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北江詩話(簡體書)
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北江詩話(簡體書)

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《北江詩話》論詩強調“性情”、“氣格”,認為詩要“另具手眼,自寫性情”,讚賞杜牧的詩文能于韓、柳、元、白四家之外“別成一家”的獨創精神;批評沈德潛詩學古人,“全師其貌,而先已遺神”;非議翁方綱詩“如博士解經,苦無心得”(同前卷一)。評論古代及當時詩人,亦多精到語。

作者簡介

洪亮吉(1746~1809),清代文學家。字稚存,號北江,晚號更生居士。陽湖(今江蘇常州)人。自幼喪父而刻苦讀書,與同裡黃景仁、孫星衍友善,並得袁枚、蔣士銓的賞識。乾隆五十五年(1790)考中進士,授翰林院編修,充國史館編纂官。後督貴州學政。嘉慶元年回京供職,以越職言事獲罪,充軍伊犁。五年赦還,從此家居撰述至終。

目次

北江詩話

目 録

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六





附録

北江詩話跋 (張祥河)

北江詩話跋 (伍崇曜)

洪穉存先生北江詩話序(湯成彥)

洪穉存先生北江詩話跋(周錫光)

重刊北江詩話序(王國均)



後記

北江詩話版本源流考(代修訂後記)



……





〖後記〗

《北江詩話》六卷,清洪亮吉著。亮吉字稚存,號北江居士,陽湖(今江蘇省常州市)人。乾隆進士,授編修,督學貴州。他晚年因上書批了清王朝的逆鱗,被充軍到伊犁。後赦還,號更生居士。他生於乾隆十一年(一七四六),卒於嘉慶十四年(一八〇九),其生存時代,正當清代學術――尤其是考據學――的鼎盛時期。亮吉是經學家、史學家、地理學家、駢文家、詩人,因此在《北江詩話》(不是他的主要著作)裏涉及的方面極爲廣博,舉凡金石文字、歷史人物、史學、地誌、書法以至於科場掌故……莫不數見。其論詩以『性』、『情』、『氣』、『趣』、『格』爲等第,謂『詩文講格律,已入下乘』。不僅對於『格調』派如沈德潛『學古人』只是『全師其貌,而先已遺神』,有所非議;即對於其他許多前輩詩人和同時詩人都有不客氣的批評,如評吳偉業『殊昧平仄』;評邵長蘅『作意矜持,描頭畫腳,又無真性情與氣』;評王士禛『受聲調之累』,用杜詩是『湊韻』,改杜詩以『掩跡』,竟至『點金成鐵』;評朱彝尊學初唐、學北宋都是『邯鄲學步』,『卒不能自成一家』;評宋琬『畢竟後來才士少,詩名數到宋黃州』;評袁枚『佻』、『淫艷』;評厲鶚『意取尖新』,而『氣局本小』。……

他最傾倒的清初詩人是黎簡,説黎詩善於『造句』、『造字』、『造境』。他推重同時的詩人錢載,而又私阿黃景仁。持論與當時人推重袁枚、蔣士銓、趙翼諸家的意見相反。在詩藝術上他有創見,但也有偏見。

本書據清光緖三年洪氏重刊本作底本,與粵雅堂叢書本對校,標點出版。



陳邇冬



〖北江詩話版本源流考(代修訂後記)〗

北江詩話的刊本,均爲洪亮吉嘉慶十四年(一八〇九)去世後所刻。其撰寫的時間,在詩集與詩話中能找到一些線索。

……

北江詩話的版本,今存有洪亮吉手稿本四卷,刻本有道光年間張祥河刊四卷本北江詩話(以下簡稱張祥河本)、鹹豐四年(一八五四)伍崇曜刊粵雅堂六卷本北江詩話(以下簡稱粵雅堂本)、鹹豐八年(一八五八)周錫光淵海樓刊湯成彥批點六卷本洪穉存先生北江詩話(以下簡稱周錫光本)。光緒三年(一八七七)洪亮吉曾孫洪用懃刊授經堂本洪北江全集時,內收北江詩話六卷本(以下簡稱授經堂本)。此後,授經堂本板片爲湖北官書局購去並刷印行世。光緒三十四年(一九〇八),上海掃葉山房刊石印本六卷本洪北江詩話,其後,至民國年間,此本還多次再印。諸本序跋中,提及道光鹹豐年間李文瀚曾刻二卷本,內容爲六卷本北江詩話的後二卷,但這一版本,這次修訂時暫未覓得。

……

這次再版修訂,在舊版的基礎上,增補了張祥河本的跋語、周錫光本的序與跋,並補充了校勘記。校勘時,仍以授經堂本(校勘記中省稱爲“授本”)、爲底本,校以洪亮吉手稿本(校勘記中省稱爲“稿本”)、張祥河本(校勘記中省稱爲“張本”)、粵雅堂本(校勘記中省稱爲“粵本”)、周錫光本(校勘記中省稱爲“周本”)。掃葉山房本從授經堂本而出,未增更多的序跋等,不納入參校。爲保留文獻,洪亮吉手稿中雖有筆誤等誤字,亦照録出校。因手稿中確有不少訛字,且舊日刻本通行已久,整理時並不以稿本作爲底本,稿本、各刻本兩通的情況下,亦不據稿本逐一校改。周錫光本中所附湯成彥圈點、評語,限於體例等,不予補録。



人民文學出版社編輯部

二〇一九年二月

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