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本書分上、下兩編：上編考察自然論從哲學到美學、從萌生到發展的歷史軌跡，分析了文藝自然論的幾個階段；下編主要是對「自然」作為最高審美理想的地位和「自然」的美學內涵展開邏輯的分析，揭示了自然論中對立統一的辯證思想。此外，還探索了「自然」的制約因素，說明「自然」並非神秘不可捉摸，辨析了與「自然」相關的某些範疇，顯示範疇之間的親緣關係。全書力求對「自然」作出準確的現代詮釋，一切以翔實的資料為依據，不作懸想和臆斷。
作者簡介
蔡鍾翔
男，1931年生，江蘇吳縣人。1952年畢業於復旦大學中文系，同年分配到中國人民大學任教。現為中國人民大學中文系教授，並任中國文心雕龍學會副會長、中國古代文學理論學會顧問。近年來主要從事中國古代文論和古代美學研究。著有《中國文學理論史》（五卷本，合著）、《中國古典劇論概要》等。
男，1931年生，江蘇吳縣人。1952年畢業於復旦大學中文系，同年分配到中國人民大學任教。現為中國人民大學中文系教授，並任中國文心雕龍學會副會長、中國古代文學理論學會顧問。近年來主要從事中國古代文論和古代美學研究。著有《中國文學理論史》（五卷本，合著）、《中國古典劇論概要》等。
目次
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引言 17
上編
第一章 自然―道家思想的精髓
第一節 老莊論「自然」21
第二節 道家自然論在漢代的繼承和演變 28
第三節 魏晉玄學中的「名教與自然」之辨 37
第二章 文藝自然論發展的歷史軌跡
第一節 魏晉南北朝：自然論的發端與成熟 45
第二節 唐代：自然論的拓展51
第三節 宋代：以「平淡」為美的自然論 55
第四節 明代：叛逆型的自然論 64
第五節 清至近代：自然論的總結 73
下編
第一章 自然―中國傳統審美理想
第一節 「自然」是最高的藝術品位 93
第二節 泛文論和「師造化」 99
第二章 「自然」的美學內涵
第一節 自然―無意 111
第二節 自然―無法 134
第三節 自然―無工 154
第三章 「自然」的制約因素
第一節 興會：機神湊合，乘興而作 173
第二節 情性：感物而動，不能不發 181
第三節 修養：道勝者文不難而自至 192
第四節 學力：力學者，自然之根基 202
第四章 「自然」的相關範疇
第一節 真：真久必見，自然之理 213
第二節 生拙：既雕既琢，複歸於樸 227
第三節 淡：平淡出於自然 238
第四節 本色：所以保全天趣也 248
結語 260
引言 17
上編
第一章 自然―道家思想的精髓
第一節 老莊論「自然」21
第二節 道家自然論在漢代的繼承和演變 28
第三節 魏晉玄學中的「名教與自然」之辨 37
第二章 文藝自然論發展的歷史軌跡
第一節 魏晉南北朝：自然論的發端與成熟 45
第二節 唐代：自然論的拓展51
第三節 宋代：以「平淡」為美的自然論 55
第四節 明代：叛逆型的自然論 64
第五節 清至近代：自然論的總結 73
下編
第一章 自然―中國傳統審美理想
第一節 「自然」是最高的藝術品位 93
第二節 泛文論和「師造化」 99
第二章 「自然」的美學內涵
第一節 自然―無意 111
第二節 自然―無法 134
第三節 自然―無工 154
第三章 「自然」的制約因素
第一節 興會：機神湊合，乘興而作 173
第二節 情性：感物而動，不能不發 181
第三節 修養：道勝者文不難而自至 192
第四節 學力：力學者，自然之根基 202
第四章 「自然」的相關範疇
第一節 真：真久必見，自然之理 213
第二節 生拙：既雕既琢，複歸於樸 227
第三節 淡：平淡出於自然 238
第四節 本色：所以保全天趣也 248
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