的詩意生存方式置放於河歌歌俗中進行分析，揭示河歌與人及其生活的關係，從而實現對河歌的生態審美研究和民族學人類學研究。具體而言：本書首先勾勒了其他侗歌、河歌的研究現狀，指出目前學界幾乎沒有從人類學、美學等視角深入研究河歌的文獻。 在對河歌作概念界定，並對河歌的歷史和分佈區域作出研究的基礎上指出，其“詩意生存”內涵是歷史生成的。基於侗族以前是“無字文化”社會的事實，河歌的生髮是跟侗族歷史上沒有文字靠歌來代言、以歌交友、以歌擇偶的現實相關，又跟侗族生計方式和“團寨”文化模式下侗族的“群體性”交往特徵有關。從邏輯上，本書對“坡會節”和“春社節”等歌俗活動、行歌坐夜的河歌結構、歌師及貢獻、侗族宗教文化、河歌審美特徵、河歌的傳承和保護進行研究，分析出侗族詩意生存的具體規程和意義，認為河歌體現了侗族歌論“歌養心”、以歌交友和擇偶的詩意生存方式。本書通過考察侗族審美意識、審美活動、審美關係以及河歌藝術生髮規律，考察河歌審美場中人與歌生態潛能的耦合對生關係，得出詩意生存是河歌審美精神的凝結、價值功能的體現。認為河歌對人的審美形塑實質上是一種生態美育，河歌是侗族通過歌俗活動實現詩意生存的中介。 本書在生態文明時代非物質文化遺產保護背景下系統地研究河歌生髮、發展的生態環境和生態構成及其在當下的利用、傳承和保護路徑，指出了河歌對生態審美者培育的價值意義，有利於補充生態美育理論建構的內容，也會引起學術界共鳴和世人對侗族河歌的關注。具有突出的理論和現實意義。