基督徒的投資與理財

透過本書，讓我們可以理解真正的投資，不是只限於眼前的金錢，還有比錢更重要的價值，讓你了解基督徒的眼光所在。

人生的價值，不在於今生是富有或貧窮；而在於死後靈魂能否進入天國。求神開啟我們的心竅，讓我們有屬靈的眼光，能夠從思念事上的事，轉到思念天上的事(西三2)。趁著還有今天，多多讀經、禱告、參加聚會，常常親近神，讓靈命豐盛起來，所作所為都能遵行神的話。

郭子嚴

香港人，真耶穌教會已故長老，協助真耶穌教會早期傳教開拓。

出版序

金錢如流水，十年河東，十年河西，無法永遠擁有。如果我們只定睛在虛無的錢財上(箴二三5)，處心積慮的拚命經營、賺取，用心的儲存、積償，自以為這樣就可以「安安逸逸的吃喝快樂了」，仿如無知的財主(路十二16-21)。殊不知，股市崩盤，一洩千丈，生意經營不善，調度失靈，景氣不佳，工廠裁員......等等，眼看錢財長了翅膀，如薦向天飛去，心猶不甘，徒增憂鬱而已。

「基督徒的投資與理財」這本書，教導我們以聖經真理的正確觀念，如何把神所賜的錢財作最有效的投資與管理；也就是將神加給我們的恩惠，轉換成不會損壞的真財寶，存放在贼不能近、蟲不能蛀的地方(路十二33-34)。這樣的善行、施捨、關濟、奉獻的仁義必存到永遠(林後九9)。這是聰明的投資，明智的理財，最妥當，也是最有意義的。

主耶穌說：「你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」基督徒應當祈求上頭來的智慧，知道怎樣經理神所賜的錢財，作個忠心又良善的僕人(太二五21)，使我們在屬靈、屬肉各方面都豐豐富富，充足有餘，榮神益人。

金錢如流水，水可載舟亦能覆舟；君子愛財取之有道，且用於刀口之上，如魚得水，清心自在，平安康泰。若有貪愛錢財而陷在迷惑、落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，甚至因貪戀錢財被引誘離了真道，就會被許多愁苦刺透，沉在敗壞和滅亡之中(提前9-10)。

在本書出版之時，要感謝各位作者，將你們對錢財的良好觀念分享給讀者，造就大家的靈性，堅固彼此的信心，願神賜福給大家。

靈修
--活出人生的價值
--誰是財主？
--基督徒的錢財觀
--從不足到有餘
--從聖經知足的觀點談財富與真生命
--敬虔加上知足的心
--亂世中的光與鹽
--信徒難過瑪門關？
--談教會內的商業活動
--防止生活世俗化
--金融風暴的省思

見證
--從拜瑪門到進恩門
--金錢與我

理財
--基督徒的理財之道
--也談基督徒的理財觀
--只是管家‧Money學？
--從永恆的角度談理財
--談老人遺產的規劃問題
--另類的成功
--談恩典與工價
--積財寶在天？
--投資與信仰？

奉獻
--基督徒的奉獻觀
--當獻上初熟之物
--財富與奉獻
--當積財富在天：談什一奉獻
--什一奉獻小百科
--神的物當歸給神

誰是財主？

中國人在過年見面第一句話都會說「恭喜發財」，因為錢財對人來說是很重要的。世人云：「有錢能使鬼推磨。」可見錢財用途之廣闊，所以過年時為了討吉利話都會說「恭喜發財！」希望大家都發財，生活更加富裕，有錢就能使人稱心。

不過，換個角度來看，錢財對人們雖然是重要，但並非絕對真正重要。有時富人卻得不到真正擁有錢財的喜樂，因為他的心靈無法得到滿足，人心是無法用物質來補滿的。所以財主的標準不能以錢財之多寡來評估，應以他對心靈的滿足來評估。所以誰才是財主，實際上很難評估，也無法比較。

主耶穌在世傳道之時，有一個年輕的財主來求問耶穌得救的道理：要如何做才能承受永生？主耶穌告訴他：「誡命你是知道的，不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。」於是年輕的財主回答：「這一切我都遵守了。」主耶穌說：「若你要追求完全，就要變賣你所有的，分給窮人，然後來跟從我。」這是追求完全的腳步。結果這個少年人就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多（太十九16～22）。

產業多不一定使他快樂，當主耶穌要他以產業換取心靈的滿足時，他卻憂愁地離開了。主耶穌看到這件事，便提醒門徒們：「財主進天國是難的。駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易！」門徒希奇地說：「這樣誰能得救呢？」主說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」（太十九23～26）

這裏並非指財主無法進天國，乃是說財主進天國是難的，比駱駝穿過針的眼還難。此處的針並非針線的針，以色列國當時的城門有大門與小門，太陽尚未下山時大門是開著的，人貨進出較方便。但當太陽西下，大門就要關上，進出就需從旁邊的小門，僅容許一人能進出。財主騎駱駝又載著許多貨物，所以他們通要過針門時必須要有三個動作：1.先拿掉行李（放棄世界的一切）。2.要跪下（倚靠神禱告）。3.要低下頭（謙卑），才能安然地進城門。

何謂財主？財主並非僅指錢財方面的財主，當人在某方面有特優表現的就是財主，但有時卻成了失敗的原因。所以誰才是財主呢？吾人應加以慎思明辨。

一.財產上的財主

一般人認為擁有許多錢財、產業，比別人生活富裕，不缺乏的就是財主。但財主有其危險，因他容易以錢財為倚靠。「路十二16～21」中，主耶穌說了一個無知財主的故事：此財主十分富有，他原有一收藏之處，那年大豐收，財物容納不下，倉庫又太小，可見其產業之多；然後他想要把它拆了，另蓋更大的，好收藏田產。然後對自己的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』」（19～20）

人若成為財產上的財主，說來也是一項危機，因為人很容易倚靠自己所有的錢財，忽略了人生的方向，不知道生命的意義及生命掌握在神的手中，也不曉得要倚靠天上的真神，結果在豐盛的財產中失去了生命。主耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。」（路十二15）

從另一個角度來思考：今日我們是否是財主，絕非以錢財多少來認定，乃是要作個有豐盛生命、有主恩在裏頭的人。一個人是否富足都是神所賜的，我們要在善事上富足，使心靈滿足，才是財產上的財主。聖經記載：「金錢會長翅膀，像老鷹一樣飛去，錢財不穩定……。」今天你所得到的，不一定是你的，也許明天就在別人的口袋裏。我們在信仰上所要追求的是生命的豐盛，絕不因環境的改變影響我們追求得救的道路，才能成為財產上的財主。

二.才能上的財主

有些人很有才能，能力又比別人強，辦事也比別人有效率，所以他是才能上的財主。人若比別人有才能，很容易倚靠其才能去做事，而不倚靠神、榮耀神。「創十一1～9」記載人類愈來愈有才能，於是他們建造一座塔，使塔頂通天。

人若有才能時，就會倚靠自己的才能，傳揚己名。當時人的口音還都是一樣時，他們能做磚和灰泥、建塔、使塔頂通天，此項才能何其大！但他們是為傳揚己名，只倚靠自己的能力。神看了之後，就降臨在世人的地方，變亂了他們的口音，讓他們無法成就所做的事。

所以人很容易倚靠自己的才能，而忽略了倚靠神，其實人的能力是有限的。我們不要單單倚靠自己，若單倚靠自己，結果就是自取滅亡。所以我們如果是才能上的財主，就要明白今天我們與別人不一樣的，就是從神那裏所領受的；既然如此，我們就不可誇口：保羅在此提醒當時的信徒，你們這些有才能者，「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？既然都是領受的而不是自己的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前四7）。

所以我們當慎思，今日我們若是才能上的財主，此項才能是自己的嗎？豈不是從神領受的？那麼有何可自誇之處？在我們的恩賜上，我們應深刻體認明白，否則就會像哥林多教會的信徒自高自大，看自己勝過別人，結局是被神咒詛、受保羅責備。雖然他的才能略勝於別人，但他不是一個財主，也不懂得倚靠主。

我們應將從神所領受的恩賜來服事神，並且互相款待（彼前四9、10）。我們要用從主所領受的恩賜來服事神與弟兄姊妹，讓神得榮耀，使弟兄姊妹獲得幫助，成為才能上的財主。假若他願意服事神，神的教會就愈能得到造就。