未來簡史

★作者賈克·阿塔利，縱橫法國政壇三十多年，更是法國最重量級的作家、學者、政治家、社會觀察家。
★從古至今，娓娓梳理人類歷史脈絡，以縝密的邏輯大膽地預測未來，論述明晰。
★文字清楚易懂，引人入勝。
★國立台灣美術館《2050，未來簡史》國際交流展之啟發作品。


「那是最美好的時代，也是最糟糕的時代。」――查爾斯．狄更斯（Charles Dickens）
法國總統馬克宏的政治導師 ／ 密特朗總統、薩科奇總統的首席顧問――賈克．阿塔利
從人類對歷史與科學的一切知識出發，依循演化脈絡――回顧歷史、洞悉未來。

臺灣大學公共事務研究所教授兼所長／中央研究院法律學研究所合聘研究員／臺灣歐洲聯盟中心副主任 陳淳文 推薦

2050年――社會結構劇變、人口遷移、勞動變異、新形態市場、恐怖主義、暴力、氣候變遷以及宗教與日俱增的支配，將如何顛覆我們的生活日常？

現代生活從何而來？是什麼定調了我們的生活型態？
未來不斷演化，歷史不曾停歇，面對巨變來襲，我們又該如何前行？

本書筆觸鋒利、視野宏觀，直指強權終結、多核心的世界、帝國、衝突與民主等當代五波浪潮，演繹未來半世紀的世界光景――明天，近得令人怵目驚心。

賈克．阿塔利 Jacques Attali
橫跨法國政經界的經濟學者、作家、社會文化觀察預言家，長期活躍於政治舞臺及國際事務，曾任法國密特朗總統首席顧問，並被指定以國家元首的個人代表身分出席七大工業國家高峰會（G7）等重要國際會議。之後受邀擔任薩科奇總統（Nicolas Sarkozy）的首席顧問，爾後亦受奧朗德總統（François Hollande）重用，與現任總統馬克宏（Emmanuel Macron）也具有深厚淵源。
阿塔利在1991年創建歐洲重建與發展銀行（BERD），並於1998年成立法國沛豐協會國際組織，推動經濟、社會、環境、教育等各領域之永續發展，目前已有39個國家、超過上百個合作單位繼續推展相關計畫。2009年，他獲美國《外交政策》雜誌評為世界100位最頂尖的思想家之一，如今也被各界視為法國總統馬克宏的政治導師。阿塔利持續於擬定法國政經策略方向上扮演要角，低調卻舉足輕重地縱橫法國政壇30多年。
阿塔利的著作等身，出版了70多本書籍（短評、雜記、小說等，多冊已被多國語言翻譯出版），許多著作均躍上法國暢銷排行，是法國2017年收入最豐之作家，目前另一新書《海洋歷史》（Histoires de la mer）甫出版。
阿塔利除了撰寫經濟思想、整體文化、社會經濟觀察的分析評論，亦撰寫預言式小說，臺灣已出版《噪音：音樂的政治經濟學》（Bruits. Essai sur l'économie politique de la musique，時報）、《漫遊族辭典：給21世紀的世代導航》（Dictionnaire du XXIème siècle，八旗）。
此外，他也熱愛音樂，2003年起擔任法國 Grenoble大學交響樂隊指揮，之後與各知名交響樂團隊合作，於法國馬賽、英國倫敦、中國上海等各大城市指揮演出。


 譯者簡介 林心如
台灣大學文學院學士，巴黎第八大學當代藝術及新媒體研究所碩士，譯有多本英、法語之人文、哲學、藝術、電影類著作，包括《塞杜文選》、《電影城市》（部份章節）、《仿培根的三習作》、《給眼球世代的觀看指南》（採用筆名林薇），並審校《觀看‧書寫：建築與文學的對話》、《楊德昌的電影世界》等譯書。著有《漫遊影像：電影、當代藝術與策展》。

 

【前言】
2050年的世界狀態取決於現在，而世界在2100年的狀態亦醞釀於此時。我們的行為模式決定後代子孫將活在宜居而美妙的世界，抑或懷著對我們的憤恨，活在水深火熱之中。為了留給他們一個可居遊、祥和而自由的星球，我們必須竭力思考未來、了解其緣由以及因應之道，以使它成為我們所夢想的狀態，並且避免我們思及的潛在危險。這是有可能的，畢竟歷史遵循特定的法則，因此吾人能夠預測它，並將之引往特定的方向。
歷史的行進很單純：市場力量操控這個世界。金錢的成功發展是個人主義勝利的極致表現，它說明了世界史晚近之動蕩的關鍵所在：其目的在於加速、操控、拒絕這番歷史。
如果這番演進告終、市場獲勝，那麼市場將消滅可能對它不利的一切─國家亦在內；它將先後摧毀一個個國家，甚至美國。我們將相繼且幾乎同時經歷美國這個超級大國的衰落，然後生存在多個區域性強權各據一方的世界中。市場將繼而成為獨霸世界的法則，並形成我所謂的超級帝國（hyperempire），它難以捉摸且遍及全球，它創造商業財富並導致新的異化（aliénation）；它既帶來財富，亦導致極度苦難；自然將被過度開發；包括軍隊、警察和司法機關，一切都將是私有的。人類將裝上義肢，然後自身變成整批出售給消費者的人造物，而消費者本身也成為人造物。然後，對自己所創造之物而言再也毫無用處的人類將會消失。
若在面對這番未來之際退卻，並透過暴力中斷市場的全球化（globalisation），人類將落入一連串暴行和戰爭之中、運用慣常的或今日無法想像的武器，並以分分合合的國家聯盟、宗教運動、恐怖主義組織和個人盜匪等形態而彼此對立或聚合。我將把這場戰爭稱為超級衝突（hyperconflit）。如果超級帝國沒有先滅絕人類，超級衝突則可能將使人類消亡。
最終，假如民主能以落實的形態拓展到全球、假如人們能妥善布局世界化（mondialisation）而不至於加以抗拒、能約束市場但不至於廢除它、能夠不由單一的帝國統治世界、若是能產生基於利他主義和不求報償的新價值觀，那麼以自由、責任、尊嚴、超越、尊重他人─尤其是後代─而構成的無限新局面將於焉展開。此即我所謂的超級民主（hyperdémocratie）。它將促使人們建立一個民主的世界政府（gouvernement mondial），和一套地方與地區性的新機構，它們屬於新的類型，而不限於代議制。這番民主藉由重新打造以運用下一波科技的驚人潛力，將讓每個人趨於公正和富足、公平地享有商業創見帶來的益處、讓自身與敵人各自保有逾越的自由、留給後代子孫更保護妥善的環境、基於世界上所有的智慧而開創出新的一同生活和創造的方式，以及實現自我，並透過幫助他人實現自己而找到幸福。
屆時，我們可以透過五波未來浪潮來述說未來五十年的故事，而這些浪潮正於現在的海灘上一波波湧現：2030年之前，美帝對全世界的支配告終，就像所有先前的強權，其勢力也是暫時的；然後，將進入由十二個國家共同掌有世界大權的階段；然後將接連出現超級帝國、發生超級衝突，人類若是倖存，將繼而達到超級民主。
無疑，這五波未來浪潮將會混合；這些浪潮目前已緊密交疊，而就像觸及海岸之前的一些波浪一般，其中有些波潮也會中止。然而，我仍相信超級民主將在2060年左右勝出，它是種高等的人類組織形式，是歷史的總體驅力的最高表現：它展現人類對自由的追尋。

* *

因此，我試圖在本書中講述這番未來的故事。
人們將視這番企圖為荒唐之舉，畢竟有這麼多事件、這麼多個人可能轉變未來的走向！況且，如果歷史的原動力是個人自由的勝利，那麼，這個目的本身就使歷史變得難以預料，因為無數個體的反覆無常都足以改變其走向。僅僅透過幾個例子，就足以令人信服：如果1799年，波拿巴（Bonaparte）將軍並未在當時的法國同輩之間如此得勢，法國大革命原本會立刻促生議會制共和國，從而使這個國家的實際歷史增加一個世紀。如果 1919年6月，在薩拉耶佛的殺手沒有命中謀害對象，第一次世界大戰或許不會開打。如果1941年6月，希特勒並未入侵蘇聯，他原本會和佛朗哥（Franco）將軍與史達林一樣，在掌權之際逝於病榻；如果同一年，日本襲擊了蘇聯而非美國，美國或許不會加入戰爭，也不會解放歐洲，一如美國後來實際上也從未解放西班牙和波蘭；如此一來，或許法國、義大利和其他歐洲國家，直到至少1970年代末期都依然受到希特勒箝制。如果1962年10月，甘迺迪和赫魯雪夫失去理智，那麼在古巴導彈危機之後，應該會發生核子浩劫。如果1984年2月，蘇聯共產黨總書記尤里‧安德洛波夫（Youri Andropov）並未猝死，而他的繼任者的接班人（一如預期）是格里戈里‧羅曼諾夫（Grigori Romanov）而非米哈伊爾‧戈巴契夫，那麼蘇聯政體可能延續至今。最後，如果2000年開始，美國的銀行以更審慎的態度管理財務，便不會在2007年觸發吾人至今仍在經歷的嚴重經濟和金融危機。
因此，意圖預料未來是荒謬的。此外，一切的相關思考通常只是關於現在的囈語：於是，從最早期的人類社會開始，關於未來年代的論說都歸結到預測、期望恆常的星辰運轉和作物收成。對於昔時的牧師和先知而言，唯有依靠周而復始的雨水和陽光，世界才能存續；一個更好的世界，只可能發生在宇宙論式的未來─這樣的理想界域之來臨，乃仰賴神那奧秘難解的善意，而不是取決於人類的行動。某些變化顯然促進了人類改善生活，在小亞細亞和地中海周圍先後出現了一些民族，他們決定在地球上構思和實現進步。思考未來的人（哲學家、藝術家、法學家以及後來的博學人士、經濟學家、社會學家、小說家、未來學家）一般都將未來描述成現在的延伸，或是他們當時所懷抱的理想。他們的預測甚至沒有隨著技術進步而改變。例如，16世紀末，大家都預測在歐洲問世的活版印刷術只會更加鞏固當時的兩大勢力：教會和帝國；同樣地，18世紀末，大多數分析家只把蒸汽機視為新奇的玩意兒，認為它絲毫不會改變農業社會的性質；此外，同樣地，19世紀末期，主要是觀察家的人們認為，電力在未來只會單純地有助於讓街道更加明亮。20世紀初，一些人預測到潛艇、飛機、電影、廣播、電視的問世，但是連最睿智的先知先覺者朱爾‧凡爾納（Jules Verne）在內的所有人，都沒有想到這將能改變當時由大英帝國統馭的地緣政治秩序；更沒有人預見共產主義、法西斯主義和納粹主義的興起，更遑論抽象藝術、爵士樂、核武與離婚、避孕行為或同性戀法規的出現。同樣地，上個世紀末，許多人仍將手機和網際網路視為無足輕重的新奇玩意兒，卻很少人想像到同性戀婚姻、複製技術（clonage）和三人共同生育的普及。最後，直到近期，仍少有分析專家看出，伊斯蘭教將以各種形式捲土重來，以及更廣泛而言，宗教信仰將回歸世界歷史的核心。
即使在今日，關於未來的論調仍大都只是基於業已興起的趨勢之推斷。很少有人冒險做出歧出的預測，宣告歧異、逆轉、典範轉移，在道德、文化、倫理、美學或意識形態方面尤其如此。預料到可能減緩甚至阻礙這些深刻斷裂的意識形態扞格的人，更是少之又少。
儘管在接下來的半個世紀會有無數的因素介入，但一切都會朝向諸多全然可能勾勒的方向而變化。未來並非無法想像。
前文已用幾行簡述了這五波浪潮，接下來將以幾頁篇幅予以概述。

 

前言

第一章 過往的漫長歷史
遊牧、食人與性
儀式化和定居
帝國時期

第二章 資本主義簡史
猶太-希臘理想：新與美
集市、城市與國家
從一個「中心」到另一個
布魯日（1200-1350）：商業秩序的開端
威尼斯（1350-1500）：征服東方
安特衛普（1500-1560）：印刷術的年代
熱那亞（1560-1620）：思辨的藝術
阿姆斯特丹（1620-1788）：快速平底船的藝術
倫敦（1788-1890）：蒸汽的動力
波士頓（1890-1929）：機器的爆發
紐約（1929-1980）：電氣的勝利
洛杉磯（1980-2020）：加州的漫遊形態
嚴重金融危機的端倪

第三章 第一波未來：美帝的終結（2015-2025）
第九個形態的美好未來
時間的商品化
無所不在的漫遊形態
世界人口高齡化
屬於城市的明日
勢所難免的稀缺
技術停滯
唯一真正的稀缺：時間
第九個形態的終結

第四章 第二波未來：多核心的世界（2025-2035）
第十種商業形態是可能的嗎？
「十二國」的崛起
市場式民主的普及

第五章 第三波未來：超級帝國 （2035-2050）
政府的替代物：從超級監督到自動監督
政府的解體
時間的徹底商業化
漫遊型企業
超級帝國的主人：超級漫遊族
虛擬漫遊族：從運動到現場表演
超級帝國的犧牲者：低等漫遊族
超級帝國的治理
自由，以自由之名的自由之終結

第六章 第四波未來：超級衝突（2050-2060）
區域性野心
惡勢力軍隊、私有軍隊
世俗群眾的憤怒
信徒的憤怒
超級衝突的武器
自我武裝、彼此結盟
協商，援助
勸阻侵略性的政體
預防性攻擊
稀缺物質之戰：石油和水
疆界之戰 ： 從中東到非洲
影響力之戰
惡勢力與定居者之戰
超級衝突

第七章 第五波未來：超級民主（2060，或之前⋯⋯）
民主的衝擊
超級民主先鋒：超人類與正向組織
超級民主的機構
市場在超級民主裡的位置
超級民主的集體成果：含括集體智識的共同福祉
超級民主的個人成果：含括好時光的根本福祉
超級民主的轉向

致謝

作者作品一覽

第五章 第三波未來：超級帝國 （2035-2050）
在美國等地，許多人都預言，今後歷史將永遠只會述及市場和民主在各國疆域內的普及；這就是他們所謂的歷史的終結。他們指出，這個變化將自然而然、和平地產生。根據他們所述，這不須透過民主體制和僅剩的獨裁體制的戰爭；他們說明，蘇聯並非因為莫斯科遭到轟炸而終結，伊拉克也不是由於巴格達被轟炸和佔領而民主。這甚至並非透過訴諸某些經濟制裁─他們主張，從來沒有任何一個獨裁政體被禁制所瓦解。他們指望人民單純地在經濟成長、資訊透明和中產階級擴張的作用之下自我解放。他們預測，屆時商業秩序將是多核心的，也就是數量益增的市場民主體制圍繞著少數幾番當道的強權而並存。
如果第九個形態在2025年與2030年之間消殞，讓位給一個沒有主宰、由少數幾番相關的強權低度維繫的世界，那麼，將有另一個截然不同的世界，依循歷史特有的邏輯而建立起來─亦即一個非民主的市場。
將近2040年，也或許於此之前，在市場需求的侵逼之下，憑藉一些新的技術性手段，世界秩序將圍繞著變得全球性的市場而聯合，再也沒有任何政府能加以抵制。我所謂的超級帝國便由此發軔，它將先後使公共服務、民主、國家及民族國家解體。這個聯合在一起、不屬於任何國家的世界市場，長久地忠於先前加州「中心」的價值觀。就像倫敦的文化價值觀長期類似於阿姆斯特丹的價值觀，波士頓的價值觀近似於倫敦，而洛杉磯的價值觀則類似於紐約，超級帝國的意識形態將部份地延續自美國；我們將看到，它的消費品仍大都延伸自漫遊物， 其（混合的）文化、（不安穩的）生活模式、（個人主義的）價值觀、（自戀的）理念亦復如此。

政府的替代物：從超級監督到自動監督

市場將逐漸從今日由公共服務執行的業務中找到新的盈收來源，它們包含教育、醫療、環境、主權。一些民營企業試圖把這些功能商業化，然後以量產的消費產品加以取代，後者將徹底嵌入從商業秩序之初以來，就持續進展的技術進步之脈動。
首先，人們將尋覓（而且找到）新的方式，在愈來愈小的體積裡積存越來越多資訊和能源─其目的尤其是減少能源、原物料和水的消耗量，並降低對環境的影響。這將仰賴能把能源和資訊儲存在奈米單位機體上的技術─奈米科技一詞遂應運而生。人們將透過聚合分子以創構奈米機器，這需要定位、更動和安置原子。拜各式各樣的技術之賜，人們能節約水、林木以及石油，運用像是蘊藏在海洋和太空、仍有待確立的資源。人類將獲致可資運用的新型能源。化合一公克的重氫與氚，可望提供與三噸石油產生的電力相當的能源。一些微處理機將運用去氧核醣核酸（ADN）的生物分子以及肽，它們將用於製造奈米電腦。一些奈米能源發電廠運用氫電池；一些能自動修復並自行複製的自動複製機將問世。此外，一些重大的技術進步將提升物料、驅動方式、空氣動力作用、建築、燃料、馬達、各種系統的環保效益。這些科技將顛覆時下物件的製造方式，讓人大幅降低能源單位產量的消耗、更妥善地處理飲用水、都市垃圾及污染物質的排放；它們將提升食品、衣服、住所、車輛、家電用品和漫遊物的性能。
其他漫遊物更將縮小為傳遞資訊、消遣、聯繫、交通運輸的工具，因而大幅提高了無所不在的漫遊程度。此後，單一漫遊物將被併入人體內，它將作為感應器與控制器，藉由一些可回收再利用的特定塑料，把衣服轉化成連網的漫遊物。其他塑料將被製成可拋式螢幕，於是，人們得以在公共場所和連網的住屋內創造出牆面影像（mur-image）；這將顛覆照明、營建、閱讀、居住、漫遊式體驗的方式。個人化機器人將在日常生活中協助身障人士和身心健全者；它們讓人能同時參加多場虛擬會議，以及（至少是以虛擬的方式）複製出已經去世或幻想中的人。某些超音速飛機，使從東京和洛杉磯飛到太平洋上任何地點的所需時間少於四小時；一些船隻讓人在不到二十四小時之內就能往返於亞洲任何港口之間，並將橫越太平洋的時間減少到三天。各式各樣的民營公司把觀光客送往星際軌道上的旅館；它們將安排月球及火星之旅。
主要的演變將在2040年前後展開，這會大幅降低市場民主的組織經費、重新使工業獲利、逐漸把政府的作用減降為無，並逐步毀壞多核心秩序；一些新物品將接替汽車、洗衣機、漫遊物，驅動經濟成長─這就是我將稱為監督器的監督物，它們取代政府的許多功能。
就像昔日交通工具、家事服務、傳訊的情形，教育、醫療、主權等服務亦將如此地被大量製造和連線的機器逐步取代；這會再度為企業打開新的市場，並且提高經濟生產力。由於這將觸及對社會秩序而言至關重大、甚至對政府與人民來說都很根本的服務，吾人與個人和集體的想像、身分、生活、主權、知識、權力、國家、文化、地緣政治的關係亦將徹底改觀。
這就是未來半世紀將降臨在吾人身上，最深刻、劇烈的革命。
這些監督器並非從瘋狂研究者或受天啟的技師的想像中現成地湧出。它們將呼應商業秩序的迫切財金需求；這番秩序始終汲汲營營地尋覓新方法，以減少製造現有商品所需的時間、提升商貿網絡的效能、減少集體開銷、更有效地運用時間、把欲望與需求轉變成商業利益。
這個過程將分成兩個階段展開，我將它們稱為超級監督和自動監督。
2035年到2040年左右，當市場法則開始凌駕民主法則之際，首先是教育、醫療、保險，然後是司法和主權等公共服務開始面臨民營企業的競爭。政府必須把外國連鎖診所當成公家醫院、將國外私立大學聯盟機構視為國立大學。
一些民營保全、警務、情報公司將受保險公司和企業之託，和國家警察在監控各方動靜與資料上彼此競爭；這些保險業者與企業欲全盤了解員工、顧客、供應商、競爭對手和風險，保護其物資的、財金的和智慧的資產免於遭受威脅。這種趨於民營的轉向將漸漸降低公家開銷，有助於節約稀有資源。一如我們已經看到的，這屬於那批如雨後春筍般出現、讓人能追蹤物品和人類蹤跡的服務的一部分。無所不在的漫遊形態為超級監督開闢了無限可能，畢竟連網的人或物總會留下經過的痕跡。
一些民間服務繼而經營社會權利及行政服務。透過付出更高昂的費用，人們將能更快收到行政文件或者津貼撥款；英國已經是如此。目前，多處政府已經卸下無數的決策之責，將之全權委託給獨立的高階管理單位。
換言之，人民獲得減稅（主要利於最富階級），但代價是必須為公共服務付費，這使最窮的人負擔愈加沉重。而由於這些彼此競爭的民營企業，必須挹注可觀的金額招徠顧客（公共服務則不需如此），顧客為服務付出的最終價格也將隨之提高。
個人或企業使用者將成為消費者，且必須付費來取得服務，或透過直接向業者購買服務，或繳付保險金給─民營或公營─保險公司（保險金取代了稅金，稅額則大幅降低）。
這些（和社群網路媒體、資料管理者結盟或聯合的）保險公司不僅會要求顧客繳付保險金（以保障疾病、失業、死亡、偷竊、火災、危難等風險），也要核實顧客確實符合將必須保障的風險降到最低的標準。這些公司將逐步規定全世界的標準（該吃什麼？該知道什麼？如何駕駛？如何行事？如何保護自己？如何消費？如何生產？）。它們處罰吸菸者、飲酒者、過胖的人、不符受雇條件的人、未受妥善保護的人、侵略性的人、粗心的人、笨拙的人、不專心的人和浪費的人。無知、暴露在風險中，浪費及脆弱被視為疾病。保險業屆時將和「谷歌」等大型資料庫管理單位合併。其他企業也必須依循標準，以減少工業災害、職業災害或外來進犯，甚至浪費實際資源等風險。以某種方式，所有企業都將被迫在決策時考量到全體利益。一些企業甚至把標榜「公民資格」（citoyenneté），作為其形象以及競爭力的一環。
老化、都市成長、環保失當引發的災害、襲擊的相關風險日益提高，這類保險費於是將在國家收入中佔愈來愈高的比例，與此同時，義務稅的佔比則減少。
企業將必須遵循保險公司加諸的標準，同時也要求其合作方（企業為之支付一部分的費用）遵守其他標準；監督自身的健康情形、知識、警覺性、財產，節省稀有資源，保養、學習、自我保護─以及更廣泛而言的身心健康（être en forme）：這一切將蔚為社會的行為準則。
為了使保險從經濟上有利可圖，每一方（私人、企業）都必須接受第三方核實其符合標準與否；為此，每一方都要受到監督。
監督：這是接下來的時代關鍵詞。於是，某種超級監督將率先問世。
科技讓人充分掌握產品來源資訊或人的動向，而在更久遠的將來，它也必然具有重要的軍事用途。感應器和微型攝影機先後設在所有公共及私人場所（辦公室與休憩場所），最後則內建於漫遊物（包括私人的無人駕駛飛機）本身，它們將監督一切的來來去去；電話已讓人能夠聯繫，並且使他人知道自己的行蹤；某些生物辨識（biométrique）科技（偵測指紋、虹膜、手和臉的形狀）能監督旅客、工作者以及消費者。不計其數的分析機將能監測身體、心智的健全與否或產品的狀態。
單一漫遊物將無時無刻都可以被定位（localisable）。它承載的所有資料（包括每個人的日常生活畫面）都會連網、積存並出售給某些專門的企業、公家和民營警察單位。健康和技能等個人資料將由民營資料庫予以更新，讓人可以安排為預防式治療而進行的預防式檢測。遠距離監督被監禁者將逐漸取代監獄本身。
一切都將無法隱藏；直到現今，都作為社會生活條件之一的隱私（discrétion）再也沒有理由繼續存在。人人都將對所有人瞭若指掌；人們將變得更無所謂、更包容。昔日，遺忘令人黯然懊悔；明日，透明性則使人不再悵然。從秘密而生的好奇心也不復存在，這致使狗仔媒體大失所望，因為名人也將落入同樣的下場。
時至2040年，市場將不再滿足於僅僅經營遠距離監督─它將推出一些量產的工業產品，讓每個人自行監督符合標準的程度：自動監督器（autosurveilleur）於焉問世。一些機器將會出現，它們讓每一方（企業或私人）監督其在全世界消耗能源、水、原物料等資源的情形；還有其他機器會幫人監督儲蓄與遺產。這些機器也將讓人節省生活的時間。鏡子、秤、溫度計、懷孕檢驗、心電圖機和無以計數的感應器已經存在，用於測量各種參數、基於某種所謂標準值加以衡量，並向每個人顯示檢測結果。連線科技將使可攜式監督工具愈趨多樣─電腦透過奈米纖維併入衣服，使這些身體自動監督器變得更小。置入皮下組織的電子晶片持續記錄和傳輸心跳、血壓、膽固醇比率。與各種器官相連的微處理機，將基於標準來監督其運作上的缺失。微型攝影機、電子感應器、生物標記、奈米馬達、奈米管（可置入肺泡或血液的顯微感應器）讓人人都能持續（或暫時）估量身體的種種參數。
同樣地，在教育及資訊方面，將出現一些自動監督工具和軟體，用於估量符合知識標準的程度；它們將進行知識驗證─當資訊進入無所不在的漫遊形態，它亦將持續控管知識。
在未來的一段時期裡，仍只有醫生和教師獲准使用這些自動監督器（他們也參與產製與測試）。這些物件之後將變得輕薄、簡化，以極低的成本製造，人人都負擔得起─儘管它們受到與之競爭的專家強烈反對。監督將變成漫遊式且自主行使的。人人都將熱切地一再更換新工具─由於人們憂慮身體退化和無知、對漫遊物愈加熟悉、對醫療和教育業者愈加不信任，而且對科技可靠性深信不疑，這些形形色色的器具於是將闢出龐大的市場。保險業者也協助推動上述風潮，因為它們總希望能永久不斷地根據每一位顧客的風險評估調整出最適宜的保費，所以也將要求顧客出示自己運用自動監督器的證明。
執業醫師將發揮新的作用─診療從前檢查不出來的疾病；老師將擔任被斷定為不肯求知的人的家教。
再一次，集體服務（此指國營的）將變成量產的工業產物。人類過去數十年來建樹的一切將達到極盛的境地。每個人都將變成自己的獄卒。同時，個體自由達致巔峰─至少在想像中是如此。
除了自動監督器之外，還將（也已經）出現自動修復器（autoréparateur），它們可以彌補自動監督器偵測出來的錯誤。這番自動修復的最初形式包含化妝品、美容、時尚、食品營養、健身、養生以及醫美產業。世界人口的老化使這些產業更為不可或缺。一開始人們先把自動修復裝置併入機器、橋、房屋、汽車、家電用品、漫遊物等人造系統中。然後，先後用有機物質、生物材料所製造的微處理機將專門修復身體。它們會定時遞送藥劑；微型膠囊被置入血液，其任務是偵測並摧毀初生的癌細胞、抵抗腦部和身體的老化。如果我們能了解基因依賴機制，就能試圖遏止症狀。有朝一日，甚至可能在不改變細胞的狀態之下，操作細胞內部，藉此從活體內部修復人體器官。
除卻這些物件，每個人還會想享有臨終壯遊的旅遊服務及相關附屬品：人們如此珍視時間，以至於市面上推出各種達致安息的手段。就像昔日的教會出售「贖罪券」，市場則出售自殺、安樂死、低溫活體保存的服務，能夠營造模擬臨終、類自殺、近乎死亡等經驗的機器將接著被商業化（這些模擬經驗是不保證能全身而退的極端冒險）。
今後，神經科學的進步將讓人透過純粹的心智活動，就能在外部資料庫搜尋知識或資訊，而不必將之儲存在自己的記憶裡。一些直接插進腦部的仿生式義肢（prothèse bionique）將協助連結多種知識、製造心像、旅遊、學習、幻想、跟其他心靈溝通。藉著置入運動皮層的電子植入物將心像傳送到電腦，人們已經會在螢幕上移動游標。這讓四肢癱瘓者透過單純的思想傳導，就能每分鐘寫出三十個字，並且透過電子郵件傳送出去。心靈感應（télépathie）於是（已然）成真。明日，這些進程將蘊生新式的心靈直接溝通、提升新型態的（獨自或透過網絡）學習和創造過程。它也將為人帶來藝術的和感官的感動。