法鼓山的方向：護法鼓手

★認同法鼓山的理念，皆為護法鼓手！
鼓手的期許：
你在哪裡，佛法就在那裡；
你在哪裡，佛堂就在那裡；
你在哪裡，禪堂就在那裡；
凡你所在之處，就是被佛的慈悲和智慧所關懷、照顧的地方。

# 我來吧
我對自己說：「急需要做、正要人做的事，我來吧！」這樣的願心，促使我入山閉關、赴日留學、遊化歐美，在臺灣奉獻而促成了法鼓山的團體，推動三大教育、四種環保，直到今天，雖已老病相侵，都還沒灰心、退心，可以說都是「我來吧！」的這股願心，在強有力地支撐著我。

我鼓勵法鼓山的悅眾菩薩要發悲願心，要珍惜、利用每一個因緣，以感恩慈悲的心對待每一個因緣之中所接觸到的眾生，用佛法的智慧、慈悲，為他們祝福、奉獻，使他們得到利益，我們因而成長，所以說：「利人便是利己。」

# 心生法生，心滅法滅
「心生法生，心滅法滅」，學習用佛法的智慧處理事情，用佛法的慈悲對待眾生，所有的項目，都難不倒你的。因為天堂地獄、淨土穢土，皆出於一念心的顛倒和不顛倒。

佛法是心法，所謂境由心生，相從心起，如果能夠以修行的方法，練習著心不隨境轉，而使境隨心轉，也就是不要人云亦云地隨著世俗人的觀念去思考，而學著用佛所說的觀念和方法來面對人間的一切現象，就會豁然開朗，不再搬石頭砸自己的腳，不再被一切的境界困擾，不再自害害人，而能過得健康快樂，那豈不就是生活在人間淨土中了嗎？

聖嚴法師（1930〜2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

實踐人間淨土的指南

佛陀在世時，弟子以佛為師，佛陀涅槃後，弟子以戒為師，佛教因此得以續佛慧命，聖教不衰。而在法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂後，法鼓山應如何繼續擊響法鼓、普傳法音呢？

聖嚴法師曾說：「虛空有盡，我願無窮。我今生做不完的事，願在未來的無量生中繼續推動，我個人無法完成的事，勸請大家來共同推動。」《法鼓山的方向》不但凝聚聖嚴法師的悲願，更是四眾弟子修學佛道的道路，依著護持法鼓山的共願，齊心建設人間淨土。

法鼓山的由來與方向

《法鼓山的方向》原為一本結緣小手冊，出版於一九九五年，可說是當時聖嚴法師帶領法鼓山教團重點性、原則性的指示方向。如同聖嚴法師在〈自序〉所說：「這冊小書，為我們說明了法鼓山的由來及其行事的原則方向。」在聖嚴法師領眾篳路藍縷創建法鼓山後，四眾弟子便依此方向耕耘人間淨土。

「法鼓山」一名，始於一九八九年購得臺北金山的土地，由聖嚴法師將此命名為法鼓山開始。法鼓山不只是一個新建築的地名，隨著籌建過程而有了僧團、護法會、基金會，以及各會團組織的發展，逐漸形成法鼓山教團，讓「法鼓山」成為社會大眾耳熟能詳的佛教團體名稱。

法鼓山是以教育工作來完成關懷的任務，又以關懷工作達成教育的目的。因此，法鼓山為信眾、義工等單位舉辦各類教育成長課程、共修活動、讀書會活動、研習營等，皆是用佛法來做自利利人的服務，彼此支持、共同成長。只要聖嚴法師在臺灣期間，不論法務如何繁重，總是撥冗給予大眾精神勉勵，而後整理成文刊登於《法鼓》雜誌，並結集為《法鼓山的方向》書稿。讓聖嚴法師對四眾弟子身、口、意行為的殷殷叮嚀，法鼓山道風、發展方向的提點等，能以文字般若醍醐灌頂。

推動法鼓山理念的具體手冊

從一九八九年，法鼓山的創立，到二○○九年，聖嚴法師捨報為止，二十年之間，法師對法鼓山、弟子們的殷殷叮囑的智慧法語，猶如無盡的智慧寶藏。因此，《法鼓全集》新編小組於編輯舊版《法鼓山的方向》時，召集人果毅法師即提出，應將創辦人所有對體系成員的開示、致詞等新收文稿，整編為數冊，完整收錄創辦人對法鼓山團體的理念、創建，以及指導方針、方法。期望《法鼓山的方向》能成為四眾弟子修學佛法、護持佛法、弘揚佛法的依歸，全方位理解創辦人的理念、願心，認識法鼓山歷史與團體，實踐人間淨土的願景，並清楚法鼓山未來發展的方向。

為此，《法鼓全集》新編小組重新整編《法鼓山的方向》全部文稿，由果毅法師訂定出六冊的六大主題：理念、創建、弘化、關懷、護法鼓手、萬行菩薩。總書名定為《法鼓山的方向》，即是呈現聖嚴法師對於法鼓山發展的定位、方向。

第一冊　法鼓山的方向：理念
收錄聖嚴法師重要的法鼓山核心思想，介紹法鼓山的理念、共識、使命與願景。〈四眾佛子共勉語〉、法鼓山的共識、法鼓山的使命、心五四運動、法鼓山的四大堅持，皆是四眾弟子應牢記於心的共同理念，皆是凝聚法鼓山願心的方向。

第二冊　法鼓山的方向：創建
介紹法鼓山的創建緣起與歷程，解說法鼓山的參學與導覽，以及教育興學、分支道場。了解法鼓山的開山因緣、教育志向，以及開枝散葉的願力，更能珍惜與護持正信佛教，確信法鼓山的方向，即是此生堅信不疑的學佛道路。

第三冊　法鼓山的方向：弘化
收錄聖嚴法師在各地弘化的演講和開示，以及各年主題年的祝福與期許。主題年的勉勵法語，也成為法鼓山安定社會的一股力量。無論是法會、活動，或是文化、出版，聖嚴法師無遠弗屆的慈悲與前瞻洞見，都能啟發人們的菩提心。

第四冊　法鼓山的方向：關懷
收錄聖嚴法師的生活佛法整體關懷，包括佛化家庭、樂齡長青、臨終關懷、社會關懷，讓人們能以佛法安身、安心、安家、安業，以法鼓山的方向為人生的方向，心安就有平安。

第五冊　法鼓山的方向：護法鼓手
聖嚴法師一生「盡形壽，獻生命」，由每年的各地關懷行、成長活動，對護法會勸募系統開示，以及對僧團的期許，即能感同身受。盡心盡力為鼓手的核心精神，關懷別人、成長自己，此為推動人間淨土的重要力量。

第六冊　法鼓山的方向：萬行菩薩
收錄聖嚴法師對於各會團義工、專職人員的開示，從如何當好義工，應有的心態、身儀、口儀等，都有詳盡解說與提醒，以幫助大家成就六度萬行，成為身心莊嚴、廣種福田的人間菩薩。

每本書的策畫都是為了法鼓山的方向，都能提醒回歸創辦人為弟子們所立下的理念、精神、方針、方法。本套書以「理念」為首冊，即是因為只要偏離理念，即非法鼓山的方向，即非正信的佛教。法鼓山的方向，就是法鼓山的修行道路，就是建設人間淨土的菩薩道。

《法鼓山的方向》是聖嚴法師一生悲願之所在，是他從「願將佛法的好，與人分享」的初發心，逐步踏實的點滴成果。過程中，因有眾人的同行，得以成就法鼓山的這方淨土。因此，這套書更是他願心與願行的成就，是他帶領四眾弟子共同創建法鼓山的實際操作手冊。

這些文章開示，您可能有幸曾在現場聽聞，再次溫習將猶如聖嚴法師身影重現慈悲關懷。即使是三十年前的勉勵、啟迪，也是歷久彌新，依然能深刻感受到一代佛教導師的高瞻遠矚與開創性悲願。

成佛之道的指路明燈

此套書不但是法鼓山發展方向的依歸，更可成為每一個人修學佛法的指路明燈，讓我們以精進不息菩薩行，穩健走在佛道上。選在聖嚴法師圓寂十週年的此刻出版，也是一份對法師的緬懷與感恩。而對法師最好的感恩，就是實踐法鼓山的理念。
因此，《法鼓山的方向》除可幫助個人閱讀成長，可做為讀書會教材，也適合用於教育訓練課程的教案。如果能推而廣之，法鼓山的生活佛法，將能造福全世界，只要邁向法鼓山方向，成佛之道在眼前；只要好願在心中，當下即是人間淨土。

法鼓文化編輯部

編者序：實踐人間淨土的指南

【鼓手的核心精神】

法鼓山的鼓手是誰？
盡形壽．獻生命──法鼓山建設永續不絕、盡心盡力而為
關懷別人．成長自己
如何精進推廣佛法？
學著做受苦難的菩薩行者
以身作則最重要
法鼓山就是法鼓山
踏實、穩健，鼓勵會員參與
以菩薩心拜大悲懺──一九九四年護法信眾聯誼大會開示
做個自度度人的萬行菩薩
修行菩薩道利益眾生
傳薪、信心、願心
後代子孫的大希望──師父給法鼓山菩薩的公開信
一師一門，同心同願
如何護法又修行──聖嚴師父對護法信眾的叮嚀
提昇人品從自我做起
把佛法智慧帶回去
法鼓山將朝年輕化、國際化發展
受報、還願──面對挫折、接受挫折、化解挫折、消融挫折
行善沒有條件

【傳承法脈．培育僧才──僧團】

以重整佛教為己任
法鼓山的輔導師
繼起有人
眾生有盡，我願無窮──勉新任方丈
堅守漢傳佛教與法鼓山道風
培育漢傳佛教的人才
以宗教師應具備的涵養來教育學僧

【忙人時間最多，勤勞健康最好】

人在一生當中，可能只要一、兩句話，就會改變我們的命運，而這兩句話也許非常地簡單。實際上佛法也是如此，但因為經過長時間的流傳，加上歷史年代背景以及各家不同的理論，反而將佛法變成學問化了，囤積到圖書館裡成為資料。然而真正的佛法並不是那麼困難，而是聽到以後就能夠受用的。

例如法鼓山「四眾佛子共勉語」中的「忙人時間最多，勤勞健康最好」，其實就是佛經所說的「精進」。精進的人他一定能夠將時間做很好的分配，能在短時間內完成很多事情。另外「盡心盡力第一，不爭你我多少」，就是要我們不跟人比，不跟自己比。如果我們跟人比，比別人好時就會驕傲，比人差時，就容易灰心、失去信心。跟自己比，如果覺得今年比去年好，就想大概還可以往上爬，結果爬得很辛苦。

若是只求盡心盡力，能夠爬上值得歡喜，爬不上去掉下來時，也是正常的現象。爬山本來就有上有下，路也有崎嶇與平坦，所以凡事只要盡心盡力，不必爭一定要獲得什麼。

因此，當我們知道一、兩句對自己有幫助的佛法時，將它告訴別人，這就是法鼓山的「法」。「鼓」，是要敲的，我們知道佛法之後再告訴他人，就是敲法鼓。法鼓山是一座山的名稱嗎？不是的，法鼓山是指所有推動實行法鼓山理念的人和地方，它不是一個固定的地名，而是精神的象徵。

法鼓山是培養和推動人間淨土理念的中心點，我時常比喻，法鼓山正是個發射台，所有的會員則是轉播站，我們能夠以這樣的方式來推動佛法，我們人間就會真正達到人心的淨化、社會的淨化之目標。