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商品資訊

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
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商品簡介

《找尋真實的蔣介石:蔣介石日記解讀2》是著名學者楊天石研究蔣介石生平及思想的專著。 本書由一系列關于蔣介石的論文構成,內容包括國共合作、抗日戰爭中的對日策略,抗日戰爭中對英、美、德等國的外交,對二二八事件中的應對,敗走臺灣后的反省以及蔣介石的家庭,等等。在體例上,分為國內政治、國際外交、對日策略、婚姻家庭等幾輯,每一輯按事件發生的時間順序排列。所收文章皆為曾經出版的舊作。附錄有三篇,根據作者于2015年6月所作的專題學術報告的現場速記稿整理而成。 此次再版,針對書中涉及的人物和事件配上大量歷史圖片和老照片,並配以補充說明性的圖注,排版更美觀、更便于閱讀。

作者簡介

楊天石,江蘇人。中國社會科學院榮譽學部委員、近代史研究所研究員、研究生院教授,中央文史研究館館員,清華大學兼職教授,浙江大學客座教授。 長期研究中國文化史、中國近代史、民國史、國民黨史,合著有《中國通史》第12冊、《中華民國史》第一卷、第六卷等,個人著作有《揭開民國史的真相》(七卷本)、《楊天石近代史文存》(五卷本)、《蔣氏秘檔與蔣介石真相》《追尋歷史印跡——楊天石解讀海外秘檔》《從帝制走向共和——楊天石解讀辛亥秘檔》《帝制的終結》《找尋真實的蔣介石:蔣介石日記解讀》(第yi、二輯)、《找尋真實的蔣介石:還原13個歷史真相》《當代中華詩詞史家精品集·楊天石卷》等。

目次

作者自序/1

第yi輯國內政治

論第yi次國共合作的破裂/2

一、兩黨的思想、理論與策略分歧/2

二、促成兩黨破裂的國內外因素/14

三、兩黨關系從合作向破裂的演進/18

四、兩黨破裂與近代中國的歷史發展/22

蔣介石與北伐時期的江西戰場/30

一、孫傳芳出師援贛/30

二、孫蔣談判與孫張結盟/34

三、蔣介石決策進軍江西與程潛首攻南昌/38

四、蔣介石入贛與再攻南昌/43

五、三攻南昌與江西戰場的勝利/46

蔣介石建議兩黨合並/52

一、蔣介石向中共提出“廢除蘇維埃政府”等四項要求,日記中破天荒地出現“開放黨禁”等內容/52

二、兩黨談判加速,蔣介石改“剿共”為“編共”/54

三、中共提出四項保證,蔣介石提出“彼此要檢討過去”,要求中共“與他永遠合作”/55

四、中共提議建立“民族統一聯盟”,蔣介石提議成立“國民革命同盟會”/58

五、中共同意成立“國民革命同盟會”。蔣介石既想利用共產黨,又害怕共產黨/61

六、兩黨第二次合作形成,蔣介石決定“對中共應放寬,使之盡其所能”/64

七、同題異旨,蔣介石想“合並融化”,共產黨想“獨立自主”/66

八、毛澤東表示,國民黨有“光榮的歷史”,有孫中山、蔣介石“兩個偉大的領袖”/69

九、蔣介石反對“跨黨”,堅持“合成一個組織”,擬約毛澤東面談/70

十、周恩來明確答復:兩黨合並“不可能”,談判最終破局/72

十一、國民黨制定《限制異黨活動辦法》,兩黨關系轉入多事之秋/73

十二、兩次合作與分裂,歷史何其驚人地相似/74

第二輯對日策略

汪精衛出逃與蔣介石的應對/78

一、汪蔣之間的和戰分歧/78

二、汪精衛出逃與蔣介石的反應/86

三、從勸汪赴歐到開除汪的黨籍/89

四、刺汪未中,汪精衛發表《舉一個例》/91

五、爭取龍云站到抗戰一邊來/94

“桐工作”辨析/97

——真真假假的中日特務戰

一、談判過程與日中兩方記載的異同/97

二、軍統局對張治平的審查與“桐工作”的結束/112

三、張季鸞企圖借機拆穿日方“把戲”與中日秘密談判的延續/120

四、 “宋子良”是冒牌貨,蔣介石的親筆“委任狀”等是偽件/131

五、日方急于求和,軍統借機玩弄日方/139

第三輯國際外交

跟德國還是跟英、美站在一起?/142

——抗戰時期中國外交的一次重要選擇

一、英國對日妥協,孫科、白崇禧等主張“聯德、絕英、疏美”/142

二、蔣介石堅持中國外交政策不變/146

三、中國避免了二戰后淪為戰敗國的噩運/150

拒絕德國拉攏,阻撓德日會師印度洋/154

——抗戰期間中德關系探秘之一

一、德國繼續調停中日戰爭,蔣介石一再拒絕/155

二、德方多次與桂永清會談,要求秘密締結《中德軍事密約》,合攻印度/158

三、德、日的“會師”計劃與蔣介石拒絕德國拉攏的意義/162

四、納粹已經到了窮途末路/164

蔣介石與德國內部推翻希特勒的地下運動/167

——抗戰期間中德關系探秘之二

一、德國內部反納粹力量求助于蔣介石/167

二、蔣介石決定派齊焌赴歐,聯絡德國反納粹力量/175

三、齊焌赴歐,轉報反納粹力量的舉事時間和條件/178

四、德國軍隊中的反對希特勒運動與1944年的未遂政變/183

宋美齡與丘吉爾/187

一、反對丘吉爾的“先歐后亞”論,批評其戰后排擠中國的圖謀/187

二、不訪問英國,不和丘吉爾見面/195

蔣介石與尼赫魯/203

一、尼赫魯訪華,會見蔣介石,確定中印兩黨合作原則/203

二、蔣介石親自策劃戴傳賢訪印/210

三、蔣介石夫婦訪印,渴望會見甘地與尼赫魯,英印政府多方設限/214

四、蔣介石與尼赫魯的三次談話/217

五、蔣介石向英方進言,英印談判失敗/223

六、蔣介石要求羅斯福出面調停,羅斯福勸蔣不采取行動/225

七、蔣介石為甘地、尼赫魯的被捕呼吁,不理睬丘吉爾的訪華示意/228

八、為印度獨立盡力,叮囑尼赫魯不可繼承英國的西藏政策/231

第四輯遷臺前后

二二八事件與蔣介石的對策/236

一、事件的兩重性:抗暴與騷亂/236

二、三駕馬車,三種政治訴求/241

三、蔣介石的“懷柔”決策與措施/248

四、派兵始末及其評議/253

蔣介石反對用原子彈襲擊中國大陸/260

一、中國人民志愿軍入朝作戰,杜魯門考慮使用原子彈/260

二、蔣介石計劃反攻大陸,美國空軍方面向蔣介石表示,可以出借原子彈/262

三、使用“戰術核武器”?/266

國民黨遷臺與蔣介石的反省/268

一、蔣介石與臺灣的因緣/268

二、蔣介石在內戰中頻頻失敗,目光轉向臺灣/271

三、蔣介石進駐臺灣,成立總裁辦公室/273

四、西南夢碎,國民黨完全撤出大陸/277

五、蔣介石的反省/281

六、正確或不正確的反省都深刻影響了臺灣歷史的發展進程/290

張學良及其西安事變回憶錄/292

一、張學良奉命回憶/292

二、蔣經國要求寫出西安事變的全過程/295

三、蔣介石要求駁斥“成交”說/296

四、張學良要求“受訓”/298

五、蔣經國為張學良的回憶定稿/299

六、《懺悔錄》風波/301

七、回歸本真/302


第五輯婚姻家庭

蔣經國怎樣從蘇聯歸來/306

一、經國留蘇不歸/306

二、蔣介石拒絕宋藹齡以承認《伯力協定》換取蔣經國回國的建議/309

三、再次拒絕宋慶齡以牛蘭夫婦交換蔣經國的建議/312

四、共產國際決定派蔣經國回國,蔣經國向季米特洛夫保證:“您的全部指示都將完成”/317

五、蔣介石與蔣經國父子相會/319

附錄

中國抗戰與美英蘇三大國的關系/324

中國抗戰的三個艱危時刻/332

一、面對日本侵略,中國政府為什麼沒有立即反擊?/332

二、中國抗戰的艱危時刻/334

三、如何評價抗戰時期的蔣介石/338

珍珠港事變前的中美交涉/341


書摘/試閱

論第一次國共合作的破裂 1922年8月末,陳獨秀、李大釗等共產黨員加入國民黨,協助孫中山對國民黨進行改組,可以視為國共兩黨第一次合作的起點。至1927年4月12日,蔣介石在上海發動“清黨”,延至7月15日,汪精衛在武漢“分共”,第一次國共合作終結。這五年不到的歷史給了中國社會以巨大而深刻的影響,一直到今天,海峽兩岸都還處在這種影響之下。研究並正確地闡釋這一段歷史,是歷史學家無可推卸的責任。但是,這是一件很難做的事情。國共兩黨對這一段歷史的解釋幾乎完全不同,海內外史學家對它的認知也多有差異。我們必須超越長期以來兩黨對峙的政治架構,撥開煙霧,剝離由于敵意而涂附于歷史的層層油彩,在百家爭鳴中攻難切磋,才有可能揭示歷史本相。 一 兩黨的思想、理論與策略分歧 中國近代社會的特點是“窮”“弱”“落后”。國民黨和共產黨之所以能進行合作,首先在于兩黨都渴望改變這種狀態,拯救祖國,振興中華,並且都不僅以一般的“政治革命”為滿足,而要同時進行“社會革命”。孫中山聲稱:民生主義和共產主義是好朋友,甚至說民生主義就是共產主義。這應視為由衷之言,而不是基于一時的策略。但是,無可否認,兩黨的思想、理論也存在相當大的差異,這些差異后來發展為兩黨分裂的思想因素。 其一是對資本主義的態度。孫中山認為,資本公有、土地公有是天經地義的事情,但是,中國的問題是“大貧”和“小貧”,資本主義還沒有出世。這樣,他就在力圖預防資本主義禍害的同時,又為資本主義的發展留下余地。《實業計劃》宣稱,國家只經營對國計民生有重大意義的大工業,至于此外的事業,則不妨任由老百姓去經營,國家以法律保護並獎勵之。20世紀20年代,蘇聯從軍事共產主義改行新經濟政策,這更加強了孫中山的一種認識,連蘇聯這樣的國家都沒有資格建設馬克思所設想的社會,更何況中國![1]當時,西方某些有 識之士已經在探求對資本主義進行改良,出現了若干為當年馬克思所不曾見到的情況,例如工時縮短,工人的工資、福利有較大增長等。孫中山據此判斷,資本主義還有強大的活力,從而對是否必須徹底消滅資本主義產生疑問。他說:“馬克思研究社會問題,用功幾十年,所知道的都是以往的事實。至于后來的事實,他一點都沒有料到。所以他的信徒,要變更他的學說,再推到馬克思社會主義的目的,根本上主張要推倒資本家。究竟資本家應該不應該推倒,還要后來詳細研究才能更清楚。”[1] 孫中山的戰友廖仲愷、朱執信、胡漢民、戴季陶等都曾不同程度地受過西方社會主義思潮的影響。五四運動之后,蔣介石閱讀過馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》和日本坊間出版的社會主義著作,也接受過日本具有空想社會主義色彩的作家武者小路實篤的“新村主義”的影響,認為有進行“社會改革”的必要。[2]從蔣介石早年的日記看,他對中國的地主和資本家均無好感,但是,他所設想的“社會改造”仍然限于“平均地權”和“節制資本”,改良和提高工人和農民的生活水平。1923年11月,蔣介石參加共產國際執委會會議,季諾維耶夫在報告中認為三民主義只是“革命初期的政治口號”,警告中國國民黨“不應用中國資本家階級的統治去取代外國帝國主義的統治”。[3]這些話蔣介石聽起來自然很不舒服,答辯說:“我們不是為資產階級而進行革命工作的。”幾天后,共產國際主席團作出決議,要求國民黨人“不僅要消滅外國資本的殘酷剝削,而且也要消滅本國資本的殘酷剝削”,蔣介石在日記中批評其為“浮泛不切”。在三民主義和社會主義、共產主義的關系上,蔣介石早期的認識可以概括為四點:第一,三民主義范圍廣大,包括一切社會主義,所謂共產主義、集產主義,“都是三民主義之一部分”;[4]第二,三民主義和共產主義同為革命主義,利害完全相同,但在方法和時期上“有分別”,可以“互相為用而不相悖”;[5]第三,三民主義適用于現在,共產主義適用于將來。“民生主義到最后一步,就是共產主義”;[6]第四,中國人大多數屬于小農階級、小資產階級,“使用共產主義口號將使他們加入反對派陣營”,因此,根據“現在的國情”,“無論如何只能夠實行三民主義,不能實行共產主義”。[7]基于上述認識,他一方面表示,“必能包括共產主義始為真正之三民主義”,同時又表示,“實行三民主義,則共產主義即在其中”。[8]透過這些兩面兼顧而表述並不很清楚的話語,可以發現,蔣介石推崇和強調的重點始終是三民主義。1925年9月,他發表演說稱,“三民主義是我們中國革命唯一的中心”,“唯一的主義”。[9]12月,在《為 西山會議告同志書》中稱,三民主義可以“垂之百世,推之世界”。[1]次年1月,又發表演說稱,三民主義是“救國救民的根本主義”,“蘇俄同志,不但是不要我們施行共產主義,而且崇信三民主義”,“蘇俄目下所行的政策,就是我們總理的三民主義”。[2]“清黨”時,他用以反共的理由就是這種三民主義“唯一”說和“根本”說。[3]和國民黨人不同,中國共產黨在對資本主義的態度上始終是堅決而明確的。中共認為,由于中國落后,資本主義在中國雖有進步意義,可以在適當時期適當范圍內容許其發展,但是,資本主義是萬惡之源,有朝一日,必須堅決、徹底地消滅資本主義、消滅剝削。毛澤東在比較兩黨的革命目標后認為,國共兩黨的“最低綱領”大致相同,但是,共產黨在“最低綱領”之外,還有“最高綱領”,而國民黨則只有“最低綱領”沒有最高綱領。毛澤東所說的“最高綱領”就是建設社會主義和共產主義的長遠目標。共產黨最擔心的是,“國民革命”之后,中國會出現一個資產階級政權,向資本主義道路發展。1922年7月,中共“二大”決定和國民黨建立“民主聯合戰線”時就提醒自己,這種聯合只是“暫時”的,“民主派打倒封建以后,他們為自己階級的利害計,必然要用他們從封建奪得(的)政權來壓迫無產階級”。[4]因此,中共在參加“國民革命”的過程中,總是力圖確保這一革命要向“共產革命”轉化。 為了解決中國革命的前途與中國革命的現實兩者之間的矛盾,國共兩黨都曾有人作過“兩步走”的設想。中共“二大”提出:“我們無產階級有自己階級的利益,民主主義革命成功了,無產階級不過得著一些自由和權利,還是不能完全解放。”因此,無產階級還須“對付資產階級,實行‘與貧苦農民聯合的無產階級專政’的第二步奮斗”[5]。一年之后,蔣介石作為孫逸仙博士代表團團長訪問蘇聯,也在向蘇方提交的備忘錄中說:中國革命的第一階段是實行民族獨立和政治民主,第二階段才是宣傳共產主義,實行“經濟革命”“社會革命”。[6]但是,兩黨對“第一步”所需時間的長短卻大有差異。1927年3月,國民黨的吳稚暉和共產黨的陳獨秀在上海有過一次談話。吳稚暉認為,在中國實行共產需要200年以上時間,陳獨秀認為,建成共產主義只需要20年,吳稚暉堅決表示不可能,聲稱即使建成了,也一定是“贗品”。他說,按照20年建成共產主義的說法,國民黨的生命不是只有19年了嗎?[7]陳獨秀的說法當然只是他個人的一時估計,未必經過深思熟慮,但急于消滅資本主義,急于建成社會主義、共產主義社會卻是中國共產黨人長時期內的普遍愿望。

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