風水不求人，陽宅改造自己來

序 文

本書書名：《風水不求人，陽宅改造自己來》，顧名思義就是要教導讀者自己如何去改造自家的陽宅，將自家陽宅以堪輿學的陽宅磁場，配合室內格局、動線規劃，來佈置一間既舒適又安穩的快樂之窩。
當讀者您在詳細看完本書後，只要依照筆者在書內所寫的內容，及所需添置的用具(如指南針、投影片)，按部就班、一步一步去改造及規劃自己的辦公室、廠房、營業場所、居家……等陽宅，必定能安置一個既滿意又舒適的陽宅居所。
本書既以「自己來」為主，所以其內容的編寫，原則上是以一般的普羅大眾為閱讀對象，因此本書內容及文字的敘述，將會以白話文由淺入深的詳述剖析；此外，筆者也會敘述一些專業性的陽宅堪輿學理，以期能給專業者或已有基礎之人閱讀。
先賢說：「人法於地、地法於天、天法於自然。」由此可知我們的老祖宗是如何重視風水堪輿之事，而通常我們常說的「風水」，就是「藏風納水」之意，它又稱之為「堪輿學」。這個「輿」字涵義即是「大地」的意思，所以說「堪輿」即是在勘查並探索山川、大地的氣場，並從其中找出最吉利的氣場位置而加以利用，以祈求人們與生帶來的氣場，能與大地山川的氣場融為一體，並能藉此運用山川、大地的氣場以改變我們的命運，使我們自身及後代子孫都能安穩、快樂的歡度人生，可以的話可再進一步追求富貴之福氣。
既然是「人」在運用山川、大地的氣場，而人生在世的一輩子過程之中，必須歷經生與死的兩個階段；在生前，即需要有一個能遮蔽風雨、安家立業的居宅住所；於死後，也要有一處能藏體納骨的方寸之地。這居宅住所與方寸之地都是立基於山川、大地之上，因此堪輿學又可分類為「陰宅學」與「陽宅學」等兩個類別。
筆著在此僅就「陽宅學」為著作內容之論述，至於「陰宅學」方面的述說則置而不談。由於現在要購買一棟房屋，不管它是公寓、華廈、大樓、透天厝或是別墅，以一般中產階級之人而言，可說是一筆不小的負擔，甚至於大多數人終其一生都居住在其所購買唯一一棟的房屋之處，也因此每個人也都希望他們的家能是一個快樂且舒適的窩，也是一個安全的避風港。基於這個原因而促使筆者編寫這本能夠不用找風水師勘宅，能夠自己改造自家居宅、公司、辦公室、廠房……等的書，並也希望這本書能給讀者您帶來豐厚的收獲，進而將自家陽宅改造成一個快樂又舒適的窩，一個安全的避風港。
「人定勝天」這句話就筆者而言，它是人類在二十世紀因科學發達所產生狂妄、自大、愚笨且對大自然最不尊敬、破壞力最強的一種思想。這個「天」就是大自然，人類與宇宙萬物共存於這個地球之中，也共享這個地球所提供給我們的所有資源，人類雖有卓越的頭腦來發明事物、來改善周遭的環境、來提升生活品質，但人類卻沒有權利去獨享地球上的資源，也同樣沒有權利去破壞大自然的生態環境。所以，人類只能來「用」天，這個「用」，是「順勢運用」的「用」，而不是「利用」的「用」，人類只能與大自然及地球上的萬物和平共存，就大自然現存的生態環境去開發人類與萬物共存的生活環境，如此我們的子孫與萬物才能永世萬代的生存下去，而沒有受到摧殘、破壞，甚至於產生滅絕的危機。
陽宅堪輿的目的，就是要使人類居住的生活環境能與大自然環境融合在一起，而得以共生共存，使我們自身及後代子孫都能安居樂業的生活於地球上的每一個角落。
因此筆者除了希望這本書能給我們帶來一個舒適的窩、一個安全的避風港之外，更能為一般升斗小民提供一個更好的競爭條件，使我們一生的奮鬥過程中減少不必要的損失、降低令人扼腕之災害的發生，讓生活能過得更安穩與踏實。
最後筆者在此想說一句話，那就是：

您或許不是一位專業的從業人員，但是您只要會使用指南針，並詳細讀完本書後，您一定能自己改造自家的陽宅。

寫於筆者高雄工作室

序 文 ....................................................................... 二
第一章 陽宅派別概論 .............................................................. 十

第二章 八宅明鏡 ................................................................ 十六
一、 東、西四宅 ........................................................... 十九
二、 東、西四命 ........................................................... 三七
三、 宅、命的修造 ......................................................... 五二

第三章 魯班經 .................................................................. 七四
一、 魯班尺 ................................................................ 七七
二、 魯班尺八字歌訣 ...................................................... 七八
三、 魯班宅相圖 ........................................................... 八三
四、 魯班趨吉避凶禳解圖 ................................................一○四

第四章 陽宅通則 ..............................................................一一二
一、 陽宅內部之形局 ....................................................一一四
二、 陽宅外部之形局 ....................................................一一八
三、 陽宅通則常見的圖解 ................................................一二七

第五章 玄空學 ................................................................一五二
一 玄空學概述 .........................................................一六一
二 元運 ................................................................一六二
三 元運之「靜盤」與九宮飛調之「動盤」 ............................一六九
四 九運、九星的表徵與得局、失局之應事 ............................一七七
五 理氣、山水挨星盤 ..................................................一八一
六 玄空學的山、水觀 ..................................................二六七
七 玄空學的陽宅觀 ....................................................二七二
八 「山、水挨星」組合的吉凶象意 ....................................二八○
九 玄空學的陽宅內六事觀 .............................................二八八

第六章 玄空學之演練 .........................................................三○四
一 指南針( 或是羅盤) 之堪輿置放處─大門 ..........................三○六
二 飛調九宮格 .........................................................三一一
三 陽宅內部格局之改造 ................................................三一三

第七章 玄空學堪輿之實例 ..................................................三二四
一 前言 ................................................................三二六
二 實例 ................................................................三三○

第一章 陽宅派別概論

與其他的學派一樣，陽宅學也分成數種派門與學說，而現今大部分的堪輿家都以《八宅明鏡》、《魯班經》( 又稱為《魯班木經匠家鏡》) 的學說為基礎，並搭配我們在日常生活上常耳聞所謂的《陽宅通則》，來為主家堪輿陽宅並為其論斷吉凶禍福。其中《魯班經》及《陽宅通則》的論述，則是以「宅形」、「形法」為主，也就是以陽宅外形、結構形狀及與四周環境的互動關係為論述的重點，所強調的是有形、看得到的陽宅形體為主；至於《八宅明鏡》的論述，則是以「理氣」、「氣場」為主，也就是以陽宅無形的「磁場」、看不到的氣場為主。
然而就論述無形磁場的《八宅明鏡》而言，它的學理則是將陽宅的理氣、氣場分為坎( 北)、離( 南)、震( 東)、巽( 東南)、乾( 西北)、坤( 西南)、艮( 東北)、兌( 西) 等八個方位，並且很簡單的將坎、離、震、巽這四個方位歸類於東方氣場的屬性，也就是所稱的「東四宅」，這四個方位就稱為「東四方」；另將乾、坤、艮、兌這四個方位歸類為西方氣場的屬性，也就是所稱的「西四宅」，這四個方位就稱為「西四方」。這即是所謂「東、西四宅」、《八宅明鏡》的堪輿二分法基本原理。
「東、西四宅」的學理並依男、女性別的不同，以「出生年」為依據，也是簡單的將人的氣場分為「東四命」與「西四命」。如果是「東四命」的人，他所居住陽宅的坐山方位同樣為「東四宅」方位的話，則這一間陽宅對他而言就是「吉宅」，且屬於東四宅方位的地方就是吉方，屬於西四宅方位的地方就是凶方，而陽宅重要部分如宅門、宅向、主臥房、井( 水龍頭)、灶( 有火口之炊具、瓦斯爐)、廁所( 衛浴設備)、床、神位……等，就依其不同的屬性，分別安放於吉方或凶方的位置。
此東、西四方的吉凶方位又稱為「八卦遊年」方位，以伏位、生氣、延年、天醫等位置稱為四吉方，以五鬼、六煞、禍害、絕命等位置稱為四凶方。屬於「東四宅」的宅居，它的四吉方都在東四方的氣場處，四凶方則都在西四方的氣場處；同理，屬於「西四宅」的宅居，它的四吉方則都在西四方的氣場處，四凶方必位在東四方的氣場處。
此外就論述有形宅體的《魯班經》及《陽宅通則》，它們論述的內容也是我們經常在生活中或傳播媒體上所聽聞如「宅基不要前高後低」、「宅形不要呈現三角形」、「宅門不要開在右邊( 虎邊)，而要開在左邊( 龍邊)」、「兩家大門不要相對」……等的說詞。
事實上像這樣簡單的將人分為東、西四命，並搭配《魯班經》、《陽宅通則》及東、西四宅而論斷吉凶的簡單二分法，依筆者的實務經驗而言，其驗證性、準確度並不高，且也不明顯，所以筆者完全不採用這一類論說為客戶做陽宅的堪輿。
筆者現今都是以「玄空學」挨星飛調九宮的學說來為客戶堪輿陽宅，它的驗證性、準確性非常的高，當一間舊宅經筆者在堪輿後的論斷述說，常讓客戶嘖嘖稱奇。本書所論述且要教導一般普羅大眾的內容，就是這一門「玄空學」的學問，筆者將在後述章節裡以深入淺出、圖文並茂的方式，來詳細的論述，也希望能帶給讀者您豐富的收穫，並對陽宅堪輿學有一番新的觀念。
筆者今先將陽宅通則及八卦遊年的論說書寫於前部，然後再就「玄空學」的學理論述，詳細的書寫於後部。