商品簡介
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作者在這本早年一氣呵成並經過晚年增訂的代表作中,展現的是一個學者的不凡學識和才氣勃發,以及日臻完善的“晚年定論”,可以看出他的學問在時間的長河中,如何匯流成海。扎實深厚的學術功底、敏銳多元的探索視野和妙語連珠的流暢文字,從歷史本身說明歷史的理念,系統探討和發人深省的研究思辨,對中國歷史及古代思想如何或者是否走出中世紀,書中有著獨到地闡述,充分顯示作者不僅把握中國歷史昨天、前天的學術修養,更體現其關懷人類社會今天、明天的人文精神。本書初刊至今30多年,影響持久不衰,亦曾被譯為英文,廣泛流傳。後經作者校訂原作,增補大量內容,並從更能彰顯歷史時空連續性的角度,調整編次,從而成為較初刊更加完整精到的名家名作。
作者簡介
著名歷史學家、教育家,復旦大學資深教授。2006年獲德國漢堡大學榮譽博士。治學嚴謹,功力深湛,眼光獨到,筆鋒犀利,具有深刻的現實關懷,是1980年代文化史研究的主要倡導者、開拓者和建設者。《走出中世紀》翻譯成英文出版。
目次
增訂本小引
初版序
英文版序
走出中世紀
――從晚明至晚清的歷史斷想
匪夷所思
――世紀更替中間的哲人怪想
利瑪竇在中國
楔子
利瑪竇圓夢
怎樣“勸化中國”?
是“拓荒”麼?
滲入王學開拓的空間
“慢慢來”的策略
目的與手段的倒錯
關於《利瑪竇中文著譯集》
利瑪竇與李卓吾
徐光啟和晚明史
晚明的西學領袖
何以不能稱學派?
利瑪竇和徐光啟
晚明“天學”的軸心
技術救世的成敗
附:《歷史上的徐家匯》代序
給魏忠賢“造神”
“紅夷大炮”
南明史的一部力作
十八世紀的漢學與西學
“空白”引出的疑問
答疑的難點
古老學術史的倒演
王學與西學
尊朱抑王的奧秘
南國漢學家的反應
漢學與西學的相關度
中世紀特色的迴光返照
隔膜的心態
湯若望與楊光先
所謂《不得已》案
滿清首任欽天監正
帝師生涯
楊光先發難
傳教士內哄
滿洲權貴支持更愚昧一方
南懷仁怎樣告倒楊光先
關於清初的“中國禮儀之爭”
“真理學”、“清官”與康熙
“一介不取”?
滿清盛世的“小報告”
年羹堯與汪景祺
附:汪景祺《功臣不可為》
戮心的盛世
附:上引《乙丙之際箸議第九》部分譯意
和珅案
附:清嘉慶四年正月十五宣佈和坤二十大罪的上諭
在中世紀晚期的《三國演義》
講史小說豈是信史?
滿洲文盲權貴的教科書
荒謬的關羽崇拜
由清宮到民間的“三國戲”
“你能抵擋他麼!”
馬純上和匡超人
《儒林外史》成書于乾隆初說
“以公心諷世之書”
馬二先生說“舉業”
文壇流氓匡超人
“匡超人高興長安道”
跋幾份“反洋教”揭帖
歷史的孔子與孔子的歷史
假孔子與真孔子
近代三種假孔子
“假作真時真亦假”
信言有征見真實
陽明學在近代中國
――由晚清至民國的政見史劄記
關於早年章太炎
――章太炎著作按語一束
《明獨》
《讀<管子>書後》
《譯書公會敘》
《視天論》
《茵說》
《公言》
《原變》
《與梁鼎芬絕交書》
《<客帝>匡謬》
《征信論》
《駁<箴膏肓評>三書敘》
《<社會學>》
《序<革命軍>》
《駁康有為論革命書》
《原學》
《革命之道德》
《無神論》
《論諸子學》
《衡三老》
《悲先戴》
《哀後戴》
《與人書》
《複吳敬恒函》
《代議然否論》
《<齊物論釋>序》
關於晚年章太炎
――就“五四”後章太炎思想的劄記
唯物史觀在中國萌芽形態的歷史考察
――紀念馬克思逝世一百周年
中世紀將複歸嗎?
――《知識價值革命》提出的疑問
跋
初版序
英文版序
走出中世紀
――從晚明至晚清的歷史斷想
匪夷所思
――世紀更替中間的哲人怪想
利瑪竇在中國
楔子
利瑪竇圓夢
怎樣“勸化中國”?
是“拓荒”麼?
滲入王學開拓的空間
“慢慢來”的策略
目的與手段的倒錯
關於《利瑪竇中文著譯集》
利瑪竇與李卓吾
徐光啟和晚明史
晚明的西學領袖
何以不能稱學派?
利瑪竇和徐光啟
晚明“天學”的軸心
技術救世的成敗
附:《歷史上的徐家匯》代序
給魏忠賢“造神”
“紅夷大炮”
南明史的一部力作
十八世紀的漢學與西學
“空白”引出的疑問
答疑的難點
古老學術史的倒演
王學與西學
尊朱抑王的奧秘
南國漢學家的反應
漢學與西學的相關度
中世紀特色的迴光返照
隔膜的心態
湯若望與楊光先
所謂《不得已》案
滿清首任欽天監正
帝師生涯
楊光先發難
傳教士內哄
滿洲權貴支持更愚昧一方
南懷仁怎樣告倒楊光先
關於清初的“中國禮儀之爭”
“真理學”、“清官”與康熙
“一介不取”?
滿清盛世的“小報告”
年羹堯與汪景祺
附:汪景祺《功臣不可為》
戮心的盛世
附:上引《乙丙之際箸議第九》部分譯意
和珅案
附:清嘉慶四年正月十五宣佈和坤二十大罪的上諭
在中世紀晚期的《三國演義》
講史小說豈是信史?
滿洲文盲權貴的教科書
荒謬的關羽崇拜
由清宮到民間的“三國戲”
“你能抵擋他麼!”
馬純上和匡超人
《儒林外史》成書于乾隆初說
“以公心諷世之書”
馬二先生說“舉業”
文壇流氓匡超人
“匡超人高興長安道”
跋幾份“反洋教”揭帖
歷史的孔子與孔子的歷史
假孔子與真孔子
近代三種假孔子
“假作真時真亦假”
信言有征見真實
陽明學在近代中國
――由晚清至民國的政見史劄記
關於早年章太炎
――章太炎著作按語一束
《明獨》
《讀<管子>書後》
《譯書公會敘》
《視天論》
《茵說》
《公言》
《原變》
《與梁鼎芬絕交書》
《<客帝>匡謬》
《征信論》
《駁<箴膏肓評>三書敘》
《<社會學>》
《序<革命軍>》
《駁康有為論革命書》
《原學》
《革命之道德》
《無神論》
《論諸子學》
《衡三老》
《悲先戴》
《哀後戴》
《與人書》
《複吳敬恒函》
《代議然否論》
《<齊物論釋>序》
關於晚年章太炎
――就“五四”後章太炎思想的劄記
唯物史觀在中國萌芽形態的歷史考察
――紀念馬克思逝世一百周年
中世紀將複歸嗎?
――《知識價值革命》提出的疑問
跋
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